天濟色盈 第三章 財人驛馬直奔來 採花折柳風儒雅

    話說兩頭，自那吳好走後，范二毛又回到跟著寡婦學算卦的生活中來了。這日忙了一天，晚上娘倆坐在燈下聊天，寡婦道：「過些日子你跟俺出去走走看看，有些知識積累在心裡不一定消化吸收得了，走走轉轉有利於你增長見識。」

    &嬸子，您咋說，俺咋行，您讓上那俺去哪。」

    &暖和了，俺這就帶你出去走動走動。」說罷看看范二毛道：「這些天荒廢了功課，今擱天俺給你講八字中咸池的原理及應用。」

    &麼是咸池呢？咸池，古人喻天上仙女洗澡之處，又曰桃花煞；取自五行寄生十二宮沐浴之處，意指太陽東升於扶桑，長生宮位之後一宮位，沐浴宮，意為陽光沐浴之所；古言：日出扶桑,

    入於咸池，既是這個意思。論命以太陽東升的位置推論五行的旺盛與衰弱，故此凡四柱地支或日干五行所處的位置決定五行的旺衰，旺盛的五行位置在十二宮長生至帝旺之間，沐浴宮正處在長生宮之後，既沐浴宮是也。

    查法：申子辰在酉,

    寅午戌在卯,

    巳酉丑在午,

    亥卯未在子.如何查:

    如以年支或日支見或申或子或辰者，四柱地支見酉既為咸池.

    以甲日為例，甲見子為沐浴，意思就是說甲運行到子這個位置上就是沐浴洗澡的時候；洗澡就要脫衣服，沐浴在陽光之下，入咸池而洗澡，無論男女，脫衣沐浴。這就是說，五行臨十二宮沐浴之地的位置，既是入了咸池。因為沐浴宮位臨十二宮日出長生宮之後，太陽剛剛升起，喻意朝陽初升，故此五行臨沐浴之地又以五行處於旺盛的狀態論定，五行旺象，自然陽光燦爛，魅力四射；又因其意在美女洗澡，故含**之意；所以八字臨咸池者，因為五行旺盛，男人陽光燦爛，風流倜儻；女人風姿綽約，風情萬種。所以一個人命帶桃花或運入桃花之運者皆會神清氣爽，風情萬種。

    但是八字論命，沐浴與咸池是分開來推論的。以日干論五行寄生十二宮單純以**煞神論定，無論男女，長相俊丑，日干臨沐浴者必**，因為日干臨沐浴之地，不分男女老幼，俊丑百態，入此地就是脫衣洗澡，在一個地方入而沐浴，脫衣沐浴陽光，是無羞恥感的，所以日干五行入沐浴者不分男女老幼，俊丑之態，必然**旺盛，生命力極強，故曰沐浴為**煞，運臨沐浴又曰敗運。

    而咸池代表了仙女沐浴之所，咸池又曰桃花。咸池推定以地支見地支推定，既謂地元論煞，地支推論神煞是有期間與區域性的，以寅午戌在年支或日支為例，寅虎年生的人，月、日、時見卯，或寅日生人，年、月、時見酉為桃花煞。這就有時間與區域之分了。如正月至三月為陽春，且為桃花開放的季節，故取名為桃花春。古人三月遊春，此時是人們敞開情懷，互訴衷腸，桃花飄香的時候，卯木賦予旺盛的生命力，自然如桃花盛開。寅中丙火、戊土入卯時，為入沐浴之地，那麼在這桃花盛開的季節里，寅人自然如沐春風，風情萬種了。又因五行含藏不同，八字人元的地支藏干不同，決定一個人的命理趨向性不同，而產生的影響也不同；故有死桃花，淫桃花，活桃花之說。

    以辛卯為例，金克木，卯木受制，或入西方之地，桃花難開；癸卯，水生木，或入北水之地，木更旺，桃花盛開，活桃花；乙卯，木木比和，或入東方之地，耿直心慈，仁桃花；丁卯，木生火，或入南方火地，桃花燦爛，陽光四射，**春風，濫桃花。了解了以上推論，就了解了地支咸池的時間性與區域性了。死桃花不易開放，活桃花魅力四射；仁桃花心地善良，心慈仁懷；**桃花，舉止輕浮，喜怒無常。

    命帶桃花多俊美，命帶沐浴多**；這兩句話是有實踐意義的。從實踐中論定，這兩句話印證了古人推論命理的準確性，天干代表天元人生存在，地支代表地理條件，地支藏干代表人元，人的意志嚮往，人元代表人的意志趨向。由於人元藏於地支，又因人元藏乾的不同，人的命理趨向性自然就不同了。

