大江湖之熱點大俠 第九百三十章 照見真我

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    「阿彌陀佛，多謝楚居士點醒於我。筆硯閣 m.biyange.net」鳩摩智一臉和尚相的合掌道。

    不見了之前的邪獰魔意，也不見了往日時的寶相莊嚴，仿佛就是一個普通和尚……

    楚鹿人盯著他看了半晌，心中也嘖嘖稱奇——奇的不是鳩摩智，而是韋小寶！

    原作中鳩摩智的確在武功全失後，反而明心見性、得見如來，真正成為了一代高僧。

    不過在大江湖中，楚鹿人之前一直以為，鳩摩智入魔已深，即使沒有武功，也不可能心魔散去……

    而這一猜測的根由便是韋小寶！

    兩人的魔念，都是由「貪」而起，而韋小寶的武功，幾乎可以算作是沒有，可是他不僅有魔念，而且十分之深重！

    故而楚鹿人以為，鳩摩智也會出現這種狀況，都已經準備將他留作備用的魔念電池……

    怎料鳩摩智竟然大徹大悟？

    反過來想的話，果然韋小寶的魔念，才是真正的異常——明明沒有武功，卻依舊可以保有純粹的魔念！

    不愧是「主角」之一。

    見楚鹿人露出疑惑之色，鳩摩智慚愧道：「如來教導佛子，是要去貪、去愛、去取、去纏，方有解脫之望。我卻無一能去，反而繫緊了名韁利鎖……今日武功盡失，焉知不是世尊點化，叫我改邪歸正，得以清淨解脫？」

    「讓你武功全失的，不是世尊，是我啊。」楚鹿人提醒了一句。

    鳩摩智一笑道：「楚居士焉知自己不是如來一相？」

    「我是如來，你是佛子？」楚鹿人重新確認了一下這個邏輯。

    鳩摩智：……

    「大師真的大徹大悟？」楚鹿人其實是相信的，畢竟在鳩摩智醒過來之前，楚鹿人就已經完成了「撿屍」——已經在鳩摩智身上，留下了道胎。

    的確現在的鳩摩智，沒有半分武功，可是道胎卻能夠感覺到，他的意識仿佛已經上證大覺，熠熠生輝……

    哪怕自己成了如來、他成了佛子，也依舊熠熠生輝著。

    「大徹大悟，實不敢當，不過是稍破心中迷障，照見真我而已。」鳩摩智既不張狂，也不謙虛的說道

    不似之前，雖然寶相莊嚴、開口閉口都是「小僧」，但一開口便令人覺得他仿佛在說「我為高僧，爾為螻蟻」、「我可與如來辯法，螻蟻莫擾我清淨」……

    同時也並沒有太多自謙，「照見真我」這等詞彙，說用便用在了自己身上。

    「大師之後有何打算？回吐蕃靜心修行？」楚鹿人稍一沉吟之後問道。

    「我是要回到所來之處，卻不一定是吐蕃國。」鳩摩智哲學了起來。

    旋即也著眼於眼下道：「當然，我會先回忽必烈大王帳下一趟，將金輪國師的屍身送回去。」

    楚鹿人也看了眼金輪，倒是沒有為難一具屍體的意思，不過還是開口問道：「趙無視之事，大師也已經看到，準備如何應對？」

    「今日之事，我自會實言告知忽必烈。」鳩摩智只是實話實說，頓了頓之後說道：「我之前也知，鐵膽神侯野心甚大，卻沒想到……若是放任其胡作非為，宋國怕是將有一劫。」

    臉上滿是慈悲之色，不過並沒有做些什麼的意思——畢竟他也做不了什麼！

    總不能去拜謁宋國皇帝，告訴他趙無視要造反吧？怕是鳩摩智要先被剁了……

    恩，即使小皇帝相信了，又能有什麼幫助？

    至於武力抵抗便更不可能……

    鳩摩智雖說深受大乘佛法影響，不過依舊是密宗的根底，芸芸眾生、能救則救，救不了……我又沒有成佛，救不了也很正常！

    「金輪已死，今後大師就是吐蕃唯一的法王，不知大師可有想過，吐蕃將何去何從？」楚鹿人轉而問道。

    「吐蕃的贊普，如今能夠掌控的部族，不過邏些一帶，又早已經失了西海，今後或是臣服於蒙古，或是依舊散亂一團，都是可能的。」鳩摩智變得十分理智。

    沒有像之前一樣，寄希望於協助「贊普」、也就是吐蕃的皇帝，去重拾山河，重現前唐時吐蕃的強盛，甚至更進一步，也沒有像金輪一樣，全心全意於「宗教勝利」。

    如此一來，鳩摩智的認識還比較準確。

    畢竟真正的吐蕃，比唐亡的更早——現在不過是一盤散沙的部族而已，在大江湖中，也只有邏些、也就是後世拉薩一帶，還在贊普的影響範圍內。

    吐蕃當年的都城雖在邏些，不過往日吐蕃那令唐王朝，偶爾也有芒刺在背之感的基礎，卻是吐谷渾滅亡後所得的西海、也就是後世青海一帶，臨近中土，已經挨著唐王朝心腹的隴右之地。

    至於邏些，雖是名義上的都城，但畢竟地處高原，物資匱乏。

    吐蕃迅速沒落，也正是受此影響——吐蕃王國內部族本身權力本就極大，這也是隨了唐朝的節度使制度，加之地理條件上又中央虛弱，而周邊強盛，四分五裂便可想而知。

    可如今西海早就沒吐蕃什麼事情，大半在西夏的控制之中……

    鳩摩智之前腦子不清醒的時候，還傳信鼓動吐蕃王，叫小王子準備準備、明年參加西夏女皇的招婿。

    不過現在諸般心思，都已經淡了下去。

    楚鹿人看到鳩摩智如此佛系，也只是提醒了一句：「樹欲靜而風不止，如今金輪法王已經亡故，蒙元怕也不會再認這國師，一旦蒙軍有先掃平吐蕃，再由吐蕃入大理、由大理入川的心思，大師又如何忍見？」

    鳩摩智只是心魔已去、得見如來，智商沒有受到影響，自然聽得出楚鹿人話裡有話。

    「若是有聖主出世，或是臣服於其他……也未可得見。」鳩摩智如此說了一句，便不再言語俗事。

    最後鳩摩智費力的背著金輪的屍身離去，楚鹿人則是多調養了一陣兒，令自己的肋骨淺淺的重新接上。

    雖是沒有徹底恢復，但也總不至於一碰就斷。

    這才返回襄陽！

    而在襄陽城外的山莊中，此時因為天色已晚，而四下舉著火把、懸著燈籠，五局三勝的最後一戰，乃是桑結對上不久前趕來、被王重陽催促上台的周伯通……測試廣告2