大修真時代 修煉秘法（四）

    第九章　關於傳代九字中「海天空」三字粗解

    第一節　概說

    關於海天空的重要,在前第五章中已經談過,本不宜重複,但鑑於他是西道功法的總綱,是關鍵中的關鍵,秘要中的秘要,是煉己築基的鋪路石和突破口,故另立一章,逐一詳解之。

    第二節　海的含義

    前已說過，海是地的最低處，尾閭是海的底眼。古人說：「尾閭不泄,滄海不竭。」人身也一樣，《西遊記》中，孫悟空向東海龍王借兵器，借得一塊天河海底定珍鐵，後來成為如意金箍棒，當初原是測定海水深淺用的，是阻止海水下流的寶貝，所以又叫定海金針。

    今日既然談海，應先究明海的屬性，以及海在人身上的部位與作用。前面已經談過，一個修真的人，如果能阻住海水的漏泄，以及能如意控制海水的升降。則生人生物；成為作佛；還可以精補腦，長生住世，都可隨心所欲。

    人身的禁止(男性的一種液體)，就是人身的海水，海底輪就是人身海水的源流，也就是那根天河定珍鐵的放置處。我們掌握了這個玄機秘理，鎖陽固精的種種功法，也便順理成章，自然形成。

    我再明說，海底定珍鐵者，即人身之元氣也。既生而為人，性命分張，一點元陽，藏於海底深處的海底輪，是謂潛龍，即《易》乾卦初爻之象。一旦與後天呼吸之氣合流，先後二天之氣融會貫通，便形成了柱地撐天，能大能小，可上可下的元氣，如意金箍棒。他的順序是從初爻的潛龍勿用，衍進至二爻的見龍在田，或躍在淵，飛龍在天，順利的見到大人（真人）。

    孫悟空得此奇珍異寶為兵器，所以能成為大鬧天宮，閆羅大王也管不著的齊天大聖。讀者朋友，你也願意成為齊天大聖嗎。塞精宜急早，接命莫教遲，精路一閉，個個長活，人人都可做齊天大聖。切望廣大學者，好自為之。天樂詩斷:

    其　一

    茫茫大海本無邊，極目四周儘是天，不過地之凹陷處，卻成人的死生關。

    潛龍勿用待時動，猛虎競威著意看。莫道龍門高百丈，還能輕上萬重山。

    其　二

    生命根源海底輪，功夫切要是固精，勸君莫把春光泄，駕起潛龍上玉京。

    第三節　天和空的關係

    天是地的對立面，亦海的對立面，天尊地卑，男女定位，說明天地之陰陽等同於人身之陰陽也。離地三尺便是天，周身上下，地球四周，四面八方，一切空當處，莫非天也。可見天體之大，其大無外。天體之小，其小無內。所以伸之擴之，便無窮無盡，沒有邊際，收之卷之便小不盈握，微如芥子。

    從實際說，天是空的同義詞，所以說，天就是空，故能常把天稱天空。若詳分之，天是空的四周邊際，空和人一樣，在於天地之中，是天地的連接線。故人與天地並肩，稱為三才之中；泰卦坤人乾重疊，故人中稱為三才之竅。又人是半陰半陽之體，煉成純陽之體則為仙　，變成純陰之體則為鬼，所以人又是仙與鬼聯接點或升降點。俗話說：「三十三天天上天，白雲內面是神仙。神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅。」請輕上浮為天為仙，重濁下凝為地為鬼。足以說明，天是多層次的，空也是多層次的，人更是通天徹地，上極無上下及無下的。

    大家都知道，乾坤是大天地。人身是小天地，小天地是大天地的分體，所以人身和天地息息相通，互通信息，人身的秘密解開了，宇宙間的一切秘密也都可以解開了。故人身頭圓象天，足方象地，印堂眉心為天目，囪門百會為天門，是人身天之頂端。會陰陰蹺穴，足心湧泉穴，號為海底輪，是人身的底端。所以人身都頭頂青天，足踏大地。一個有作為的人，就驕傲的自稱為頂天立地奇男子。而地之底下實際上又是天，又海是地的凹陷處，也是地的組成部份。故海是蓄水之池，也是產水之源，人身之海，稱謂水谷之府。在浩瀚無際的大海中，大地也就看不到了，所見的只是水天一色，天海相連，融為一體。海天空和人身，三無差別。

