大先生 第一百零二章抽刀斷運

    我沉默了片刻之後才回答道：「五成把握，而且只少不多。」

    我說這話，並非是在保守估計，也不是在準備開脫責任，而是我真的只有五成左右的把握。

    當年，恆家老爺子一個人莫名其妙地上山，連自己最後的歸宿都沒告知後人。他當年給自己選擇的墓地，很有可能是一座血墓。

    血墓，是風水墓葬中的一種邪法，墓穴四周的地勢雖然也有藏風納氣的效果，但是，龍眼本身的地氣並沒有被完全激發出來。

    這樣的墓穴可以說是風水上的雞肋，「食之無肉，棄之有味」。在這樣的地方下葬，雖然看似占據了風水寶地，實際上，仍舊沒法激活地氣庇護後人，反倒是白白浪費的了一處寶地。

    專修風水一道的高手卻想出了激發地氣的辦法，那就是活人入墓，或者是殺人灌血，血澆墓地，以此激發地氣。

    但是血墓的手法本身就是在走邪道的路子。既然能激發地氣，在某一段時間之後，寶地也會變成凶地，開始對墓主的後人進行猛烈反噬。

    這個時候，就必須斬斷墓主跟後人之間的聯繫另立一祖，想要立祖必先斬斷墓主的族運，表示自己與家族再無瓜葛，否則不可能成功立祖。

    更重要的是，下葬血墓的手法五花八門，而且絕對跑不出邪異的路子。天知道恆家老頭當年自行下葬的時候用了什麼手法，萬一我斬運失敗，恆飛說不定會命喪當場。

    恆飛聽我解釋過血墓之後，臉色不禁變得一陣慘白：「吳先生，如果，我不去斬運、立祖，會有什麼後果？」

    我沉聲道：「該來的禍還是會來，該死的人仍舊會死，只不過是一個時間長短問題。」

    風水一道就是如此，除了是有人主持的風水大陣之外，沒有什麼立竿見影的事情。風水對家族的影響，可能會在十年二十年之中慢慢顯現出來，具體會在什麼時間出現什麼問題，還得根據墓主後人的命格、福緣慢慢推算。

    恆飛咬著牙猶豫了片刻道：「吳先生，我願意去賭那五成的把握。」

    恆飛是個合格的商人，但凡大商都有那麼幾分賭性，敢去押上血本以小博大。中規中矩、步步為營地做生意，雖能小富，但是難成大商。恆飛能走到今天這步，並非全靠風水庇護。

    我點頭道：「我列一張單子，你按上面的東西準備，弄好之後通知我。我選好日子，就可以斷運了。」

    「那就麻煩吳先生了。」恆飛一直把我們送到門外，才去著手準備物品。

    葉燼回家之後趁著吃飯的工夫，把恆家的生意說了一遍，豆婆聽完才說道：「我覺得你們這趟生意虧本兒了。血墓不是那麼容易破解。」

    我好奇道：「這話怎麼說？」

    豆婆說道：「恆家血墓，最大的疑點就在二十年之後發跡上。血墓之所以被某些人追捧，甚至不惜弒親占墓，就是因為血墓能立竿見影地給人帶來無窮氣運。」

    「你想沒想過，恆家的血墓為什麼會在二十年之後才產生效果？」豆婆自問自答地說道，「我猜，那個恆老頭當年肯定是在墓地里下了什麼別的東西。你這回替人立祖，說不定會遇上什麼兇險。」

    葉燼、史和尚一個個皺眉不語，我卻不以為然道：「生意都已經接下來了，還能中途反悔嗎？我看就這麼樣兒吧！是死是活，總得碰了生意再說。」

    豆婆絮絮叨叨道：「我不是不讓你們接生意，是在告訴你們『小心行得萬年船』。還有就是，恆飛那人究竟有幾分成色，你們得摸透了，別讓人坑了。」

    我大致回想道：「他應該不是術士。」

    我從恆家大門走到客廳這段距離，至少看到了四個頂級風水大陣，包括恆飛自己身上應該也戴著護身、開運的符籙。真正的術士不會去佩戴那些東西。

    術道中人都知道，開運的法器不是越多越好。一個人該布置什麼風水局、該佩戴什麼飾品都有定數，戴得多了，反倒容易壓住氣運；而且，主人命格不強，也承受不住那麼多氣運，弄不好就會被氣運反噬。

    恆飛家裡的風水局就是太多。如果他真有術道的本事，也不會犯那種低級錯誤。

    葉燼也配合著我說道：「豆媽，我跟你說，恆飛那貨就是個棒槌，什麼都不是。你要是不放心，就跟著我們去看看。」

    豆婆當即拒絕道：「那是你們的生意，不是我的生意。讓我去也行，按小時算工錢。」

    「這算是掉錢眼兒里了！」我沒好氣兒地回了一句之後，就把話題給岔了過去。不過，豆婆所說的話，倒是在我心裡擰上了一個疙瘩，總是讓我覺得哪裡不對勁兒。只不過那時候，我還想不明白問題出在了什麼地方。

