大明佛 第四百四十一章 爭說法

    卻說悟虛心中有了定計，要去找那無生大師，便於海上徑直東飛。不到一個時辰，那陰氣繚繞的東瀛扶桑便浮現在眼前。

    當此時，雖烈日當空，陽光飛灑在海面上，盪起一陣又一陣絢麗光圈。只是那東瀛扶桑群島，乃至周圍數百里之處，天上海上的光似乎都被扭曲，進而被吞噬。所余者，唯有無盡的陰暗，仿佛到了世界的盡頭。

    悟虛將體內陰氣完全釋放，聚集在腳下，化作一片烏雲，手持九葉青蓮燈，口誦地藏王菩薩真言，不急不慢地飄飛過去。

    那無生大師，似乎早有察覺。悟虛剛剛進入長崎地界，無生大師便無聲無息地出現在悟虛面前。他將悟虛細細打量了一下，合掌頷首而笑，「悟虛大師，莫非也悟到了？」話雖如此說，右手在僧袍中卻是結了手印，頓時無數陰氣湧來，聚集在兩人所在之處，將悟虛手中那九葉青蓮燈所發之佛光，封鎖在數米之間。

    悟虛也凝視了無生大師片刻，口中忽然誦持出一句真言。此句真言，正是當日悟虛在應天府外棲霞寺中，入定見蓮花生大士得授。無生大師，聽罷，臉色微變，隨即又若無其事地笑了笑，揮揮手，竟然瞬間將自己和悟虛挪移到了一處山洞中。悟虛看了看這山洞，臉色也微微一變，此處竟然是自己當初見孝子棄母於山野，寂滅法界，煉白骨劍之山洞。

    「我是應該稱您為無生大師，還是蓮花生大士？」悟虛，終是單刀直入。

    無生大師，斂眉合掌，低聲誦了聲佛號，幽幽答道，「相由心生，我等又何須如此執著？」

    悟虛來之前，原本想先和他就此仔細說道說道的，但看了看山洞中依稀可見的皚皚白骨，回想起當日自己的彷徨絕望，又生生忍了下來。

    沉默片刻，悟虛合掌道，「當日，小僧在此有所參悟。今日，小僧又有些許想法，想請大師指教一二。」當下，便將自己在海音螺中所感悟到諸蘊著趣，人畜乃至花草頑石，乃至妖魔鬼怪，便是輪迴，便是修行，無須再多地獄此類之妄境。

    無生大師聽罷，沉吟良久，方才說道，「所謂幽冥地府閻羅殿之說，究其緣頭，實乃中土久遠之古時，便已誕生，世代傳說，深植人心。佛法東漸，為導善去惡，以方便故，乃有六道輪迴，乃有地藏王菩薩入駐地府。以此方便言說，度化無數無量眾生。悟虛大師，若是自己修行，當然可以寂滅法界，泯滅善惡。但若要普度眾生，卻是須得學佛祖，做那火宅喻。」

    悟虛愣了愣，想不到無生大師還有這番道理，不禁問道，「難道，小僧卻是落了下乘？雖說要普度眾生，要大開方便之門，但為何難道芸芸眾生便皆是這般愚昧無知？須知，多了一個地獄妄境，便多了一道輪迴岔道，於眾生得度，實屬多了一道障礙。」

    無生大師，笑道，「世人多愚昧，若是人人有慧根，自然皆可立地成佛。」

    悟虛搖搖頭，「世人雖多愚昧，但人人皆有佛性，皆有慧根，皆有頓悟只可能，如何不能講無善惡，地獄即妄境？」

    無生大師，答道，「世人頓悟之時，即有另外相應之法門。但若是，我說有地獄，你說無地獄，叫世人如何依從？」

    「大師問得好！」悟虛早會料到有此問，即可說道，「世尊在《金剛般若波羅蜜經》中，便說『所謂佛法者，即非佛法，是名佛法。』又說『若取法相。即著我人眾生壽者。何以故。若取非法相，即著我人眾生壽者。是故不應取法。不應取非法。以是義故。如來常說。汝等比丘。知我說法。如筏喻者。法尚應舍。何況非法。』」

    金剛經，被尊為群經之首。悟虛修佛，即是由此經得窺入門，最為熟悉。悟虛將上述章句信手拈來之後，隨即又問道，「世尊於金剛經中尚且如此隨說隨否，開示眾生。小僧與大師，一個說無地獄，一個說有地獄，又有如何不可？」

