大道無垠之奇偶平行空間 第二百九十六篇 重回終南山

    墨家有著嚴密組織和嚴格紀律的團體。一筆閣 yibige.com 更多好看小說戰國時,秦國巨子的兒子犯法,秦王顧念他年老而饒恕了他的兒子,但巨子卻以墨者的律法將兒子處死了,這足見墨家的紀律非常嚴格。

    但是墨家並不是出身於俠的武士團體。而主要是一個學術團體,他們所從事的是一般游士的共同事業:完成學業,然後四處遊說,用自己的觀點和辯才去影響諸侯各國,並爭取出仕實現自己的政治主張以建功立業。

    如墨子他曾使其弟子耕柱子於楚,游高石子於衛,游公孫尚過于越,出曹公子於宋,使勝綽事齊國項子牛。很有「讀萬卷書,行萬里路」的味道。

    其實,用現代學生的「讀萬卷書,行萬里路」來形容墨家子弟並不為過。墨子的五個「家」裡面就有一個「教育家」。人類歷史上第一個設有文、理、軍、工等科的綜合性平民學校,就是墨子約在其三十歲之前創辦的。這個學校培養了大批人才,史稱「弟子彌豐,充滿天下」。

    這次《秦時明月》創作團隊創意非常新穎宏大,準備會同橫店影視城共同設計打造一個真實的墨家大寨,墨家大寨已經有了古小龍放映的真實影像,完全可以打造一個原滋原味的春秋戰國時期的墨家大寨。而所謂的機關城則將其建造成一個動漫遊樂城,兩者的結合既有真實的歷史再現,又有極具無限想像空間的探險刺激遊樂,的確是一個絕妙的創意,一旦實現一舉多得。

    而古小龍在標書中提及的墨子研究所,就設計在墨家大寨內,墨子學術、科技、技術館,有典型的春秋戰國時期建築,墨家武術館也是按照當年墨家大寨的格局式樣建造,既是影視動漫城的一部分,平時還是研究所的辦公、修煉區域,一舉多得。

    接踵而來的是m國的好萊塢,以及yd國的寶萊塢,同樣也提出了自己的初步策劃和初設方案,都是大手筆大製作。特別是好萊塢,將時空穿越、外太空大戰等等都搬進了創意之中,又有了意想不到的新意。而寶萊塢則將佛教的歷史元素融入到了創意之中,是這個創意更具東方色彩。

    其實古小龍早就已經有了方案,而且提前將這個方案傳給了滕州方面,那就是重組一個墨家影視城控股投資公司,這個公司由橫店集團牽頭控股,集那些好創意為一體,將所有的創意付諸實施。

    這樣打造出來的影視城,製作的電影、電視、動漫等等相關產業,才真正達到全面、完美,但主意還的政府自己拿,古小龍只是提出建議。要知道結果對他來講已經不重要了,因為無論結果如何,發揚光大墨家學說的目的已經達到,這才是他唯一的目的。

    時至今日,我們的「太極少俠」古小龍已經成長為一個成熟穩重的翩翩青年男子,在成長過程中得到了許多名頭,如「神童教授」、「太極少俠」......等等,但無論怎樣的名頭對他來講都不重要,重要的是他知道自己從出生之日起,就將擔負起一項史無前例的使命。

    為了完成這項使命,他不遺餘力的東奔西跑,一會扮演著「神童教授」的角色,一會扮演著「太極少俠」的角色,無非就是一個目的,用實踐去檢驗自身的能力,用各種各樣的方法和機會來錘鍊自己,使自己儘快的成長成熟,才有可能去完成那項重大的史無前例的使命。

    按照古木道長的安排,自從三歲離開終南山後,六歲以前每兩年回去一趟,由古木道長對其進行考核一遍,再到祖師洞前修煉三天,因為祖師洞前是在祖師意念能場的籠罩之下,對古小龍的意念能場能起到事半功倍的功效。