    陰符經說：「觀天之道，執天之行盡矣。」目視頂門，甘露灌頂，觀天之道也。雙目守玄，雙瞳抱一，觀香觀月，執天之行也。心息相依，繫於鼻外虛空，神氣相注，天人合一，萬變於以定基也。在上不繳，在下不昧，入於混沌，返樸歸真，復為嬰兒，能不長生久視乎哉，天樂詩斷：

    天一大天人小天，人身天地息相關，虛空諾大中間立既合人兮又合天。

    第十章　關於固精術種種

    第一節　介紹幾個日用固精術

    第一則　咬牙固齒固精法

    凡遇大小便時，舌舐上齶，把牙齒咬緊，兩手握拳。兩腳趾抓地，閉氣提肛，目視頂門，然後小便。便完後，緩緩放鬆即可。此法能固精強腎，健骨固齒，確有神效。若能在年輕之時或牙齒完好之前起煉，即年過**十歲，牙齒也不蛀蟲脫落，繼續可咬炒豆硬物。實例甚多，拙著無派功訣泄密中已有介紹，恕不再舉。

    第二則　閉精仙法

    每當小便時，深吸一口氣,納入丹田，而後閉息，把氣由丹田引入會陰，沿督脈上百會，即守住百會穴，復想此穴有一綠色「水」字，始排小便，便完，念「噓」字音將氣緩緩呼出，同時想像綠色「水」字隨噓氣下行至丹田。此功閉精甚嚴，即使再行房事，亦無經常精子排出。否則須開精門，開精門時，去掉一切雜念，念「呵」字音微微吐氣即可。本功法能排除夢遺漏精，並能煉通大小周天。

    第三則　通便固齒功

    每遇排便時，咬緊牙關，兩腳趾用力扣地就是。功效，能使腹壁肌和膈肌收縮，提高腹腔內的壓力，促使排便通暢，日久形成條件反射，到老不會閉結。同時起固精強腎作用，至老牙齒不鬆動脫落。

    第四則　提收功

    每遇小便時，不要把尿一次性撒完，而是撒撒停停，分九次左右撒出。即在尿撒出一部份後，收提會陰與尿道，將尿收住一回再撒，第一次要特別收嚴密，要將尿收斷一回再撒，以後各次可依收放收放節奏進行。越是尿急，第一次越要收緊。此法能提高腎功能卷放能力，把人訓練成活機器，底盤煉到像自來水龍頭一樣，要關就關，要放就放，做到能隨心所欲的控制(禁止)量，是一部至關重要的功法。

    第五則　綜合混煉固精術

    此術是筆者從實踐中得出的經驗，上述四法一起結合煉，可取得面面俱到的綜合效應。每次大小便時，先深吸一口氣到丹田，然後意念沿會陰督脈上行至頭頂百會穴，意想穴中有一綠色「水」字，同時舌舐上齶，牙齒咬緊，兩手握拳，腳趾抓地，閉氣提肛，目視頂門「水」字，始行小便，並撒撒停停，第一次要特別收緊，分九次以上撒完，再念「噓」字音微微呼氣，同時想百會穴綠色「水」字隨噓氣緩緩下降丹田。為畢，如此日久堅持，每次小便時照做不誤，能兼收上述四種功法全部效應。

    第二節介紹幾個專煉固精術

    第一則　吸存固精術

    坐、臥、站、走均可，雙目開合隨便，先把氣從通天竅悠緩細勻的吸入小腹，同時咬牙提肛閉息，意存小腹49次，收功時緩緩呼出濁氣，輕拍小腹九次。以起固精與存輕去濁效應。

    第二則　兜擦生陽固精術

    坐臥站均可，煉時脫下褲叉，將左手食、拇、中三指輕捏(男性的一種東西)81次，同時右手掌平放小腹，按順時針方向按摩81次；再換右手捏(男性的一種東西)左手按小腹向逆時針方向轉81次為一度，所謂一擦一兜，左右換手，九九之數，真陽不走是也。然後再用右食指點按會陰穴49次，每天煉二回。

    第三則　固精關門法

    隨便平坐，平心靜氣，將左手指曲回點掌心，所點之處即龍穴，用右手中指去點住左手中指所點之處，左手中指自然伸開去點右手勞宮之虎穴。此時左手掌心向上，手背向下在下，右手在上掌心向下，兩手掌心合在一起，除兩手中指相互點穴外，其餘各指自然伸開，兩手合掌放在臍下，舌舐上齒外唇內人中處之督脈弦，提肛吸氣，眼隨頭轉，由會陰子位向左上泥丸午位；隨之鼻子呼氣，同時從午位向右下腹到子位為一圓圈（一吸一呼為一圓周）。轉九圓周一停。共轉四個九圓周，約四五分鐘左右。轉完再靜坐十至二十分鐘，然後兩手掌心擦腰眼，至發熱為止。這叫做關門上鎖再加封。此功應在每晚睡覺前做一次，做完後睡覺，可絕對防止遺精。故云：「關門再睡覺，免得喪真寶，久煉能固精，自然身體好。」

