大明世祖 第一百零二章 衣裳

    隨著福國的建立，偌大的蒙古高原立馬就一分為四。

    以北海（貝加爾湖）而設的北海總督府，土謝圖汗部為基本的漠北將軍府。

    喀爾喀三部之一的札薩克圖汗部則是未來的梁國，綏遠、漠北的軍隊正在征服中。

    車臣汗部則是福王所在。

    之所以設立藩國，而沒有建立將軍府或者總督府，莫過於蒙古太大，近一百八十萬平方公里，約莫十三個安徽省，十一個河南省。

    這般龐大的面積，如果全部直轄的話，財政上的支出就會極其龐大。

    如此，讓藩國自給自足就是正確的選擇。

    而喀爾喀三部不過是蒙古的疏宗，真切的黃金家族所在，漠南地區，則同樣被大明一分為三。

    綏遠、察哈爾、科爾沁。

    可以說，曾經龐大的草原地區，已然四分五裂，成了五省二藩國，如果這樣還能再次統一，那大明乾脆就滅亡算了。

    福王對於朝廷的政治安排倒是一知半解，但他明白自己之藩的目的，就是歸化蒙古人。

    種田與歸化，是得兩手安排。

    這不，朝廷直接讓曲阜的孔裔家族做出來貢獻。

    領頭的，自然是孔家子弟，孔興陵，以及顏、卜、閔、冉、曾、孟等六賢裔後代，可謂是大小數十人。

    「呸，怎麼那麼多羊糞？」

    孔興陵罵了句，拍了拍衣袖，感覺渾身充滿了屎臭味。

    偌大的東陽城，真正的建築只有王宮和國相府，寺廟，余者不過是木架罷了，以及大量的帳篷，甚至能見到牛羊。

    冬天為了防風雪，大量的牛羊被驅趕入城躲避，以至於到現在都沒掃乾淨。

    「唉，怎麼混了這個差事？」

    一旁的孟興凡同樣滿臉晦氣，長吁短嘆。

    幾人互望了一眼，臉上的表情盡皆難看。

    擺在他們面前的，則是剛擠的牛奶，羊奶，為了照顧他們的伙食，甚至添了一碗大麥粥。

    即使牛奶裡面的羊毛已經被梳理乾淨，但幾人眼尖，依舊能看到殘留的幾根毛。

    一瞬間，他們立馬就沒得胃口。

    「吃！」孔興陵壓著反胃：「這裡可不是庫倫，沒有那麼多的糧食可以吃。」

    說著，他捏著鼻子，一口氣灌了下來，然後吧唧嘴把毛吐掉，才小心喝起了粥。

    其他幾人則猶豫良久，不敢喝下。

    「這時候不習慣，日後有你苦吃。」孔興陵立馬勸說道：「咱們來到這福國，早晚就要習慣，長痛不如短痛。」

    「是！」六人滿臉苦澀地咽下，然後小口小口的喝起粥來，仿佛是人間美味。

    沒有包子，饅頭，鹹菜，油條，蒸餃，這真的不習慣。

    喝完不過片刻，就有人捂著肚子去了茅房。

    孔興陵則自顧自地吃了起來。

    實際上，對於目前的處境，他是極其不滿的，但又沒有辦法，這是抽籤所得。

    公認的藩國之中，福國是最差的，但偏偏讓他抽了，那就只能吃苦頭。

    他深刻的懷疑，這裡面有貓膩，但沒證據。

    在冊封藩國的國策施行後，安享富貴上千年的孔府，立馬就遭受了厄運。

    從嫡支再到庶支，關係越近，越會被選擇去藩國傳播儒學。

    從秦國到齊國，再到衛、越等，幾乎每一個藩國都不會落下，大量的孔氏子弟被迫肩負了傳學的重擔。

    甚至年初，朝鮮、緬甸等國，也要求接一聖裔過去，在本國紮根，從而更好的宣揚儒家。

    當然了，在政治上，其不過是為聚斂讀書人的人心罷了。

    對於普通百姓來說，去各藩國當官是享福，但對孔家子弟來說，則是受難了。

    水土不服，文化爭奪，政治要求，幾乎過不上幾天舒心的日子。

    一刻鐘後，曾經食不厭精的幾人公子哥，就將早餐給吃了乾淨。

    孟興凡則忍不住抱怨道：「這祖宗們享了幾十代福，如今到了咱們這，竟然到草原上吃羊毛，這叫什麼事？」

    「裡面肯定有貓膩，某手氣沒那麼背！」

    幾人議論紛紛，話里話外都是對現境的不滿。

    這時，忽然有宦官跑來道：「孔先生，殿下召見！」

