大夏伶仙 囉嗦幾句，書友大大請看

    各位親愛的書友:

    女主卡出來了，名字是：「不知是蘇綽還是陸翩翩」。

    意思就是，女主薩瑪到底是誰，你們猜啊。

    但無論如何，結果肯定也沒有那麼簡單。

    希望大家給女主卡點讚，喜歡蘇綽或者陸翩翩的，都可以點讚。

    關於陰珠之主的猜測，那是主角洛寧的推斷，並不代表我的故事就是這樣。

    而說陰珠之主是女主，或者是另一個厲害的掛主云云，又只是讀者大大的猜測，同樣不代表我的故事會這麼寫。

    關於陰珠，故事或許還是讓人有點意外，以後就知道了，不劇透。

    男主寧哥是戲劇演員出身，也就是伶人。極少數讀者可能會瞧不起他的身份，說他是下九流，身份低賤。

    這種觀點，我也不屑反駁。

    我不認為這種自古以來創造精神產品、娛樂普羅大眾的人下賤。

    我只想說，別把戲劇演員和那些人設坍塌的所謂明星混為一談，咱們的主角寧哥，不背這個黑鍋。

    臭戲子、戲子下賤這樣的話，我認為不該是我們這個時代的人能宣之於口的話。

    任何行業都有敗類。某些所謂明星賺著和能力、貢獻嚴重不符的大錢，卻道德敗壞，流毒天下…可這是畸形的資本運作造成的。

    以前的時候，吃這碗飯很不容易。所謂台上一刻鐘，台下十年功…冬練三九，夏練三伏，說的都是學戲的辛苦。

    古代和舊時代的伶人戲子，要吃很多苦，學習很多關於表演、音樂、舞蹈、武術、文學、繪畫方面的技巧。

    然後，他們將歷史和現實中的故事人物，搬到戲台上演繹再現，在觀眾面前懲惡揚善，鑑定是非。

    在民間教化方面，伶人和說書人的作用，勝過那些讀聖賢書的君子士大夫。

    可是他們被統治者玩弄，戒備(怕他們演犯忌的作品），利用，職業也為人所輕，那既是封建時代的特性造就，也有刻意壓制的原因。

    中國最早的戲劇演員，是先秦時期的儺巫和屍。

    儺戲是國家祭祀大典，天子或諸侯親自主祭，需要請神祭祀，那麼扮演神靈的巫祝，就是演員了。

    巫祝扮演神靈時，需要道具、服裝、台詞、配角，所到之處人人下拜，如同真神降臨。

    屍，也是最早的演員。天子、諸侯、卿大夫祭祀祖宗，需要挑選一個嫡系子孫，扮演祖宗，這扮演祖宗的子弟，就是屍。

    屍在扮演祖宗時，要穿用祖宗生前的衣物，以祖宗的角色，接受祭祀者的祭拜、餵食、祈禱。

    屍便以祖宗的口氣，訓誡祭祀者，並給與賜福。

    在這個繁瑣漫長的祭禮中，扮演祖宗的屍，是絕對不能出戲的，比如笑場，說錯話，做錯動作，認錯人…不然就視為不吉。

    而以戲曲為職業，成為一個行業成熟發展，則是在唐代。

    由於梨園皇帝唐玄宗的大力支持，古典演藝行業得到大發展。所以伶人尊玄宗為祖師。

    五代時期的唐莊宗李存勖，更是自己上台演戲，取藝名李天下。

    到了北宋，戲劇發展迎來第一個高峰。宋代不但勾欄酒樓中有戲台，還有大量的專業戲樓、戲院。

    到了明清，民間戲班極盛。

    那個時期，中國民間還保留著春社和夏祭文化，春社夏祭，都會唱大戲。

    而現在這些習俗，主要被日本繼承，西南某些少數民族還有所保留。

    所以，演員其實非常古老，伶人和現代「明星藝人」相比，在文化內涵和歷史沉澱上絕不可等量齊觀。

    本書中的伶道、伶修設定，以及對伶的解讀詮釋，當然也會有自己新的認識和延伸。

    本書中的戲劇，沒有明確指出劇種，而是多劇種的融合，就像當年徽劇繼承崑劇，再融合秦腔、漢劇、河北梆子等數十種劇種，成為京劇一般。

    關於和戲劇有關的專業知識，作者了解膚淺，認知有限，歡迎專業人士指正。

    蟹蟹大家給予寶貴意見！

    另外：求追讀！

    新書期的追讀數據最重要，關係到是否有好的推薦。

    所謂追讀率，就是看到最新章節的讀者比例。追讀率的高低，對新書的影響很大。

    所以，希望大家儘量不要養書哦。

    因為如果養書的多，追讀率就低，那起點運營就不會安排推薦資源了，就被打入冷宮了。

    蟹蟹大家的支持！蟹蟹大家的票票、評論、打賞！

    祝大家新的一年身體健康，財源滾滾，萬事如意！

    蟹蟹！

    今日正文還是兩更。

    請記住本書首發域名：www.dubiqu.com。筆神閣手機版閱讀網址：