    無生大師，大有深意地看了悟虛一眼，似乎隱約猜測到了悟虛此行之意。他隨即說道，「阿彌陀佛，既然如此，本座可以為悟虛大師拔除體內幽冥陰氣。但有一條，悟虛大師須得答應。」

    悟虛合掌，「大師，請講。」

    無生大師，顧首西望，「本座不日將登陸中土，悟虛大師須得隨我一同前往，且說有地獄，且說無地獄。」

    悟虛驚問，「難道大師想將中土大陸，也變作此刻東瀛扶桑一般？！若如此，小僧萬難苟同！」

    無生大師，哈哈大笑，「此間已成幽冥地府，此去陸地，只為度化眾生矣。你若不來，本座也不日即動身矣。」

    他說完此番話，渾身金光閃現，瞬間驅散了原先附著在周身的陰氣，一時間將山洞照射得光明無比。悟虛站在對面，只覺得其仿佛又如同當日棲霞寺中入定所見一般，雖有瑕疵，幽暗陰霾，但莊嚴無比。

    「看來他也已經利用那青銅玄棺，將從我手中奪去的曼陀羅法界，煉化出了幽冥地府，隨時隨地皆能召出用之，而不必觀想。如此長時間，他手中又在東瀛扶桑參悟多時，只怕這煉化出的幽冥地府，不但閻羅殿有了，恐怕十八層地獄也盡皆有之！」悟虛隨即醒悟，即佩服又警惕地望著無生。

    似乎為了印證悟虛的猜測，無生大師，右手伸出一翻，一個小小的細長方盒憑空浮現在掌心之上。這方盒，形態古樸，泛著青光，不時釋放出一絲死氣，正是那已被煉化隨心的青銅玄棺。

    悟虛不由祭出九葉青蓮燈，全力催動，釋放出一圈圈佛光，將自己籠罩住。

    無生見狀，微微一笑，「悟虛大師，既然說地獄乃妄境，又何必強行催動佛燈。」

    悟虛訕訕一笑，卻不敢停。

    無生，也不多言，站在那裡似乎一動不動，實則在默默誦持真言，同時雙手打出一道道法印。

    悟虛看在眼裡，猛然一驚。他雖然不知道無生具體在做什麼，但其打出的這一道道法印，竟然與悟虛在九葉青蓮燈內燈壁之上所領悟的那套手印，甚是相似。也正是從那套領悟自燈壁的手印，悟虛方才掌握了驅動佛燈之法。

    隨著無生連番手印打出，青銅玄棺泛起的青光也漸甚，其表面那些細微繁複的紋路，也似乎活了過來，漂浮於空，圍繞著玄棺，不斷變幻飛舞。緊接著，山洞外陰風大作，無窮無盡的陰氣，挾裹著密密麻麻的鬼影，涌了進來，然後越來越細，越來越小，到了最後，狀若如一絲絲蠶絲，盡皆投入無生身前那小小青銅玄棺之中。

    悟虛心中一動，亦朝著身前九葉青蓮燈打出一道道手印。立刻之間，無論是青銅玄棺也好，九葉青蓮燈也好，全都飛速轉動起來，明顯非無生和悟虛各自驅動其中之一情況。

    與此同時，山洞外陰氣鬼影湧進來的速度，也同步加快。更有一些鬼影，見到佛光閃閃的九葉青蓮燈，便張牙舞爪般，無聲吶喊著，要掙扎著朝佛燈飛來。奈何，陰氣深重，這些鬼影如泥潭深陷，難以自拔。悟虛冥冥中有所感悟，這些鬼影，便是東瀛扶桑的眾生，他們受陰氣侵蝕已久，早在無生的幽冥地府種下印記，不然九葉青蓮燈便在一旁，他們斷然不會悉數被挾裹著沒入青銅玄棺。

    無生見此情景，先是一驚，隨即又釋然。待再無陰氣鬼影湧入山洞，沒入青銅玄棺。無生，方才對悟虛合掌笑道，「想不到竟是如此。看來，你我聯手，確實是註定之事。」

    悟虛不解，正要發問。卻聽得無生復又說道，「吾以青銅玄棺，煉汝之寂滅法界為幽冥地府，即是地獄道。雖在東瀛扶桑之地，詳加推衍，設十殿及陰兵，乃至十八層地獄，使此新煉幽冥地府與傳說中幾乎無異。但總有一道關口，難以破解。」