    「是！」孔興陵忙起身應下，三步並兩步而去。

    旋即，他就見到福分不淺的圓臉福王。

    雖然其不過二十歲，孔興陵竟然在他臉上見到了慈祥。

    「本王決定任你為禮曹判書，負責整個福國的教化之道。」

    福王誠懇道：「目前你最要緊的任務，就是去建立孔廟，成立國子監，教授學子。」

    孔興陵故作高興地應下，實際上卻心如止水。

    偌大的福國，讀書人能有幾個？

    自己這個禮曹判書，怕是會擔任豈能先生吧！

    「殿下，癢序之教，我福國教師卻是不缺，但書本紙張卻是要害，除了孔廟之外，最要緊的就是製紙了！」

    「紙？」福王一愣：「我福國連紙也做不了？」

    「殿下，紙需要亞麻，樹木等，還是要砍伐森林才能得之！」

    福王嘆道：「卿家所言有禮，你去往國相府，讓國相空出些許地方來，鍾亞麻吧！」

    「草原上的樹木可不多，砍沒了就是真沒了。」

    孔興陵恍然。

    這福王想的倒是長遠。

    這時，吳廷玉也在為種地操心。

    大片的耕地被開墾出來，可不能直接都種糧食，許多急缺的東西也是要種的。

    如考慮到經濟因素，他決定種植大黃、甜菜，這是很好的經濟作物。

    而糧食上，則是黑麥，土豆，黃豆，燕麥等，儘可能得多一些，防止災害來了，一股腦的就沒了。

    同時，養牛羊戰馬，同樣需要大量的牧草，苜蓿草的大規模種植，是必不可少的，還有肥地的紫雲英。

    種什麼決定完了，還得考慮到農具，溝渠，以及如何組織牧民們種田。

    這一樁樁一件件，可是讓人頭疼的事。

    孔興陵要求種亞麻，吳廷玉大喜：「咱們這那麼冷的天，能種亞麻？」

    「亞麻喜溫耐寒，倒是能存活，到時候不僅可以織布，可能造紙呢！」

    「這般，我與你千畝地，盡數種亞麻，種子什麼的你自己去弄，務必要弄成。」

    吳廷玉果斷道。

    「聽說東北那地方有鐵牛，無論是翻地還是開荒，速度極快，一個能頂百人呢！」

    孔興陵繼續建議道：「殿下是陛下的愛子，繼承又福王之爵，要一些鐵牛也是不礙事的。」

    「鐵牛？」吳廷玉呢喃著，然後乾脆應下：「如果真的有這本好處，殿下顯然是會同意的。」

    四月十五日，東陽城忽然就熱鬧起來。

    城內的寺廟大規模的聚集了許多人，可謂是熱鬧非凡。

    對此，福王派人問詢了下，得知是佛吉祥日，也就是釋迦牟尼誕辰、成道及圓寂的日子，可謂是隆重。

    數萬牧民聚集在城內，寺廟前，恭敬的接受喇嘛們的賜福，念經聲響起，所有人無一例外的跪著，低眉，面色誠懇。

    緊張的士兵們，則突然的放鬆下來。

    在這樣的節日裡，沒有哪個人敢肆意破壞，不然的話就是自絕於牧民。

    福王對此倒是看得津津有味。

    如此多的牧民，幾乎把整個東陽城占據了三分之一，猶如一個個螞蟻，望之就覺得壯觀異常。

    「先生，這吉祥日倒是看起來不錯。」福王隨口道。

    吳廷玉則沉聲道：「殿下，經過多年的傳播，黃教已然是草原牧民的國教，已經深入骨髓。」

    「實際上，東陽城建城的之後，第一個架起來的建築，就是喇嘛廟。」

    「臣第一時間，去庫倫將大喇嘛的徒弟請來當主持，幾乎是半個月的時間，所有的部落就來朝會了。」

    「你是說，我這個王，還得靠喇嘛來支持？」福王難以置信。

    「殿下，這話雖然不中聽，但卻是事實。」

    吳廷廷認真道：「在草原上，您要做的第一件事，就是對喇嘛們保持敬意。」

    「我明白了。」福王恍然，語氣有些低沉：「明日我會第一時間去年上朝拜。」

    「另外，我還會賞賜其五百畝作為寺產。」

    「殿下英明！」吳廷玉笑道：「如此一來，只要寺廟修到的地方，就會是咱們的觸角，就是福國的領域。」