    第四則　小鎖龍法

    共兩種姿式，可根據各自適應情況選煉。

    姿式一：身體仰臥，兩腳內彎，使足心湧泉穴相貼，兩手中指(禁止)兩耳孔（要剪去指甲，免傷耳膜），其餘手指自然彎曲。

    要領,二中指屬心經，腎開竅於耳，中指入耳，能促使腎氣相交，水火既濟，腎氣自然向內收固。

    姿式二：身體側臥，向左右均可，稱謂左龍右虎。如以右側臥為例，仍把兩手中指(禁止)兩耳孔，右肘彎曲貼靠右胸肋，附枕而眠，左手曲肘，把肘靠貼左肘上，力曲兩膝，雙膝儘量上提與雙肘接攏（如做不到以力盡為止不必強求）。

    行功：擺好姿式後做腹式呼吸，吸氣要深長緩慢，小腹配合吸氣15分鐘，也可多煉一些時間。

    適應症：腎虛遺精等有較好效果；主要是用在房事之後的補虛恢復體力之用。因男女在房事過程中，陰陽之氣相互交感，把雙方互換之氣收歸體內。又房事本身要消耗一定體能與內氣,作此功可補氣固氣。本功不須每天煉只在房事後煉習即可。腎虛等患者可多煉。

    第五則　大鎖龍法

    方法共兩種：第一種是在小便時訓練的提收功，已列入第一節的第四則中，不再重複。

    第二種提縱功：本功分三個部位分三個階段練習，姿式盤坐或躺著均可。

    第一段，練習收縮(禁止)，閉眼，全身放鬆，用意念把你的陰囊(男性的一種東西)（女性為(禁止)和**口）向內向上提收，停留五秒種再放鬆，如此反覆練習，並逐漸延長停留時間10秒、15秒、20秒、30秒……此法每天可煉幾次，每次做五分鐘即可，時間不要煉得太長。

    第二段收提會**,用意念把你的會**肌肉向上提,　停留和延長時間同一段。

    第三段練習提收肛門部，方法同前二段，只是改變一下部位。

    以上三種功法，先是一段一段分別練，把注意力集中在重點收提部位上，起到每段的不同作用。如第一段可把（禁止）或(禁止)等的不隨意肌肌肉轉化為隨意肌。第二段能刺激海底輪，能促使內火升起，輔助煉精化氣。第三段有利於提升內氣入督脈。開始煉時，煉第一部位時很容易把其它部位一起收縮起來，練習純熟就分開了。分段掌握純熟以後，可以三段依次連起來訓練，並反覆依次連起來訓練。

    效用：1出世法：固精、採藥、丹道大周天訓練之用。2入世法：固精強腎，延長性生活時間。培養持久力，可隨心控制男陽精女**的泄出；使男女雙方之氣充分感應融洽。

    第六則　強力吸提法

    這是把精氣從海底輪直接逼上大腦的還精補腦術，是有為採藥訣撮吸提閉的深層功法，通稱三級大抽動鎖精法。身體如一部抽水的話機器。督脈脊柱的24節像逐節上升的轆轤，骶泵在轆轤的底部海底輪，是吸水的起點，顱泵在轆轤的頂端（即後腦與百會）。骶泵牽於下，轆轤轉於中，顱泵引於上，禁止(男性的一種液體)能量便自然不斷的從骶泵推引至腦部。通過不斷旋轉，自然形成一種運動規律。「白雲朝頂上，甘露灑鬚眉。」

    第七則　立止(禁止)法

    這是一種疾速阻止(禁止)的應急措施，它在採藥煉丹時，也可起到防危慮險的作用，是夫妻性生活達到性(禁止)時防止(禁止)的秘傳要術，是止精點穴法，通稱外部守定法。

    功法：凡遇陽生情動，玉莖挺硬，情慾亢進，接近(禁止)之際，不失時機地快速地將你右手的食指和無名指微曲壓在尿道兩邊，同時中指更加微曲一點壓在尿道之上陰囊和肛門的中點（陰蹺穴），三指同時用力夾緊下壓，並閉氣提肛，努力把（禁止）陰囊會陰一起向上吸提。這時雖仍發現(禁止)快感，實無禁止(男性的一種液體)流出體外。射畢再從會陰至肚臍（也可至心口）呼吸提放36次，以免禁止(男性的一種液體)凝滯不化，防止產生副作用。