    不過，就算我想明白了，也一樣會去恆家。就像我說的一樣，生意都已經接下來了，哪有中途反悔的道理？

    恆飛僅僅用了一天半的時間就準備好了東西，我和葉燼他們也如約趕去了恆家。

    我驗過東西之後，指揮著恆家的傭人在院子裡擺上了供桌和恆家老祖位。

    東北祭祖的方式和南方有所區別。

    南方講究的是修築祠堂，祖宗牌位全都擺在祠堂當中。望族祠堂往往修建得十分考究，祖宗功績都在祠堂當中供後世子孫瞻仰。

    東北祭祖就相對簡單了不少。東北雖然也有祭祖的祠堂，但是並不像南方一樣常見，即便是大家族也未必修有祠堂。普通百姓祭祖，通常是在西屋設上供桌，桌子上擺放好外形像屏風一樣的老祖位。

    老祖位下半部分是圖畫，通常畫的都是二十四孝、高門庭院、子孫滿堂一類的內容；上半部分畫的就是長方形的虛格，祖宗的名諱就被填寫在格子當中。最上面一行是本支老祖宗，從他下面才是開枝散葉之後的兒孫名諱，以此類推直到祭祖之人這一代。

    春節之前，家人會把老祖位請出來擺供祭祀，過了十五再收回去用布包好，精心保存，等到過年才再請出來。

    恆家把老祖位擺上供桌之後，我就仰頭往兩米高低的老祖位上看了過去——最上面那一排只有一個人名，那大概就是恆家的老頭，他下面也是一脈單傳。

    我看了一會兒才對恆飛說道：「把你家男丁都叫來，女人不要過來參與。」

    恆飛道：「我只有兩個女兒，家裡沒有男丁。」

    我指了指地上的蒲團：「你跪在這兒，上三炷香，拜三次，香火點起來之後就改成坐姿。跪著的時候，腰杆子一定要挺直，不能有一點疏忽，知道嗎？」

    古時候，跪、拜、坐其實是一個姿勢。

    跪，是雙膝跪倒，上身挺立，代表被罰的意思；拜，是上身匍匐在地；而坐，就是以跪著的姿勢，將臀部坐在自己的腳跟上。

    既然要破去自己的族運，跟先祖撇清關係，那就得先跪著賠罪，等到認了錯，再改成坐姿，表示以後再不跪拜了。

    恆飛按照我的安排點好了三根黃香，我又在他面前倒上了三大碗酒，抓過對方左手割破了他的手指，把血滴進碗裡，直到三腕酒全都被染成了紅色，才把酒碗給擺在了供桌上。

    等恆飛把手指包好，我已經讓人把五斗五穀雜糧擺在了供桌前面的地面上，自己拿起酒碗敬天敬地之後，揚聲說道：「三碗酒償先祖血，五斗谷還養育恩。今夜破門家裡去，明日恩怨不相隨。」

    我話音一落，點在供桌兩側的蠟燭忽然火光暴起，半尺多高的火苗像是帶著陣陣怒意，在夜風當中呼呼作響，被風吹亂的火尖兒就像兩把尖刀直奔恆飛的方向撩撥了過去。

    燭火雖然離著恆飛還有一米多遠，可是恆飛卻像是被火給燒了一樣，嚇得差點起身要跑。站在他身後的史和尚伸手把對方給按了回去：「你別害怕！我們在這兒，出不了事兒。」

    後世子孫叛祖，先祖自然會發怒，責罰子孫在所難免。術士這時要做的就是擋掉對方的三次責難，逼著對方收下供桌上的祭品。

    只要鬼魂在無計可施的情況下收走了祭品，就等於是承認了後世子孫完全償還了先祖的恩情，以後也不會再找對方的麻煩，恩義斷了、血脈了了，墳地上的氣運自然就管不著後人了，所謂的斷運當然也就成了。

    驚魂未定的恆飛低聲道：「吳先生，我怎麼覺得……覺得老祖位上面有人呢？」

    我抬頭看向恆家老祖位時，果然在上面看見了一道端坐著的人影。那道沒有面孔的黑影雖然顯現不出任何表情，但是看他連續攥緊、鬆開的手掌就知道他已經憤怒到了快要無法控制的程度了。

    我沉聲道：「你家祖宗來了。一會兒不管發生什麼事情，你都不能跪、不能拜、不能求饒，一旦你服了軟兒，就代表自己錯了，以後別想再斷運了！知道了嗎？」

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