大秦國相 第五十一章 儒法，法儒！（求收藏）

    「御史張蒼，見過公子。」一個長大肥白衣袂飄飄的中年男子，恭敬的朝扶蘇行禮。

    見張蒼這費力模樣，扶蘇忍不住笑了笑，不知為何，每次見張蒼，總感覺有些歡快，尤其是拿張蒼跟四周精瘦小吏相比時，這種感覺尤為強烈。

    扶蘇笑道：「張御史無須多禮。」

    張蒼點點頭，撐了一下腰，緩緩站直身子。

    他已是有些微喘。

    扶蘇並未過多寒暄，開門見山道：「我剛從丞相府出來，特意尋你是心中有惑。」

    「公子但問無妨。」張蒼面色沉穩。

    扶蘇微微額首，道：「我昨日去了詔獄，此事你應知曉。」

    張蒼點點頭。

    他為御史府御史，雖是主管官吏上計的，但有些消息還是能耳聞，而且詔獄本就是御史府下的刑獄。

    扶蘇道：「昨日嵇恆離去時，特意留了個問題。」

    「他提到，大秦跟關東最棘手的衝突，是魏國的私學......齊國的商賈大富這些，並問道，若大秦繼續這般高壓，天下何地將反？又會是哪些人先反？我心中有個答案，但卻是有些不確定。」

    「因而想請張御史......」

    只是扶蘇話還沒說完，張蒼一個踉蹌，已是摔倒在地，身子顫抖如篩糠，面色慘白，看向扶蘇的眼神滿是幽怨和恐懼。

    他是真的怕了。

    上一次被扶蘇叫去，已給他嚇出半條命。

    這段時間一直戰戰兢兢，唯恐政事上出了岔子，引起始皇不滿，順勢把自己給處理了，結果上次的事還沒消停，又來？

    這誰頂得住啊？

    扶蘇是大秦公子，始皇就算知道，也不會太過怪罪。

    但他不是。

    他只是一個普通御史。

    雖自負腹有萬千韜略，但也禁不起這折騰。

    張蒼慌忙道：「公子莫要再胡言了。」

    「大秦在陛下的治理下，邊陲將士功業壯盛，郡縣值事官吏辛勞奉公，天下黔首生計康寧，斷無公子口中的擔憂。」

    「嵇恆乃六國餘孽，那些不當之言，公子莫要輕信。」

    扶蘇微微額首，沉聲道：「張御史放心，扶蘇不會輕信，只是心中有惑，想請張御史解惑，張御史你也莫要驚慌，只是學術性的探討。」

    張蒼正色道：「沒有討論的可能。」

    「公子若還想問這些不當之論，那公子可離去了，張蒼不才，回答不了這個問題。」

    「而且公子之問，也斷不可能發生。」

    張蒼的語氣無比堅定。

    不容置辯。

    扶蘇深深的看了看張蒼，又看了看無人的四周，凝聲道：「張御史，四周之人我早已屏退，你還這麼不敢開口嗎？」

    張蒼默然無聲。

    良久。

    扶蘇嘆息一聲，道：「罷了，你既不願開口，我也不強求。」

    「多謝公子。」張蒼深深一躬，又道：「公子，嵇恆此人的確有才，但他畢竟為六國餘孽，不一定真跟公子同心，有些話聽之即可，莫要對外聲張，更不能向陛下、向旁人提起。」

    「言多必失。」

    「也謹防禍從口出。」

    「扶蘇謹受教也。」扶蘇離案起身，深深一躬。

    「是張蒼心胸狹隘，當不起公子信任，更不敢當公子這般大禮。」張蒼也是深深一躬。

    扶蘇道：「此事不再提了，嵇恆昨日還說了一件事，法即是儒，對於這個觀點，你是如何看的？」

    張蒼沒有急著開口，在屋中轉悠著，思索了片刻後，才平靜的道：「這個觀點對也不對。」

    「我師從荀子。」

    「夫子乃當世儒學大家。」

    「而我夫子之學，跟孔孟之道有顯著差別，孔孟之學為『法先王』，我夫子之學為『法後王』。」

    「法先王是價值理性。」

    「法後王則是工具理性。」

    「但兩者之間真有不可逾越的鴻溝嗎？」

    「只怕未必。」

    「夫子當初授課時講過『禮』到『法』，是基於社會秩序重建思路的自然延伸，過往的『禮』不足以懲戒人心、整頓社會，因而就必須用更為強制性的『法』。」

    「法跟禮其實都是基於『人性』。」

    「一個認為人性本善，一個認為人性本惡，但善惡其實都是人，只是不同時期的不同表現。」

    「夫子之學是基於當時君主強兵勝敵的需求，提出『法後王』『性惡論』的觀點，並注重嚴刑峻法，因而真論起來，夫子的儒學已從孔孟這樣的禮儒轉變成了禮法並重的法儒。」

    「儒即是法，法即是儒，其實是對的。」

    「李丞相更甚。」

    「他是儒為表象，法為表里。」

    「李丞相在《行督則書》中就曾寫道：夫賢主者，必且能全道而行督責之術者也。督責之，則臣不敢不竭能以徇其主矣。此臣主之分定，上下之義明，則天下賢不肖莫敢不盡力竭任以徇其君矣。是故主獨制於天下而無所制也。能窮樂之極矣，賢明之主也，可不察焉！」

    「是以明君獨斷，故權不在臣也。然後能滅仁義之途，掩馳說之口，困烈士之行，塞聰揜明，內獨視聽，故外不可傾以仁義烈士之行，而內不可奪以諫說忿爭之辯。故能犖然獨行恣睢之心而莫之敢逆。」

    「李丞相此事已公然主張君主權勢獨操、決事獨斷了。」

    「這些觀點跟孔孟之學完全背道而馳。」

    「可稱為儒法！」

    「之所以還帶有一個『儒』，是因李丞相是在夫子之學的基礎上做的延續與伸展，只是更偏向了法。」

    「夫子為法儒，他則為儒法。」

    「不同於孔孟，但表里皆出自夫子。」

    聞言。

    扶蘇若有所思。

    他隨即又問道：「那韓非子呢？」

    張蒼搖了搖頭道：「韓非子不一樣，他已完全脫離了儒學。」

    「只認『性惡論』。」

    「他堅定認為人性本惡，而且是不可變更的。」

    「當初求學時，韓非子就跟其他人不同，他不僅看儒學，還看大量其他學說，集百家之長，匯一家之言，提出了很多不同的觀點和看法，在這方面我跟李丞相都不如他。」

    「而且韓非子深得夫子之辯才。」

    「只是因為口吃，並未將一身才華施展出來。」

    說到這。

    張蒼一下住口了。

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