    第八則　無為化精法

    寂然記忘情，是最高層次的無為鎖精法，該法取不鎖而鎖，無為而化，自然而成的節律。心息相依，大定真空，虛極靜篤而原精生，謂之真情動，是謂無心造作。閉息存誠，忘形忘物，神氣混融而原精化，是謂象罔得玄珠。故陽前一定而精生，陽後一定而精化，是謂「定續定。」是最高層次的丹道秘功。閉息止念，身心不動，足以使江水斷流，況鎖精乎，至於上述各法,只能是一般初入門朋友或一般通俗的人作為固精強腎之用,不宜於高層採藥煉丹朋友。

    心息相依，應分兩個層次，即有息相依為起火，無息相忘為了手是止火，簡稱「心息相依和心息相忘。」說起來雖只兩句話，做起來卻非一朝一日之事。必須經過較長時間的實練過程，方能進入息念雙消境界。只有息念雙銷，方能神氣合一。反過來說，只有神氣合一，進入混沌，方能息念雙銷，團成一片，玄關露象。具體煉法，請參以後採藥訣等章節。

    第三節　小結

    從以上兩節固精術的各則功法看。除無為化精法外，其餘十幾則功法，都是人為的後天術訣，但實踐證明，是確實卓有成效的。俗語說：「要盡仙道，先盡人道；人道不能盡，仙道遠矣。」從固精術來說，不但人道重要，仙道尤其重要。海底的漏洞堵塞不了。不能控制，很容易影響身體健康，遺精陽萎，陰虧陽損，是一般人的常見病。修道路上，更是基礎的基礎。說一個人沒有感情，不發生走失現象，是不現實的。但固精功法真正學會而且煉成了，就可以達到隨心卷放，自動控制的能力。不但在煉丹時，不會產生走漏危險，即使夫妻同睡一床，甚至在性生活的時候，也有可能避免損失。

    我所以這樣重視，把各種固精功法詳盡的介紹出來，無非給在俗以至出塵的人，都開個方便之門。讓在俗的人身體健康，夫妻和諧，過好美滿的家庭生活。修道的人，腳踏實地，一絲不漏地完成採藥煉丹的全過程。作用是明擺著的，就看你是否能未雨綢繆，把這部築基功夫，預先做好，準備上陣應戰之用。天樂詩斷：（七言律詩三首）其一：築基訣要死生關，在俗出塵莫不然。道用人情人幾識，花因月艷月難圓。黃金白玉皆珍貴，綠酒紅燈盡占先。必竟不如性命好，若無人在有誰戀。其二：性命雙修玄又玄，夫妻兩好莫枯偏，應教天上人間似，要使人如機器般。卷放自如珍點滴，降升不異重涓纖。固精仙法都須學，莫待身成死肉團。其三：睡魔不敢再偷丹，情動心知豈等閒。只為精全基礎固，更因神足不思眠，勸君努力加功煉，助我拓寬福利院。莫謂陽關無底洞，蓋頭一堵便歸元。

    第十一章　關於開天門與開天目

    第一節　概論

    天目天門，不過是一個神室的兩個出入的門戶。其正室便是九宮正中（亦即八卦之中）的泥丸宮。只是天目在於眉心，橫向直入三寸處，天門在於頂上，正中直下三寸處，是泥丸的正確位置。在天門的位置上，也曾發生過，一些爭議，有人認為是百會的，有人認為是囪門的，不過百會囪門確都與泥丸直接相通。只是百會與會陰直接相對，是通天徹地的人身主軸，囪門只能與前陰相對，是前側的一個部面，不能沒有偏頗，故當以百會為準。

