天濟色盈 三十六章 空院樓閣數行淚 嗟嘆人生滿躊躇

    官殺本是領導星，

    財星主持發財夢。

    傷食得位壽誕長，

    印梟算盡天下能。

    這夜無話，到了第二天早晨，吃過早飯，這娘倆又坐下聊天，就聽寡婦道：「什麼是十神呢？十神，這個名字叫起來簡單，但是在四柱預測理論中，十神的作用與含意卻是深遠的。十神是四柱以日干為核心與周圍的四柱五行發生生克關係而定名十個名稱，即：正官、偏官（又名七殺），正財、偏財，正印、偏印（又名梟神），傷官、食神，比肩、劫財。這是在推論一個人的命理前要做的重要工作，不熟悉這些術語，弄不明白這些術語的含意，下一步的推論就無法進行。那麼這些十神又是如何產生的，有什麼含義呢？

    就是以日干為我，與周圍的四柱干支五行發生生克關係而定名的十個術語詞彙>

    克我者，官官、偏官又名七殺）

    我克者：妻財又名妻財、偏財）

    生我者：印綬。（正印、偏印又名梟神）

    我生者：傷官、食神）

    比和者：比肩、劫財）

    這些術語詞彙產生於人們的日常生活，是先民從生活中提煉出來的智慧結晶，體現了中華民族傳統文化在四柱預測中的豐富蘊涵，十神的發明真正體現了先民的聰明睿智。

    下面先從正官論起。正官：克我者為官，陰乾克陽我，陽干克陰我者，為正官。如甲木，克甲木者辛金，庚金克乙木者，陰克陽、陽克陰為有情之克，故曰正官。

    &從字意上看與『棺』諧音，意指一個人一旦為官，即失去了自由，如入牢籠，受到約束，為皇家賣力。古代人對官的含意比較狹義，單指有品位的官員，普通百姓是不能夠論官的，所以古代在八字推論時，只把有官品以上的人以官論，普通百姓八字中有官星以忌神及災星論，所以又有『見官三分災』之說。現代有人在傳承四柱預測理論時，仍然延用著古代命理學的觀點。

    從此也可以看出四柱預測理論原本是上層仕宦文人探索並總結出來為上層仕宦服務的，是為貴族與科舉出來的新貴族們服務的。對那些有品位的皇家官員而言，以官論，以貴論。而對官品以下的普通百姓只能以賤論，如果你八字中有官星，而你既不是仕宦貴族又不是從科舉出來的新貴，那麼你八字中的官星就完全是災星，你哪裡會有貴命可言，這些八字中的官星是災禍的源頭，災禍之神，是忌神。

    其實，正官代表了什麼？以現代的讀解，正官代表了奉公守法，正直勤勉，兢業無私，追求公正，原則性強，有奉獻精神，對事業嚴肅認真，對家庭熱忱關愛，是一種正派的形象。八字中正官星旺盛的人，多數適合從事公務員以及在企事業單位工作。然而不從事這些行業的人，就不能以官星論了嗎？

    如果經商辦企業的老闆八字中正官星旺相，得時得勢，手下管理著少則幾十號人多則幾千幾萬人，甚至幾十萬人，那麼他們的官星又以何論呢？

    其實從廣意上講，官星代表了一個人的領導才能。如果一個人八字中官星得時得勢，四柱中不逢其他干支克伐傷害，即使他不在仕途，不是官員，那他也是一個領導才能豐富的人，能為他人作出貢獻的人，一個自我約束力強的人，一個奉公守法、勤勉盡責的人。

    一個正官星旺相的人，自我約力一定強，領導才能豐富。那麼處在什麼狀態下算是旺相呢？

    一般而言處在月建之下。以子平四柱預測理論論，月是衡量五行在四季中旺、相、休、囚、死的唯一標準，官星處在月下如果與天干通透或為月支的本氣天干，那麼這個官星就為得時得勢，主旺盛。那麼這個人當官的機遇就大，又因為月監管青壯年，所以一般推論認為這個人青壯年就能發達，早入仕途。