    福王搖搖頭，心生感慨，同時又止不住的厭煩。

    早上要喝牛奶，喝奶茶，天天吃肉，糕點什麼的完全沒有。

    這也就罷了，曾經寬鬆的長袍，在這草原上也成了累贅，頗為不得體。

    這日子過得是極其彆扭。

    「國相。」福王猶豫良久，才開口道：「你難道不覺得這長袍，顯得頗為寬大嗎？」

    「在這草原上，很是不便。」

    吳廷玉愣住了。

    雖然他心裡認同這番話，但對於此話從福王口中出來，他還是感到震驚的。

    因為大明最在意的，莫過於衣冠了。

    在面對蒙元的百年統治後，大明朝雖然建立了，但在洪武初年，國內依舊保存著大量的蒙化因素。

    蒙人漢化的同時，漢人蒙化卻同樣不缺。

    例如，蒙古袍的盛行，孩童們喜歡剃光頭髮，留個髡（讀kun，一聲）發」。

    髡髮是把頭頂的頭髮剃掉，只留鬢角和前額少量的頭髮並梳成辮子。

    這種髮型，在年畫上依舊殘存。

    但在洪武初年，孩童如果留這種髮型，甚至會被閹割。

    如此情況在，在政治上的恢復後，文化禮制的恢復就提上日程。

    在衣物上采周漢，下取唐宋，而實際上卻多為是唐朝。

    如圓領寬袍，就是唐服的典型特徵。

    長達三百年的洗禮，服侍早就成了禮儀象徵，輕易不得改變。

    「殿下所言頗對，只是不合朝論！」吳廷玉直言道。

    「不過，軍中戎袍貼身，對於打仗倒是沒什麼耽誤……」

    說白了，就是對於達官貴人，讀書人挺耽誤事的。

    「不合時宜之事，就應該易之。」福王認真道：「草原民風彪悍，教化那些牧民們穿長袍頗不容易，莫不過縮減幾分，貼身一些……」

    「再者說，這長袍鑽風不是！」

    除了累贅外，長袍還不保暖，在早晚兜風，滋味難受。

    如此情況下，就不得不改之了。

    「怕是朝廷不准！」吳廷玉小心道。

    「不礙事！」福王笑道：「大差不離即可。」

    「齊國，秦國多又改變，縮短了衣袖，下裳也短了三寸，內襯更只有一件，透氣而涼爽正好適宜其濕熱的天氣。」

    「咱們這，也要改一些。」

    ……

    對於福王的服飾更改的要求，朱誼汐是同意的，應地制宜嘛！

    別的不提，長擺飄飄怎麼騎馬？

    只要樣式還是漢服模樣，就成了。

    你看軍隊，一向是與潮流相反，都是緊身貼身，就是為了更好的行動。

    而實質上，對於各藩國官服樣式的改變，早就議論多年。

    在禮制和方便之間，衝突明顯

    於是，睜一隻眼閉一隻眼就成了常識。

    大明地方遼闊，差異極大，勉強維持不過是臉面好看罷了，終究是不實用的。

    朱誼汐回完福王后，就接見了南懷仁和衛匡國二人。

    衛匡國是東方教區的大主教，負責整個大明以及東亞藩國的事務，可以說是位高權重。

    作為耶穌會的教士，衛匡國的官途達到了最大。

    不過抵達大明數十年，衛匡國年紀終究是大了，需要返回歐洲養老，而他舉薦的大主教人選，則是南懷仁。

    在東方教區的設立時，大明和羅馬爭吵不斷，多虧了耶穌會在其中調解，這才達成了共識。

    東方教區的大主教，必須是耶穌會傳教士擔任，但人選卻是大明皇帝指認，然後再由羅馬確認。

    換句話來說，大主教名義上是羅馬的人，實際卻是大明皇帝的人。

    如此兩方都滿意了。

    朱誼汐讓東方教區的大部分的主教都是漢人，從而更好的抓緊權力，免得讓羅馬有機可乘。

    當然，在廣闊的大明，雖然只能在海關城市傳教，但為了保持影響力，必須要任用漢人，皇帝不過是讓其提速罷了。

    大主教是傳教士，大明以及各大藩國的主教則是漢人，取其實而不要名。

    即使如此，東方大主教的名位依舊讓許多人趨之若鶩。

    南懷仁自然不例外。

    衛匡國來此，就是為了在離開前，舉薦南懷仁。