大秦國相 第四十七章 兒臣感覺大秦要亡了！（求收藏）

    一牆之隔。

    扶蘇癱坐在地，深感無力。

    之前，他聽嵇恆說君儒法外，心中頗為振奮，也深以為然，認為始皇為天下找了一條太平之路，但嵇恆的話，徹底敲醒了他。

    所謂的君儒臣法，終究是一廂情願。

    根本就做不到。

    人都是有私心的，只要兩家有任一方占據高位，勢必會排擠打壓另一方，而在大秦中央集權體制下，朝堂的一切，都取決於當世皇帝。

    但皇帝並非人人聖明。

    也並非人人都能明白其中道理。

    一旦有皇帝出現了偏好，勢必會打破君儒臣法的平衡。

    儒家可以失敗一百次，但皇帝卻不能失誤一次，只要有一次出錯，儒家就會立即捲入重來。

    儒家在天下的根基太深了。

    就算是焚書，就算坑殺儒生、方士，也根本杜絕不了。

    就算強行滅儒。

    也還有一個棘手的問題去解決。

    天下靠什麼治理？

    而今只有儒家給了解答。

    靠仁！靠禮！

    「儒以文亂法，俠以武亂禁。」

    「韓非子其實早已將儒家本性點明了。」

    「但為之奈何？」

    「正如嵇恆所說，孔子變『學在官府』為『有教無類』，對天下的影響太大了，原本能跟儒家爭鋒的，墨道法三家，相繼敗下陣來。」

    「天下早已是儒家獨大！」

    「唯有秦，因商鞅變法，還在進行著掙扎。」

    「只是終究難擋大勢。」

    「當年魏將公孫衍曾說過：『順勢者得天下，然天下皆被逆勢者所破。人生自古，多情豪邁，成敗未到，立時不可知』。」

    「大秦順勢得天下，難道真要為逆勢者所破？」

    扶蘇顫巍巍的站起身，朝著詔獄外走去，心中很是痛苦迷茫，他感覺大秦似走入到了一個死胡同。

    進退維谷。

    獄中。

    嵇恆回到自己的牢獄。

    他心緒平靜。

    他知道自己那番話，對『季公子』無比震撼，但這就是事實，儒家其實早就捲土重來了。

    始皇焚書也好，坑殺方士儒生也罷。

    都解決不了任何問題。

    漢朝劉邦沿襲了始皇的政策，即採用外儒內法，只不過是用黃老之術作為調和之術，但這種平衡之術對君主的要求太高了，哪怕漢朝有文帝，景帝，最終還是讓儒生匯成了大潮。

    於漢武帝時，正式登上朝野！

    此後一發不可收拾。

    漢宣帝為漢朝最後一位堅守外儒內法的君主。

    甚至漢宣帝更是直接點明了『漢家自有制度，本以霸王道雜之』，但終究還是沒有點醒漢元帝，以至後期失望的說了句『亂我家者，太子也』。

    漢元帝開始，外儒內法的政治體制，徹底崩塌。

    儒家通過『仁政』之名，徹底把控天下輿論，控制著朝堂，自此華夏徹底成了儒家模樣。

    縱然中途有道家、法家掀起波瀾，但儒家大勢已成，根本難以撼動。

    世間只是多了幾本禁書。

    僅此而已。

    嵇恆長身而立，望著高高的木窗，輕聲道：「久在樊籠里，又豈能輕易的返回自然？」

    「甚至我自身又何嘗不是在籠中？」

    「若非了解過打倒孔家店和孔老二，破除了舊時代的思想烙印，或許我跟當世的人根本沒有任何區別。」

    「只是在這被儒家思想影響了近三百年的天下，想真正的破除儒家影響又談何容易？」

    「不過並非沒有。」

    「在孔子同時期或晚一點時，世間是有學說跟儒家分庭抗禮，甚至是壓制儒家的，只是後面儒士人數爆發性增長，將這些反駁聲音全部壓了下去，只是而今天下有多少人，會把目光看向三百多年前呢？」

    嵇恆搖搖頭，坐到了地上。

    ......

    咸陽宮。

    扶蘇失魂落魄的跪在殿內。

    已是泣不成聲。

    但口齒還是清晰的將嵇恆所講說了出來。

    嬴政良久無言，聽任扶蘇悲愴的哭聲，迴蕩在沉沉大殿，直到扶蘇漸漸止住哭聲，嬴政才淡淡開口：「你為朕的長子，性格這般軟弱，日後豈能成大事，起來吧。」

    「兒臣遵命。」扶蘇終於站了起來，漸漸平靜下來，艱難的說著：「父皇，兒臣現在好痛苦。」

    「兒臣這段時間，聽嵇恆講解數次，痛徹心扉之下，已是幡然醒悟，不敢再觸碰儒學，也時刻研讀《韓非子》跟《商君書》，只是對天下了解的越多，兒臣越感覺無力，也越感自己無能。」

    「兒臣如今好迷茫，明明知曉大秦這麼多積弊，卻不知該怎麼扭轉。」

    「兒臣也感覺大秦到處都是問題，全靠父皇一人在勉力支撐。」

    「甚至......」

    「兒臣感覺大秦似要亡了！」

    「兒臣現在完全不知道自己該做什麼。」

    「父皇----」

    扶蘇撲拜在地，再度痛哭失聲。

    嬴政看著滿臉痛苦的扶蘇，眼中閃過一抹慈祥，沉聲道：「只要父皇還在，大秦就倒不了！」

    「至於嵇恆所說，聽一下就行了，不要真的當真。」

    「世間諸事，你盡力而為。」

    「就算嵇恆所言為真，法真成了儒的另一種形態，那也是後世自己的選擇。」

    「大爭之世，百家爭鳴。」

    「脫穎而出的，僅儒墨道法四家。」

    「墨家自墨子開始，一世而衰，要求過於嚴苛，非常人能做到，也無法為天下效仿。」

    「道家無為，親近自然，順天應時。」

    「只是何為天？順的是何意？道家沒有說。」

    「只強調要德治。」

    「但如何讓民眾有德？又如何德治？道家也沒有說。」

    「國之大事，在祀與戎。」

    「祭祀在民眾的心中地位很高。」

    「道家之術，破除不了民眾心中的祀，破不了祀的道，無法為大秦所用。」

    「因為民眾信仰鬼神，而大秦解釋不了鬼神，那勢必會遭致民眾反對，天下祀廟無數，朕當初曾讓內史騰在南郡做過一次嘗試，清理非法的淫祀淫祠，但效果並不佳，甚至引得南郡暴動連連。」

    「一郡尚且如何，何況整個天下？」

    「朝廷若執意破祀，黔首就會去集附儒家。」

    「孔子編纂的《禮記·祭統》上面寫道：『凡治人之道，莫急於禮；禮有五經，莫重於祭』。」

    「祭為儒家推崇。」

    「朝廷想鎮撫民眾，就只能接受這套。」

    「而這正是儒家的利害之處，將底層民眾的信仰跟儒學攪合在一起，再通過有教無類，形成一個龐大的士人群體，而今天下士人跟底層民眾，大多都受到儒家影響。」

    「百家亦然。」

    「為了自家學派存續，只能依附於儒學體系。」

    「天下尚儒。」

    「大秦安能真的置身事外？」

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