天地寶鑑決 第三十三章卜卦二

    大六壬中的內涵都在十天干及十二地支中演變，格局形式上的不同，日、月、星、辰變化產生的與固定盤相對應的活動盤不同，天盤、地盤運轉就是大六壬的精靈再現，並由此而產生事物變化根性場源。任何事物的變化帶動產生的能量組合形式不同，一定的條件關係到事物內涵根本屬性在天盤、地盤的運作狀態下的具體表現。

    根據現代天文學知識可以知道，日月五星構成的太陽系是相對於北極星位置不變的在銀河系中做螺旋運轉。所以古人認為天之氣從北極下注，經由北極星和北斗七星氣路劃分為九，即為九宗門;氣繼續下行流布十二宮，即為十二天將，也就是十二貴神;再分別由各宮之神去直接發生作用，即十二月將，也就是十二支;十二支作用於地，便有了天地盤之間的生克制化以及德合鬼墓刑衝破害等關係;而日月五星是影響這些作用關係的時間空間因素。

    四課揭示的是事物本質內在的聯繫性，相關系統化的理論產生四課上神的具體效應作用，由此而判斷事物的內在基因素質場能的因果關係，發生多向關聯作用並在一定基礎上產生形式上的外在改變力，達到分解事物之間的矛盾所在。四課的確定多重性決定了三傳的推導受其形式上的制約而產生與之密切關聯作用的決定事物運動、發展、變化的運動力源泉，形式上的格局演變並不改變三傳的內涵表達能力，構築的人性場屬在三傳的神性作用下改變人的動向發展趨勢，運用天人合一的規律在固有形式上引導著人類的靈性按照同源全息理論觀點的條件制約改變人本能的場源親和性。

    關於大六壬，戰國時期的孫臏是這種推算法的大行家。據《史記》記載，"臏生阿、鄄之間"。1991年sd省鄄城孫老家村發現《孫氏族譜》、"孫氏廟碑"和"孫臏畫像"，經史學家考證，孫臏系sd鄄城孫老家人，是兵聖孫武的五代孫，戰國時期齊國的軍師。他曾指揮過"桂陵之戰"、"馬陵之戰"，著有《孫臏兵法》，是中華民族古代戰爭史上一位偉大的軍事家。相傳孫臏天資聰明，從師鬼谷子學藝，不僅精通兵法，還精通術數、日月星象，占往察來，盡在掌中。可見孫臏也是一位預測學家，至今在民間留傳著孫臏測算如神的故事。不久前，筆者看到一部叫《大六壬金口訣》的書，此書不見典籍收錄，只在民間小範圍內流傳。在我國西北地區稱之為"袖中金"，在華北地區稱之為"金口訣"，在東北地區稱之為"大金口"。該書是sh廣益書局刊印的木刻本。

    編者黃陶中在序言中說:"世傳神課金口訣，命謂述自孫氏臏，臏始精大六壬，尤嫌其博而弗約，遂擇其簡粹神妙之最，輯為此書，傳行於世，占無不應。"書中歌訣多處記有孫臏的神算妙語，如在《地形法》中有"此是孫臏地形法，取法臨用著意看。"在《金風戰歌》中有"祖師留傳玄妙訣，捉將擒賊在掌中，兵法戰略皆可用，天機泄露有禍侵。"從而可見此書雖非孫臏原著，但書中的核心內容仍然可反映孫臏的預測思想和方法術略。

    李天一運用心算之法通過羅盤天地盤的相互變化推算出，今天之事，利在東方。李天一收起羅盤向東方走去。

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