    天目俗稱千里眼，也可分幾個層次。如追眼、判眼、預眼、透視、遙視等，實為功力逐步上升的歷程。

    從丹道的歷程說，瓜熟自然蒂落，《契》中還強調說：「自然之所為兮，非有邪偽道。」丹道從煉精化氣，鍊氣化神，煉神還虛，煉虛合道，總是逐階而上。臻至天人合一，大徹大悟之時，自然湛然常寂，大定涅槃，獲得超脫；五通六通以至於十通的全部功能，都可一次性完成。那時全身所有部位包括汗毛孔竅都能透視、遙聽，用不著再用天目去看，天耳去聽。以至於他心通，宿命通、漏盡通，神境通，超距的幾億光年以外的外星球、超遠的無限時間的歷史現狀；都可寂然不動，感而遂通，可以頃刻來去，了如指掌，達到無為無不為的地步。沒有必要再有意識的勉強去追求。而且人為的開發出來的功能，每透視一次，都要耗神傷氣，付出代價，所以有人說，特異功能，是修鍊氣功的付產品。故古人一再告誡，「慧而不用，益增其慧。」《心經》也說：「無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故，，菩提薩埵。」它們不但不急求開發，而且還主張「開發」出來了，也不要急於應用，讓智慧繼續得到增加和鞏固。俗語也說：「急火燒山芋，皮焦肉不爛。」大器晚成嗎。急什麼呢。

    那麼，我又為什麼提供這麼多的人為的後天開發功法去自欺欺人呢。原因是多方面的：由於得道了道，難度很大，人的本性又是千差萬別；智、愚、賢、不肖的根基也各有不同；這便形成一個現實，「修道如牛毛，成道如犀角。」先打開一些局部的特異功能，不但可以滿足一些不同根器的人的需要，也有一定程度治病度人等應急的用處，和激勵鍊氣功人信心的作用。中國近十三億人口，全世界近六十億人口，養家餬口是前題，企求高層丹道的人，畢竟是少數，而大部分　都莫不急於求取一孔之得，一技之長，以光耀自己；特異功能便是氣功界最吃香熱門貨。一些招生廣告，因而大吹特吹，xx氣功大師了得，能訓練透視、搬運，改變物質性質……從此門庭若市，大吃風頭。基於以上原因，以及下封底漏，上續天梯的需要；為打通中脈，通天徹地，透露一點信息。成為大江西派傳代九字中「海天空」三字探索後天秘密，並直接尋求橫通先天的途徑，也是筆者寫本文的原意與本質所在。以及介紹這許多後天功法的原因。天樂詩斷：

    後天開發為何多，適應當前群眾求。未煉大丹先愈病，初暢小法後高修。

    一涓一滴昭明信，五眼六通判佛魔。視聽既能千萬里，豈非宇宙似片舟。

    第二節　開天目功法匯編

    第一則　開天目速成法（觀旭日呼吸法）

    天目位於兩眉連線中點之眉心（也有以眉心上一寸或眉眼之中點為天目的），又稱天眼或千里眼。煉該功法應選擇夏季或溫度較高的季節，早晨或旁晚時，面向金色的太陽，平坐、盤坐、站樁均可，全身放鬆，舌舐上齶，咀唇微閉，雙眼瞳神凝視太陽不動。吸氣時瞑想太陽的紅色金光和熱量從天目穴吸入腦內；呼氣時瞑想金光和熱量在腦內留存，同時將濁氣深長均勻緩慢地從天目穴呼出，另有一股內氣從中脈下沉至會陰湧泉；並採用逆腹式呼吸法，直到天目發熱發脹為止。每天子時再對著紅色的燈光采煉一次。平時在沒有太陽時，也可對著燈光采煉。要煉到閉上眼睛也能看到自己骨骼時即已大功千成。

    煉功要領：要一空二松，全身放鬆，大腦無私毫雜念。凡出現額前脹痛，眉心發脹，眼睛流淚，均屬正常現象，不必介意，意念始終凝集於天目穴中。

    煉成速度，快則一月，慢則百天，速度快慢，取決於念力大小，思想是否集中，年齡大小也是主要因素。

    收功：雙手疊放腹前，閉眼意念收功即可。

    注意：1開天目後，不可煉其它功法和飲酒，防止能量跑掉。2平時意想腦中還有一個眼睛，體會陽光、月亮、燈光等光源能量和宇宙之光進入天目穴。3不時雙目守玄。把雙眼瞳神重疊在兩眉中間，是謂對合同（瞳）或雙瞳抱一。4天目開後，元氣容易走漏，要慧而不用，方能益增其慧，否則會縮短壽命，要少用慎用。5重德重道，方能鞏固發展、提高。

    第二則　觀香調靈法

    最好坐在漆黑的房間裡，不要讓外面光線射進來。然後點上一支或九支香。通風不好只點一枝香，通風好可點九支香，九枝香有九支得的離奇。

    開始觀時，眼睛睜得大大的注視香點，儘可能延長眨眼的時間。眨眼是訓練眼功的一個障礙，有時圖像來了，你一眨眼，就變化或者就消失了。要注意，眼睛專注香點，是用心不是用力。觀久了眼睛就要疲倦，那時就輕輕合上眼睛，用眉心去觀香點，儘可能把紅色香點觀出來，並儘可能維護它的存在。這裡也存在一個定力問題，在觀到念而無念，眼神不動時，呼吸也停止了。