    古人把八字中十神的屬性又配備了六親。六親意義上指一個人的親屬、家庭成員。正官代表了女命的丈夫，男命的女兒。即女命以克我者為官，為丈夫。男命以我克者妻財所生的官殺為子女。

    &命通會》說：『正官首看月令，然後方看其餘…官星更天干透出，…謂之支藏干透，余位不宜再見，又須日主健旺，得財印相扶，柱中不見傷煞，運行引至官鄉，大富大貴之命』。從此不難看出，古人對官祿入命的要求條件是比較苛刻的，推論一個人官祿，既要得時得勢，又要財印生扶，柱中又不能有傷煞，還要行正官大運時，才能大富大貴。這是不是有點苛刻。但是任鐵樵在《滳天髓簡微》中就不這樣認為，他是把官與七殺同論的。

    那麼什麼是七殺呢？

    七殺又名偏官，陰克陰，陽克陽者為偏。如庚金克甲木、辛金克乙木等等類推。同性排斥，引性吸引，是現代物理學的基礎知識，古人在幾千年前就認識到這個物質吸引理論。應該說中國人才是物理學的鼻祖，只是從明清以來，中國人受皇統儒家思想觀念的約束，人們的思想觀念在皇統儒術的束縛下愈來愈枯竭，不能引導到正確的方向上去，輝煌的中華文化反而落後於後期發展起來的西方文化。

    陰克陰，陽克陽為無情之克，故而克力大，所以古代命理是把偏官作煞星論的，一般作忌神論。古人認為，兩男不同居，兩女不夫妻。同性放在一起一定相排斥。是故喻七殺兇悍無忌憚，不受理制約束，如果不制約不管制，必然危害日主，破壞整個命局。所以七殺不見食神來加入制衡是以忌神論的。

    然而，以現代的讀解，七殺又名偏官，四柱見食神以官論，無食神以煞論，四柱有殺星的人其性格多激進，進取心強，雷厲風行，敢做敢為，有始有終。偏官為格為用的人,主堅強,有魄力,富男性美,能忍辱負重,負責任,肯努力,符合競爭激烈的現代社會對人才的要求。此格局者多數具有政治家的氣魄，古今中外，大富大貴，大權威者多具有此格。就偏官格而言，日主處於旺盛的狀態，有財生官，有印護官，無沖害，必大貴大富。入軍營雄鎮一方；入仕途官榮；入商多為老闆，富顯。

    然而任鐵樵認為：『殺既官，身旺者以殺為官，官既殺也，身弱以官為殺。日主甚強，雖無制不為殺用。…獨殺乘權，無制伏，職居清要，眾殺有制，主通根，身掌權衡』。這段話，論證了一個很明確的道理，即八字中有殺星，即使沒有食神制約也不能以凶煞論，這是因為偏官星處在得時得勢的旺月，會是一個有作為的棟樑之才。以甲木論，克制甲木的是隔七位的庚金。甲木人出生在庚金蘊藏的申月，申月是草木成熟的時節，是釀酒的季節，五穀已經收藏。人處在這個時期，自然如長成的一棵大樹，喻人已經生長發育成熟，意識形態也已經成熟，自然可做棟樑之才。這就是古代命理論證時的理論依據，只要掌握了這套根源理論，四柱預測術的推論手段也就基本掌握了，推論出的理論結果也會準確無誤了。

    七殺配六親，女命指偏夫、情人。男命指兒子。

    從以論述，可以大致了解正官、偏官的基本屬性。正官賦予一個人勤勉盡責、奉公守法、為他人服務的本性。而偏官除了有正官的本性，又具備激進、急烈、敢作敢為、雷厲風行、至始至終的品質。由此可見，偏官的作為會更大一些。偏官格的人身處亂世或競爭激烈的時代，多數是大英雄、大政治家，自然大富大貴了。

    那麼什麼是正財、偏財呢？」說到這裡寡婦看看天已近中午，又對二毛道：「我做飯去，你再看會。」

    &嬸子。」

    正是：

    八卦台前論今古，

    三千年來多雨露。

    空院樓閣數行淚，

    嗟嘆人生滿躊躇。