    悟虛更是不解，那無生見狀，笑了笑，伸出手指，指了指悟虛身前的九葉青蓮燈，輕輕吐了三個字，「天人道」。

    天人道，天人道。。。。。。悟虛默默念了幾遍，恍然大悟，當初自己在廬山學著無生論善惡因果，觀想幽冥地獄，在攝取到無辜或者從善之修士的魂魄之時，臨機一動，便是將這些魂魄送入了佛等之中，以示區分善惡。無生在這東瀛扶桑，推衍地獄道，恐怕也有如何處置的難題吧。。。。。。。

    悟虛猜得不錯。無生確有此難解之處。他滿以為悟虛會一口答應。卻誰知，悟虛搖頭答道，「地獄道與天人道，皆是妄境。悟虛不說地獄道，亦不應說天人道。」他頓時面露譏誚，「五蘊輪趣，皆是妄境，不獨地獄道與天人道。悟虛大師號一個悟虛，怎的只虛了地獄道天人道，反而實在了人畜阿修羅餓鬼四道？」

    除了禪宗一朝開悟，佛門修行講究一個漸第，通俗的說，就是層次。悟虛從二十一世紀穿越而來，深受唯物主義思想薰染，自覺人畜阿修羅餓鬼四道，皆是眾生在四種物質形態中的輪轉，而不像地獄道天人道，隱含著意識層面的想像。再加上，悟虛又在觀世音菩薩道場海音螺中，親見無地獄道天人道。是以，悟虛便是定下了無地獄道天人道的修行，畢竟少了六道輪迴，若是少了兩道，更易超越。只不過，這番道理，尤其是緣由，悟虛是不好為其道也。

    那無生，等了片刻，見悟虛站在那裡一言不發，沉吟不已，復也沉吟了片刻，方才嘆道，「罷了罷了，本座為悟虛大師療傷之後，自行前往中土大陸便是。」頓了頓，望著悟虛復又說道，「屆時，悟虛大師定有妙計，不會袖手旁觀。」

    悟虛苦笑一聲，想不到蓮花生大士，或者說無生大師，居然也有如此「耍無賴」的行徑。

    為自己療傷，自己便是欠了一份人情，種了一份因果。他要離開東瀛扶桑，西臨中土大陸，以地獄道，論善惡因果，再造輪迴。於情於理，他在那裡將人打下十八層地獄，自己豈能不於佛燈之中，為善而暫布設天人道？

    悟虛合掌，拜問，「六道輪迴，小僧雖可以在九葉青蓮燈中布設天人道，以作方便。但其餘三道，人道、畜生道、阿修羅道，大師當如何周全？」

    無生大師，頗有深意地看了悟虛一眼，嘆道，「悟虛大師於此洞中，見九葉青蓮燈與青銅玄棺，還未明白麼？阿修羅，本是魔；所謂妖，本是畜生；所謂人道，當在浩然峰！」

    這一番話，猶如晴天霹靂！悟虛，一時之間，竟然震驚得說不出話來！他所震驚者，不是無生所言之本身，而是自己隱隱預約所窺見的這一盤好大的棋！輪迴六道，竟然一下子，將廬山六峰盡皆牽連。

    照此說來，青銅玄棺，九葉青蓮燈，六環魔刀，浩然天書，還有那道門清淨峰開啟而出世的仙劍，陰罡峰開啟而出世的妖族寶物，皆是此番應劫之物。

    再往深了講，這人世間的六道輪迴，竟然隱隱涉及到了廬山六峰，涉及到了天外天開啟的爭鬥！

    難怪你蓮花生大士要分身下來，在這人世間，鬧出這般的動作！

    悟虛，越想越覺震驚。他甚至有了不要療傷，立刻轉身就走的想法。但，九葉青蓮燈在自己手中，自己又聽了這番言語，再想走，別人雖不攔，但也只不過是自欺欺人罷了。。。。

    「那道門又是哪一道？」悟虛走不了，一邊消化著上訴內容，一邊盤算著，一邊不甘示弱地問道。

    「道門！」無生，收起青銅玄棺，走出山洞，站在一株櫻花樹下。

    東瀛扶桑，遍受陰氣侵蝕，眾生不能免；如今，陰氣雖散，悟虛放眼望去，觸目之處，仍是一片沉沉，一片蕭索。獨有這一株櫻花，逆勢盛開，生機勃勃，說不出的絢麗與絕美。

    「冥冥中有天道，合於道，則長生不老，壽與天齊。」無生緩緩說著。便是在其說到「長生不老，壽與天齊」之時，那一株櫻花，紛紛墜落，在風中搖曳著。

    終是化作微塵。

    佛道之爭！悟虛一陣頭痛。坦白地講，悟虛還沒有做好真正面對的準備。對著空中如絲如雨的櫻花，他上前一步，合掌道，「道有合有逆，道有大有小。若逆之，則超脫了道，自在本心；若有大，譬如因果等，與我佛門，則殊途歸途矣。」

