大晉太宰 第六百四十一章 要精銳

    「從幽州和瀋州境內抽調懂熟悉鮮卑和女真的壯丁，當然幽州邊軍也要如此辦理。」回到薊城的一路上波瀾不驚，畢竟司馬季已經折返跑多年了，薊城的百姓也絲毫不感覺大驚小怪，但對於已經接到信件的燕國官吏來講，這事可完全不同。

    「北上會盟，一定要展現出來實力，胡人就認這一套，本王也很相信這一套。」司馬季對著匆匆趕來的一眾從官絲毫不見外的下令。

    人還是活的實際一點比較好，漢唐用刀談判的舉動沒什麼不好，胡人也是這麼幹的，可拔刀一扔的中原王朝，赤手空拳和胡人談判，司馬季不能說胡人不好，人家沒有變，是中原王朝自己變蠢了，怪不得別人。

    「燕王要北上會盟，不過現在已經是十月了，寒氣襲來，並非是一個好光景。」馮吉楞了一下，如他所說，確實不是最適合的時候。

    「北疆廣大，不是短時間能解決的問題，什麼氣候的作用不大。」司馬季冷淡一笑，除非他能在半年時間從薊城到地中海，再從地中海到薊城來一個折返跑，不然總能趕上天寒地凍的時候。這樣一算別去了多好，繼續留在國內不是對付夷人就是對付胡人，和臭棋簍子下棋越下越臭。

    「本王要六萬精銳當中的精銳，要最好的兵器防護，最雄健的戰馬，打起來足以以一當十，每個士卒都要讀城門的告示一字不錯。」司馬季懶洋洋的靠在王座之上，有氣無力的吩咐道，「這只是最基本的要求，至於戰場救護，明辨環境的基本要求也要一個不落。瀋州不夠就從幽州征，幽州不夠河北征。上馬就是最好的騎兵，下馬就是披堅執銳的步卒。我大晉三千萬百姓，還找不出來六萬人，又不是原來吃不飽飯的軍戶。」

    對於軍制改革，司馬季只不過進行了一些微調，主要是提高軍戶的待遇，並不是把軍人的地位看的很低，事實上也不需要什麼大的調整。晉朝本身軍隊就很多，根本不是什麼歷史上形容的馬放南山，甚至在人口和軍人的比例上，說窮兵黷武非常合適，只是軍人地位確實是很低。

    現役投軍的士卒，現在見到非宗室文官不用下跪，光是這一條就已經足夠了，有選擇的情況下，是沒人願意低人一等的，只要讓軍人和普通百姓展現出來一點小差別，在農業社會就完全夠用。

    中國歷史上，隨著發展越往後的朝代，等級越森嚴，文官五體投地跪皇帝是我大明開始的，文官跪上官是我大清開始的，晉朝的在這方面當然也有講究，但還沒到那種地步。

    明顯武將從屬於文官是我大宋，但那是從屬，同級別能體現出來差距。土木堡之後，我大明的武將那都不是從屬，就是一群附庸。低級文官一樣可以再高級武將面前擺譜。於是就出現了，做明軍的時候一觸即潰，成了清軍忽然就能打了。

    至於清朝，因為八旗軍的存在，這件事比較複雜，但就同等級的文武來說，級別是一樣的，但待遇俸祿明顯是文官比武將要高。

    讓一眾燕國從官下去辦事，司馬季便攤開了歐亞大陸的地圖，真想說一句這都是本王的江山，可惜啊，註定有些地方是夠不到的，能搶一筆就不錯了。

    這還要看波斯國內到底是一個什麼情況，萬一是國內穩定國勢蒸蒸日上，打著晉軍的旗號上門搶劫就不合適了，司馬季都準備裝匈奴人去進攻。但要是類似五代十國，或者安史之亂之後我大唐的情況。

    那樣的話直接以晉軍的名義上門並無不可，大家都是統治階級，雖然是兩個國家的統治階級，但統治階級互相幫助理所應當。完全可以幫著波斯匡扶江山社稷。在這個過程當中能搶多少就是多少，然後去一趟地中海東岸，便可以準備歸途。

