大宋工程師第122章仁義之師

通過幾乎免費的方式，高峰總算是把酒送出去了。看著倆人愉快地拉酒離開，沒多久一個曼妙的身姿也跟了出去，高峰知道大事即成，他又回到了訓練場。

時近傍晚，工人們正收拾東西準備收工，保家軍也列隊集合欲回軍營。

軍營設在莊園的前院，高峰從中整出一間廂房作為他們的宿舍，這樣既便於集中管理，又便於對他們實施掌控。

看人要撤，高峰攔住保家軍，準備作一場戰鬥動員。

他很清楚自己手裡的這幫人，雖然經過訓練有些起色，但沒經歷過戰鬥，根本就沒有戰鬥力，別說戰鬥力了，就是面前躺著一個敵人讓他們去殺，估計大多數人也會嚇得哆嗦，這就是血與火考驗過的人與普通人的區別。

站在一顆大石上，高峰講道：「春秋時宋襄公乃五霸之一，他最講究的就是『仁義』二字，在一次宋軍與楚軍的戰鬥中，雙方陳列在泓水河兩岸。為了打敗宋軍，楚軍開始渡泓水河，這時宋襄公的哥哥目夷說：『楚軍多，我軍少，趁他們渡河到一半時消滅他們。』宋襄公卻說道，『我們號稱仁義之師，怎能趁人家渡河時攻打呢？』等楚軍過了河，開始在岸邊布陣時，目夷又說：『可以進攻了』。宋襄公還是說道：『我們是仁義之師，怎能在人家列陣時攻打呢？』。直至楚軍布好陣，雙方開戰時，楚兵一衝而上，大敗宋軍。宋襄公也在這次戰鬥中被楚兵射傷了大腿，次年傷重而死。」

高峰娓娓道來，就算說的是史實，對那些沒什麼文化的軍人來說也是新鮮的存在，他們聽得入了迷。

高峰沒有繼續往下講故事，而是對著眾人問了一句：「你們知道宋襄公臨死前說的是什麼嗎？」

「他一定對他的做法進行懺悔。」有人回應道。

「噢，那你說說他為什麼要懺悔？」高峰跟著問了一句。

「因為他不聽目夷的勸告打了敗仗。」那人接著答道。

高峰看了他一眼，認出他叫陳虎，此人年齡不大，只有十七歲，訓練場上倒很拼命。

高峰對陳虎點了點頭，接著問道：「你可知道他為何不聽目夷的勸告？」

「因為他號稱仁義之師。」陳虎再次答道。

「仁義之師有何不可？宋襄公有何錯處？他為何要懺悔？」高峰又問道。

「這—」陳虎不知道如何回答，其他人同樣沒有答案。

這些大老粗能理解到這種程度已經不錯了，高峰自然對他們不報太高地期望。

他微微一笑道：「我先把宋襄公臨死前說的話告訴大家，他說，我們是仁義之師，就算是宋國滅亡了，我們也要堅持仁義。在他死後，宋國果然一蹶不振，國力衰弱下去，直至最後被它國吞併。」

再次巡視了眾人一眼，高峰又道：「仁義之師本是伸張仁愛正義的軍隊，一支軍隊堅持仁義並沒有錯處，可是宋襄公堅持仁義卻滅了國，你們知道這是為什麼？」

眾人紛紛搖頭，表示不知道。

高峰語氣猛然提高，十分嚴肅地說道：「因為他堅持仁義的對象錯了。仁義之舉針對的是廣大民眾，而不是兇殘的敵人，仁義之師對民眾愛護，不拿群眾一針一線，這才稱得上是仁義。同時，消滅敵人，保衛民眾，保衛國家，也稱得上是仁義，如果你把仁義用在了敵人身上，這樣不但保衛不了家和國，相反還會被敵人消滅，那就是一種愚蠢的仁義。

我們保家軍成立就是要保衛我們的家園不受侵害，保衛我們的國家不受侵略，同樣也是仁義之師，只是我們這個仁義之師並非是宋襄公的那種假仁義之師，我們要做就做真正的仁義之師，要做到這個必須要求我們分清善惡，明辨是非，要明白對敵人的仁慈就是對自己的殘忍，對敵人的善良就是對自己的絕情，只有認清這些，我們才能夠做到真正的仁義，才能夠建造出真正的仁義之師。」

高峰的一番話振聾發聵、意境深遠，幾十名保家軍人聽得神往不已，神情激盪之下不由得振臂高呼道：「仁義之師，仁義之師……」

待大家聲音落下，高峰高聲問道：「若我們的敵人就站在面前，你們會不會對他留情？」

「不會—！」眾人齊聲應答，聲音清脆洪亮，儼然一種無畏的氣勢。

「若讓你們殺人，你們有沒有這個膽？」高峰再次高聲問道。

「有。」眾聲依然不懼地答道。

「好，我相信你們，今晚就來一次實兵拉動，讓我看看你們的膽子有多大，敢不敢對敵人動手？」高峰大聲地說道。

高家軍被整隊帶走，行走中的士兵一個個神情激動，大有一副摩拳擦掌的架式，高峰卻清楚事情並非那麼簡單。

說與做完全是兩碼事，特別是第一次，註定要經受靈魂的考驗。他第一次殺人就根本接受不了，何況那些純樸的人們，他們何曾了解世事的險惡？又如何敢手刃仇敵？

好在眾人一起能夠壯膽，接觸中一旦發生流血事情，自然會讓人殺紅了眼，那時就是靈魂升華的時刻，一支隊伍的脫胎換骨也就是在那個時刻。

高峰已下定決心，就算兵不血刃，也要殺個人練練這幫人的膽，只有把這幫人的膽子練出來，他們才能算是真正的軍人。

晚飯過後，高峰通知大家條令學習取消，準備好武器工具便及早休息，等待命令。

保家軍剛剛成立，哪有什麼武器，都是些平時幹活用的工具：鋤頭、鐵鍬、繩索、木棍等，不過，有這些對付同樣條件的敵人，在實力上並不弱。