readx; 聽到劉貢南的話,楊夏什麼也不便說了。以劉貢南的地位、職業的特殊性,都無法看到華夏的不足,何況其他的幹部民眾。
不過,也沒多少時間可說的了,因為劉貢南接下來就說了個事:「首長要見你。」
一般而言,劉貢南嘴裡說的首長,就是指的副主席。
「哦。」楊夏沒有反問首長為什麼要見自己。
楊夏是九點半下的飛機,十二點半進的紅牆,在完成安檢相關手續後,首長已經在他的辦公室等著楊夏了。
「首長好!」楊夏說不激動是假的,特別是在看了香城港的繁華,再聯想到後世華夏的經濟奇蹟,可以說是這位老人以一己之力扭轉過來的。
「楊夏同志過來了,好,今天請你來,是想聽聽你的意見,上次,你說了幾條,都太原則了;最近,我看你在香城港作家聯合會和面對院院長時,都有震撼之語,想必,你對我們的事業,應該有著較深刻的見解,今天,我老頭子作主,請來了幾位同志,一起聽聽你的高見。」
首長一說完,從大門口就走進來幾位八十年代的風雲大佬,「首長好!」楊夏對這些人,只有尊敬沒有意見。可以說,首長早期安排的人士,政治修養和個人能力都是最強的,只不過他們忽略了風雲變幻的國際形勢,以及過於理想主義的設想。
「楊夏同志請坐,大家都是熟人嘛。」一號長老客氣了一聲。
「什麼高見啊。我只不過喜歡胡思亂想罷了。」楊夏一邊坐一邊謙虛了一句。
「楊夏同志,你上次給首長講到,改革的著力點應該在農村,把八億農民的積極性調動起來,十億人民的吃飯問題就迎刃而解。對此,我們分管農業工作的同志深以為然,但是,到底該怎樣做,我們卻比較茫然,你在這方面。是不是有什麼具體的想法。說出來我們借鑑借鑑?」一位分管農業工作的長老頗有些急切的問道。
楊夏一聽這話,就知道自己今天不拿出真金白銀是不行了。
不過,楊夏並不怯場,或許。他通過一年多的思考與接觸。對於華夏大佬們的大致想法。不是摸清了脈搏。
「這個,我想基層的同志應該找到一些好的辦法了吧,太祖曾經說過。人民群眾是真正的英雄,我們的農業政策,有時候真得聽聽在田地里辛苦勞動和生產的農民的意見,只有對他們有利的政策才是好政策,只有他們能夠理解、接受並為之而奮鬥的政策才是好政策。有時,我們為了一個大目標,閉門造車地要求農民怎樣怎樣,雖然農民不至於反對,但他們並沒有熱情;雖然我們最終實現了某個目標,但所耗成本甚巨。我們不是講為人民服務麼,這才是真正的為人民服務,而不是作秀似地在地里挖幾鋤頭。」
楊夏這段語,其實很誅心,等於把所有人都給罵了。
「作秀?」首長敏銳地抓到一個新詞。
「作秀是我發明的詞,意思是演戲。」楊夏有些汗,看來,要儘量避免後世的一些不規範用語了。
而眾人聽到這個解釋,頓時臉色一紅。
「淮河省那邊,出現了一種包產到戶的做法,中/央準備推廣。」分管農業的長老說道。
「是不是一個叫小崗村的村莊?」
「這你都知道?」
「這個,我好像有閱讀相關文件的權利吧。」楊夏知道自己又冒失了,好在關於小崗村的事情,真還行文到了相當一級。
「楊夏同志,你覺得小崗村這個經驗如何?」首長對這個問題也非常關心。
如果回顧華夏的現代化之路,其破冰之旅真還起步於淮河省的這個小村莊,因為他們的做法,一下子解決了華夏吃飯的大問題,可以說,在這之後,華夏餓死人的情形就一年比一年少了,至少,因為生產不足無糧可吃的情況而餓死人的情形,從此絕跡了。
但是,無可否認,小崗村的做法解決了華夏人的吃飯問題,卻沒有解決農村與農業的發展問題,後來,農村的各類社會事業,幾乎完全一般散沙,集體事業趨近於零,只有進入二十一世紀很久之後,國家開始對農業反哺,種地有補助之後,農村才稍有起色,但是,稍有點能力的人,都進了城市,直到楊夏重生之前,農村依然由386199部隊掌控著。
「我個人認為,小崗村的經驗值得推廣。但是,我同樣認為,華夏如此之大,一個小崗村的經驗未必就能代表全國,華夏之大,各地條件並不相同;譬如沿海漁村,以打漁為主的地區,如何包產到戶,總是值得研究的。