    司馬季規劃當中需要動用的兵力，肯定是十萬以上，晉軍至少要占一半，剩下的油四部鮮卑和女真八旗補充，再多的話他看不過來。

    現在司馬季從歷史上找不到太多和西亞文明對戰的戰例，怛羅斯之戰並不能作為評判的標準，雙方不過是一個軍區級別的對抗。出戰的是安西都護府和呼羅珊總督區。全部遠離自己的核心地區，呼羅珊是波斯人的地方，安西距離長安也很遠。

    更何況阿拉伯帝國已經開始內戰了，唐朝這邊的內戰也要馬上開始，雖然歷史上對參戰人數有很多說法，司馬季覺得怛羅斯之戰雙方充其量都是兩三萬的本部兵馬，加上一些周邊站隊的小國做僕從。

    這和司馬季調動的兵力完全不是一回事，而蒙古西征動用的兵力是很多的，這點可以作為司馬季的參考，但也只能是參考。蒙古進攻花剌子模的兵力，加上僕從據說超過二十萬。第二次西征也有十五萬兵馬。

    司馬季到了西域之後，當然也可以從當地徵召僕從，但要說領著二十萬兵馬一路過去，那是做不到的，燕王畢竟不是遊牧民族，只能模仿一下戰略，過不了那種沿途啃草皮喝羊奶的日子。

    「回來了怎麼就在這呆著？」正在司馬季對著地圖可勁腦補的時候，楊馨呆著一眾姬妾上來，還帶著一隻劍匣，打開之後金光閃閃，似劍非劍，上面鑲嵌著最為珍貴的寶石。還有裝飾的花紋和波斯文字的襖教諭令，楊馨捧著劍匣放在桌案上，抱怨道，「這東西有什麼用？你有不缺這點錢。」

    「本王沒錢！再說了，怎麼沒用呢。西域國家肯定認可。」司馬季先蹦出來一句口頭禪，告訴楊馨這玩意用處大了。中國古代宗教長時間都被視為和天子爭影響力的東西，所以各朝各代不管多麼重視一個教派，最終也都是要防一手。

    可其他文明可不是這樣的，人家的文明當中宗教很重要，司馬季如果沒有出現常識錯誤，西域很多國家應該是認可襖教的。這事很簡單，很多西域國家的民族成分，其實是古波斯帝國遺留下來的族群，後世叫做東伊朗族群，距離突厥化的時間還早得很。

    所以，東伊朗人的社會重心轉向定居，依然遊牧的東伊朗人已經是被邊緣化的了，因此容易和突厥人合流。整個中亞形成了一種東伊朗定居，突厥遊牧的對立，之後便是東伊朗人被邊緣化。

    所以不要看西域是在西域長史府的管轄之下，當地的主要民族和波斯帝國沒什麼大差異。現在的薩珊波斯要是知道自古以來這套說法，完全可以這麼宣稱，合理合法站得住腳。周紀所在的高昌，早期就是這些波斯帝國的後裔建立起來的。

    「只要本王編的合理，去西域走一圈，肯定比什麼都不帶就過去要強。」司馬季瞟了一眼楊馨，指著身邊的位置讓一眾姬妾坐下道，「用好了，能頂十萬大軍。」

    「妾是不知道夫君要去西域的目的，那邊多遠啊。」楊馨嘆了一口氣道，「又說要去草原，又要轉道去西域，那不是一年都不能回來？」

    肯定是一年多，當然這句話司馬季沒說出來，不慌不忙的安慰道，「本王也是為了大晉，辦好這件事，以後就可以長期呆在薊城，安枕無憂的過日子。就這麼一次了。」

    不管誰來勸說他都會當做沒聽見，反正他已經在東亞對著北方胡人、南方夷人夠夠的了，而且司馬季自認為，肯定比蒙古西征順利，不要看羅馬波斯國家更穩定，可他的兵馬，通通都是以一千多年之後的標準建立的，除了熱兵器沒有之外，干誰都不虛。