    務須注意，輕輕合上眼，用眉心觀時，也不要眨眼，儘可能延長眨眼的時間，反過來說，也是訓練定力的權宜方法。眨眼延長了，定力也一定取得進展，進而言之，定力鞏固了，自然就不眨眼了。所以是否眨眼，也是檢驗定力的標準。如果有足夠的時間，一次可觀兩支香，訓練最好是連續七日或21日，定力太差的人，也許要49天。

    觀到一定層次，便會進入深層的「定」境，眼不眨了，呼吸也自然停止了。鼻外的虛空「通天竅」自然產生控制的微力，呼吸逐漸深入下沉，牽制日輪（肚臍）會陰和湧泉穴，到此地步，眼似看非看，呼吸也似有如無，海底輪和水源的能量自然不斷向眉心結集。我唯大定真空，如如不動，一直靜靜地觀下去，及到出現圖像，仍舊似看非看，若無其事的靜靜地觀。先是出現黑白圖像，不要管它，及到把彩色圖像調出來，這就叫調○（零）點，或調靈法，只有調到○點，方能調出彩色圖像，到於千里萬里，逼真現前，靈通無礙，調○點的方法，就是一個觀，一個靜，一個空。

    注意，這裡的「觀」，只有一個字，不能與「想」字連在一起，想與觀的性質有本質的區別。想是後天意識的各種想像，是表層出現的映象，與觀中出現的真像，有天壤之別，不可同日而語。

    第三則　觀日觀月及其它

    其它兩字，可包括觀聖像，觀法印，觀任何一種目標物；如一盞燈，一棵樹，一朵花，一隻字，或畫一個圓圈。主要觀法，都與觀香一樣，專注凝神，只觀不想，以期大成。

    日月星都高掛天空，除早晨或傍晚，可以凝視半到一小時外。其餘時間，不唯光線太猛，仰頭觀也非常吃力，故青潭觀月之說，也便應運產生。「青潭」就是碧青深潭，如河浜，水池，湖泊，古井……可找這種合適的地方，並不容易。所以用臉盆代替，是最簡便方法。煉功時，盛上半臉盆水，放在圓月或烈日之下，選擇光線的反射點，靜坐定觀，是最方便舒適之法。不過天有陰晴，月有圓缺，萬一十日九雨，未免十曝九寒，功就煉不成了。所以仍以觀香為最妙，觀燈次之。取信息物或反光物為好，有機物或標本物又次之。

    原理：人的大腦、思想、意識、或潛意識等，或者說人的心，如同一架精密的儀器,或天平的擺針一樣，總是不斷的擺動，當你稱量重量時，一邊是量重的物體，一邊放上法碼，只有在天平持平時，方能測定物體的重量。歧輕歧重，天平就搖擺不平。人的心理狀態，本來就很複雜，心理不平衡時，擺時的幅度就會增大，偏離零點的角度也一定增加。當心理不平衡過度時,像天平一樣,就會一頭翹一頭沉,就失去了心理上的平衡,此時人就會生病。觀香等的調零,就是把向兩側擺動的擺針的擺角縮小,使夾角兩端趨於零點,達到平行。這時人腦就會出現一片大光明,彩色圖象就會映現出來。

    天目號稱月台,是一面現成的聚光鏡子,人身的兩眼瞳神,是人人本具的發光體。都可從這裡體現出來。所以在觀香觀月以至其他物質時,不但身體能獲得平衡,各方面的光熱,也凝聚在聚光鏡的焦點上,發顯焦點透視的能量。兩瞳交光,內外交光,在心境進入高度平靜時,兩耳也自然依息,心息兩定,息念雙消,外而眼耳鼻舌虛空,包括山河大地日月萬物,四時八節,百骸九竅;內而心肝肺腎脾等一切骨骼臟腑,精神氣血禁止(男性的一種液體),內外五行同歸虛無,一起消融;以致上呼下應,頭頂目前,以致四周,便大放光明;下面的水府海輪,也成光的海洋。以至上下交光，連在一起，同向光點結集，整個宇宙，通天徹地，無處不光明。你的凡胎(禁止)，也就不知不覺的全都融化在光的海洋里，發生微妙的變化，成為真空實體。