小崗村的經驗重在能調動每個勞動者的積極性,這是值得肯定的,在當前環境下,非常難能可貴;但小崗村的經驗也有忽視集體經濟的弱點,農村的集體經濟,城市的集體經濟,也是需要的;當然,集體經濟本身,也有一個如何經營,如何調動勞動者的積極性的問題。」
楊夏這話,其實頗為務虛,主要解決的是思路問題,至於農村工作到底該如何做,這傢伙本身也沒什麼經驗。
本來,在農村中還有一種承包方式,即以自然村為基礎,或三五戶為基礎進行承包,可能效果也很不錯,而這帶有一定集體經濟味道的承包方式,並沒有得到推廣。
楊夏對此的看法並沒有完,因此他還在繼續:「農業生產每曠愈下,城市企業效益不好,說到底是權力下放問題,能否給農民真正的與生產活動密切相關的權力,能否給企業相應的權力,這是經驗是否有活力的關鍵。」
「我聽說過一個故事,一個工廠因為有大量的青年待業在家,正好工廠又有一塊堆放廢棄材料的空地,因此,這家工廠想給這些待業青年找點活兒干,同時也可把空地利用起來,便向上級申請蓋一個雞舍,雞舍產雞產蛋,也可豐富人民群眾的菜藍子,可謂是一舉三得的好事。但是,這個工廠在申請的過程中,卻遇到了麻煩,因為很多上級部門似乎都可以管到這個事兒,最終,這家工廠經歷了大約三年時間,派了三個人全程去跑各部門蓋章,終於蓋齊了124個公章,允許開建。只是,在這三年中,該廠有兩名老工人,因為忍受不了兒子要娶媳婦的吵鬧,而選擇了自殺。」
「這是哪個地方發生的事?」有個大佬義憤填膺地問道。
「呵呵,哪個地方發生的事,可以說,在華夏,任何一個工廠想要建個雞舍,都會遇到這個問題,都會等幾年時間,當然,如果是中/央/命/令的,則會一路綠燈。我講的這個故事,是指基層企業包括個人,完全被捆得死死的,即便有創造性,有想法,可能實現麼?這種一個腦袋決定十億人的事,在戰爭年代有利於整合力量與資源,但在和平建設年代,就只能是一潭死水了。」
楊夏所說,愈來愈誅心。
而首長也是愈聽臉色愈益難看。此時,雖然華夏開始走上發展之路,但高層的博弈並未最終決定勝負,即便擁護和支持首長的力量,其自身思想內,也還隱藏著很多阻礙發展的東西。如果不是首長的「不爭論」「摸著石頭過河」等大智慧,華夏可能還會面臨更多的麻煩。
但楊夏卻知道首長臉色難看不是針對自己,所以,這傢伙又開始滿嘴跑火車了:
「我時常在思考太祖說的為人民服務,這話說得好啊,這確實應該作為我們的宗旨。但是,為人民服務,不是為不為人民服務的問題,這個問題,我想這個時代的大多數幹部是解決了的。問題的重點應該落在:怎樣為人民服務!
我們過去的做法,是我要人民怎樣怎樣,只懂把自己的意志強加給人民,這算不算為人民服務,當然,對人民有要求也是正常的;但如果只有要求,與過去的封建帝王時代又有何區別呢?
所以,我們共/產/黨/人講的為人民服務,應該落腳在,人民需要什麼,我就為人民做什麼?人民合理的要求,我就去盡力滿足。西方社會不是講以人為本麼,我想,我們完全可以講講以人民為本嘛。呵呵,一家之言,一家之言,不對之處,還請首長們批評指正。」
楊夏講到這裡,幾乎每個首長的臉都黑了。
楊夏講這些,也是防患於未然。要不了多少年,老一代人的優良傳統就將丟失殆盡,而新的道德規範以及為官理念又未及時建立,整個社會陷入一片混亂之中,直到五代,才開始著手懲治與規範,只是,很多問題已經傷到根本了,要想徹底根治,須費大力氣,須花大本錢。
「楊夏同志,你在香城港的兩次講話講得很好,特別是關於西方國家的那些觀點,對我們來說,有如突然打開了一扇窗戶一樣,想來你對西方國家的看法,應該不止於那些原則上的幾條吧?」
見大家都黑著臉,首長急忙轉移話題,以緩和氣氛。(未完待續。。)
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