    無生回首，定定地望著悟虛笑了笑，卻是沒有就此枝節糾纏，只在那株櫻花下，緩緩說道，「道雖合有逆，道有大有小。但何其難也！行走人世間，看似驅鬼除魔，實則不論善惡因果，只尊一方天道。」

    悟虛無言，躬身合掌，以示受教。

    。。。。。。

    只一日後，東瀛扶桑諸島，陰氣全消。兩道身影騰空，正是無生悟虛二人，朝著中土大陸飛去。

    行至大陸邊上桃花島，無生忽然吟道，「但有不平事，焚香來告知。」正是悟虛當初，在桃花島，所留狂語。

    悟虛一手托著九葉青蓮燈，一手結從無生處學來的華蓋印，止住了天靈穴靈氣外泄之憂。他聽得無生如此吟說，心中也不由起了掛念之意，便在桃花島上空略微放緩速度。匆匆一瞥，無有異樣，更無所謂不平冤屈之氣。

    正要一飛而過，那無生卻停了下來，言道，「此處便是西行第一站。」說罷，竟是徑直飛落了下去。悟虛見狀，也不得不跟著飛落下去。

    這一番動靜，自然驚動了桃花島所有之人。此刻，桃花島已屬東南佛國管轄。一名佛門修士，在半空飛著，帶著地上十餘名衙役模樣的人，急匆匆趕了過來。無生，恍若未見，只等著島上凡俗眾生前來。

    桃花島上，多是漁民，見無生悟虛二人，猶如神仙般，飛落臨島，老遠地，紛紛帶著香燭等物，又見平素管理此島的高僧，狐疑不定惶惶恐恐地站在那裡，便在再無遲疑，設案膜拜。先求上仙寬恕未曾遠迎之罪，再求上仙保佑海靜波寧。

    無生，鄭重跏趺坐於香案前，誦持《地藏菩薩本願經》已，便有島上一名老嫗淒悽慘慘地上前哭訴起來。無有冤屈，只有想念。她想念逝去的親人，盼望能於陰間一見。

    此便是西臨中土大陸，隨說六道輪迴之地獄道，而遇到地第一個難題！無生大師也好，蓮花生大士也好，先前只在東瀛扶桑推衍，又豈能囊括知曉此桃花島老嫗之先逝親人？

    悟虛見無生正要施法，於幽冥地府觀想出老嫗所欲見之親人，嘆了口氣，出列說道，「斯人已逝，早以善惡因果，而入六道輪迴。老奶奶又何必耿耿於懷？」

    那老嫗聽罷，又是一頓痛哭。哭哭泣泣之中，言其親人一生行善，定然投身在富貴之家。

    卻不料，回味過來的無生，一聲佛號，「汝之親人，臨海捕魚，殺生無數。所謂因果循環，恐怕來世亦作了這茫茫大海之中的魚蝦，被汝等捕食貪吃。」

    無生此言一出，這老嫗便痛哭起來，便是其餘眾人，也個個惶恐不已。

    悟虛合掌出言，「天地不仁以萬物為芻狗。人吃魚蝦，虎狼傷人，風拂浪，浪作雨。人也罷，魚蝦也罷，乃至風也罷，浪也罷。今天是這般，明日是那般，你變作我，我化作你，你中有我，我中有你，皆是兜兜轉轉不停歇。但應無人眾生壽者故，而真心常在。」

    那無生見悟虛如此言說，不由微微皺眉。

    悟虛卻是裝作未見。無生要說地獄道，自己要說無地域道乃至無天人道。自這次和其一同西去，遲早是要如此的。

    這是第一次搶生意，悟虛說完之後，不待無生開口，立刻又對著眾人誦持起《金剛般若波羅蜜經》來。誦持已，復又合掌作寶相莊嚴狀，對眾漁民唱念佛偈道：

    五蘊復趣即輪迴，莫怕死後變作鬼。

    縱復畜生修羅道，只需記得我是誰。