    最為重要的是能與祖師通過意念能場修煉進行交流,這種交流是雙向的,一是能通過祖師的意念能場,接收到所有古小龍想知曉的遠古信息,而是祖師可以通過古小龍的意念能場,接收到現代的信息。

    六歲以後則是每三年回到終南山一趟,到了十二歲後則是每六年回終南山一趟。

    從十八歲回終南山後,古小龍已經整整五年多沒有回去過了,在十八歲離開道家祖師洞時,道家祖師的意念能場傳達了一個信息,要求他務必提前幾個月回去,有重大事情告知。


    實際上古小龍早就已經從祖師的意念能場中得知,在他滿二十四歲之時,也是他必須擔負起那項藍色星球史無前例重大使命的時刻。古小龍帶著一顆忐忑之心,開始了返回終南山的旅程。

    終南山又名太乙山、地肺山、中南山、周南山,簡稱南山,是秦嶺山脈的一段,西起陝西眉縣,東至西安藍田縣,千峰疊翠,景色幽美,素有「仙都」、「洞天之冠」和「天下第一福地」的美稱。主峰位於長安區境內,海拔二千六百零四米。對聯:「福如東海長流水,壽比南山不老松」中的南山指的就是此山。

    終南山主峰太白山盛產藥材,素有「草藥王國」之稱,在當地至今都傳唱著「太乙山,遍地寶、有病不用愁,上山扯把草」的歌謠。太乙山黑膏便產自於此地。

    終南山地形險阻、道路崎嶇,大谷有五,小谷過百,連綿數百里。《左傳》稱終南山「九州之險」,《史記》說秦嶺是「天下之阻」。

    宋人所撰《長安縣誌》載:「終南橫亘關中南面,西起秦隴,東至藍田,相距八百里,昔人言山之大者,太行而外,莫如終南。」至於它的麗肌秀姿,那真是千峰碧屏,深谷幽雅,令人陶醉。

    唐代詩人李白寫道:「出門見南山,引領意無限。秀色難為名,蒼翠日在眼。有時白雲起,天際自舒捲。心中與之然,托興每不淺。」

    有唐代大詩人王維詩為證:《終南山》太乙近天都,連山到海隅。白雲回望合,青靄入看無。分野中峰變,陰晴眾壑殊。欲投人處宿,隔水問樵夫。

    按照現代白話《譯文》為:巍巍的太乙山高接天都星,山連著山一直蜿蜓到海邊。白雲繚繞回望中合成一片,青靄迷茫進入山中都不見。中央主峰把終南東西隔開,各山間山谷迥異陰晴多變。想在山中找個人家去投宿,隔水詢問那樵夫可否方便?

    先秦時自尹喜草創樓觀後,歷朝於終南山皆有所修建。秦始皇曾在樓觀之南筑廟祀老子,漢武帝則於說經台北建老子祠。魏晉南北朝時期,北方名道雲集樓觀,增修殿宇,開創了樓觀道派。

    進入唐代,因唐宗室認道教始祖老子為聖祖,大力尊崇道教,特別是因樓觀道士岐暉曾贊助李淵起義,故李淵當了皇帝後,對樓觀道特予青睞。

    武德(公元六百一十八年至六百二十六年)初,修建了規模宏大的宗聖宮。當時主要建築有文始、三清、玄門等列祖殿,還有紫雲衍慶樓和景陽樓等,成為古樓觀的中心。

    以後歷代雖時有修葺,但屢遭兵燹,至清末,宗聖宮僅存殘垣斷壁,一片廢墟。此後,樓觀的中心便轉移到了說經台。現代又對古樓觀進行了多次修葺,形成了以說經台為中心的建築群。

    尹喜,字文公,號文始先生。甘肅天水人,周代楚康王(公元前五百五十九年——公元前五百五十四年)之大夫,他自幼究覽古籍,精通曆法,善觀天文,習占星之術,能知前古而見未來。

    周昭王二十三年,眼見天下將亂,他便辭去大夫之職,請任函谷關令,以藏身下僚,寄跡微職,靜心修道,或稱「關尹」。

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