大明世祖 第674章 喇嘛抵京

    一番恫嚇，琉球貴族們終於屈服了。

    與其是說恫嚇，不如說是文化的力量。

    亦或者說，長久以來的儒家文化，以及大明強勢的薰陶，讓他們打心底認為，大明才是天底下最好的地界。

    而琉球，在他們看來，就是偏僻小島，時常遭受海島的襲擾，如今島津家也坐上了太上皇，還不如就此賣個好價錢。

    寧願在北京城當個圈養的小鳥，也不想在琉球遭罪。

    就像是某些年代，賣掉四合院去美利堅，這是思想上的不一般。

    對此，鄭森也鬆了口氣。

    最近他讓東海水師在九州島附近轉悠，可是背了不少的責任。

    兩國一旦交戰，那就是死傷數萬的大戰事，可不能疏忽。

    鄭芝龍倒是頗多怨言：「兒子，這可是影響到咱們家的生意。」

    鄭家縱橫海上，但對於閉關鎖國的日本毫無辦法，屬於弱勢一方，如果得罪日本太狠了，那就損失慘重了。

    所以鄭芝龍在得知長崎的官吏前來問詢時，立馬就打了退堂鼓。

    若不是鄭森強壓著，其早就跑了。

    不過，結果卻是喜人的。

    他成功完成了目標，迫使琉球國和平內附，使得大明在屬國中留下了臉面。

    「大王放心！」鄭森鄭重其事地承諾道：「朝廷絕不辜負琉球的犧牲，王爵自然是應當的。」

    「諸位也有應當的爵位和賞賜，願意留在琉球的，某可舉薦為官，不失權力。」

    作出承諾後，琉球國交出來剛恢復不久的權力，然後立馬就進入了改造章程。

    琉球國，設琉球府，共計有三縣，分別為山北、山中、山南三縣，府治在首里城。

    九州地區緊張的局勢，也隨著東海水師巡邏的密度降低而逐漸緩和。

    對此，朱靜倒是忍不住求見鄭森，握緊拳頭：「鄭天使，咱們徘回在鹿兒島附近有什麼意思，不如打上去，把那日本教訓一番，讓他們稱臣納貢。」

    日本雖然說也是太祖規定的不征之國，但卻一直桀驁不馴，不曾屈服稱臣。

    當然，日本人屈從強者，當年元朝數次征討日本，都被打得七零八落，以至於明太祖朱元章派遣使臣入日宣告其朝貢，使臣都被殺了。

    後來的倭寇，以及豐臣秀吉的妄想，都這場神風之戰隊後遺症。

    這是中國天朝威望的喪失的後果。

    不過，壬辰倭亂後，朝鮮之戰失利，日本國內也再度掀起了朱子儒學浪潮，對中國態度好了不少。

    而在朱靜等人看來，日本的態度，並不符合其身份，其地雖然不小，但人口還沒朝鮮多，如此桀驁不馴，隔著道海峽就人五人六起來。

    這種國家，就得教訓一番才知道深淺。

    紹武天子登基，昭告天下，諸多藩國都來朝貢，唯獨日本只是恭賀，

    鄭森則坐下，望著這位年輕的副使，嚴肅的警告道：「日本如今江戶幕府統治全國，占了日本列島四分之一的地盤，其餘共有三百藩國合占。」

    「幕府的直轄精銳旗本超過八萬，各類援軍超過二十萬。」

    「你覺得，咱們憑藉這千人步兵，以及水師的力量，能夠打服日本嗎？」

    德川幕府作為日本最後一個幕府，也是實力最強大的一個幕府，戰國遺風尚存，其實力不可小覷。

    鄭家最了解日本的情況，對於德川幕府也多為尊敬。

    在朝鮮之戰，日本已經證明了自己的實力。

    「那就只能放任不成？」

    來琉球一趟，看鄭森獨角戲，這讓朱靜頗有幾分嫉妒。

    「不急！」

    鄭森搖搖頭，輕笑道：「待平定了遼東，朝廷空出手來，區區日本自然不再話下。」

    對此朱靜只能屈服。

    這場東亞動盪，連綿半個月後，也終於平靜下來。

    結果，琉球內附，島津家屈服，日本漠視。

    對於大明來說，在平定遼東前，東方秩序良好，這是最好不過的事情。

    自此，太祖時期的十五個不征之國，大小琉球都被朝廷收入囊中，設下台灣府、琉球府。

    考慮到琉球府幾萬人口，實在養不活東海水師本部，鄭芝龍不得不帶著大部分返航，只留下幾艘小船充當門面，組建琉球水師。

    就如同台灣的澎湖水師一樣，其主官為游擊將軍或者參將，鎮守一方。

    琉球府剛設立不久，台灣府就派人過來通商，兜售糧食等東西，更是維修碼頭、船塢，作為向日本貿易的基地。

    而此時，在京城，也是一番熱鬧場面。

    康王李自敬屈服與大明，遷徙了青海的部眾，將青海地區讓了出來。

    由此，朝廷設立青海行都司，以軍政的模式，約束這些遊牧部落，建立統治體系。

    抓著漠南地區的方法，一個個部落，被劃分為百戶、副千戶、千戶，三個等級，再劃分草場，尊崇佛教，招募為兵等幾個措施下來，立馬就安分了。

    也正是如此，在紹武四年就受邀的**喇嘛和班禪二人，攜帶著大量的隨從，千里迢迢從拉薩往北走去，來到了京城。

    這一走，就是半年的時間。

    等他們抵達北京時，已然是草長鶯飛，楊柳依依了。

    不過，好飯不怕晚。

    此時的格魯派，已經成了雪區名副其實的統治教派，自然而然，作為格魯派領袖的**和班禪，也被青海、甘肅、河套、漠南等地佛教尊崇。

    對於這樣兩位大僧人，無論是其影響力，還是其道德學問，都值得朱誼汐熱情款待。

    三十五歲的第五世**，阿旺洛桑嘉措，由萬曆皇帝授予的「朵兒只唱」（意為「金剛持」），尊封為「西天大善自在佛所領天下釋教普通瓦赤喇怛喇**喇嘛」。

    又加封為「聖識法王。」

    賜金印金冊。

    正式奠定其宗教地位。

    第四世班禪，羅桑卻吉堅贊，由於是固始汗冊封，地位覺遜之一籌。

    不過，其同樣被皇帝尊封為「班禪額爾德尼」。

    加封「大德法王」，賜金印金冊。

    法王是僧侶的最高地位，兩位高僧喜不自勝。

    為體現尊崇佛法，皇帝早在去年，就在玉泉山附近朱修建了一座寺廟，規模宏大，作為兩位喇嘛的駐地。

    ps：明朝對番僧封號，從高到低，依次為法王、西天佛子、大國師、國師、禪師、都綱、覺義、講經、喇嘛，九個等級。