    由於人元代表了一個人的命理趨向，所以推論命理就存在著十神定論意向的空客觀存在，以甲木為例，甲生卯月，劫財羊刃，其命理趨向自私自利，個性張揚，獨斷專行，喜罵罵咧咧，易激動，難容人，無團結合作精神，甲入卯地，分奪日元元氣，日元元氣大傷，以日元衰弱論，需要印綬來旺身；如一女命生於子時，甲見子水生旺，入沐浴宮，為正印帶沐浴，那麼此命晚年必然身體健康，晚年**反旺，命理趨向性向旺盛性發展，如果丈夫身體狀況衰弱，不能滿足其生理需求，自然就會有**之事發生。如果一男命甲生卯月，分奪元氣，時下見子，那麼這個男命同樣是生理反應強烈，**難填，年齡雖大但是沒有大的障礙，這就是沐浴的作用。

    如甲午見卯月，再見卯年，那麼這種命局為劫財羊刃帶桃花，再入桃花運，主凶，泄氣傷身，個性張揚，難以接受周圍人的意見，一意孤行，往往桃花泛濫，自然成災。

    如甲午日生卯月或甲午日生卯時，甲日坐下正財，傷官，五行宮生十二宮臨死地。月見卯為劫財羊刃見桃花，女命必然丰姿綽約，美麗如花，但是坐下夫宮見傷克官夫，中年丈夫不死也會離婚，此為傷官見桃花，個性強，不知以為知，處處我占先，官夫何以為堪，不氣死也離婚，婚姻何以美滿呢？如果卯在時下，中晚年紅杏出牆，為什麼呢？時下見卯，甲見卯十二宮處帝旺之地，帝旺，太陽正當午時，旺極之地，午見卯桃花盛開，出桃花人人可釆。

    女命桃花見合，如巳申合見酉或午。如果是日月合，日時合，再見桃花，那麼這個女命第一人緣好，特別是異性緣重，必然儀表端莊，愛好打扮，談吐大方，舉止文雅，人見人愛，人緣好，如再見桃花，就難免內心多情多欲，紅杏出牆了。

    桃花有牆內桃花，牆外桃花之說。所謂牆內桃花，既年月見桃花煞；牆外桃花是指日時見桃花煞。為什麼這樣區分，有些人認為是年管少年，月管青年，日管中年，時管晚年的原故，認少年、靑年，年少桃花無力，中年晚年犯桃花影響家庭，會造成惡劣的影響，這種推論是錯誤的；其實桃花無論在何支都代表著一種命理趨向性，與桃花處於什麼位置無關。桃花煞的意義在於日出東方，沐浴陽光，而體現桃花力量的是地支，既地元；地元是查找桃花的理論依據，那麼地元所屬也就是定義桃花煞的重要依據了。而地支的定義含有區域性，如子午卯酉，主酒色煙花；申子辰或年或日生人見酉，淫極，為鳳眼桃花。

    古人又把傷官坐桃花叫著滾浪桃花，意指心意任性，自由開放，**無忌，如浪花滾滾纏綿不斷。自然這些都是古人的偏見思想在作祟，人之**，出乎自然規律，並無桃花咸池之說，只是古人的男尊女卑的思想在作怪罷了。人無**，天理不存。」

    講罷娘倆各自休息去了。

    到了第二天早上，娘倆剛吃過早飯，就見一個中年男子風火而來，一屁股坐在寡婦對面，望著寡婦言道：「老嬸子，您給俺看看，俺這幾年咋就不順呢？」

    寡婦望著來人，說道：「報上生辰。」來人趕忙報上生辰來。寡婦低頭沉思半刻言道：「叫來人、你是聽，你的時運真不中。冬天走在冰凌地，一不小心磕不輕。看你這八字前年流年寅申沖妻宮，前年個你們夫妻關係不太好，沒少吵架啊！」

    &哩，老嬸子，前年不順當，單位家庭兩不順。」

    &你說里不全對，有一頭順。」

    &順哩，工作讓單位給閒置了，家裡老婆天天鬧>

    &你順、你就順，順里不是家裡人；家裡有人你不守，外面養個小情人。是不是耶？」

    &嬸子，你算說里對，不過這女人俺可好多年咧，今天正是為這事而來哩。」

    &上下雨地下流，小兩口打架不記仇。外頭若做採花賊，你的命里可沒有。」

    &嬸子，說實話吧，這幾天她外面又找了主，想給俺斷了，你看這事也鬧騰兩年咧，家裡人都知道，俺老婆也知道，如今她看俺這兩年不沾咧，就想拽了俺，俺今天來就想問問，為啥？」

    &的命，甲申之日坐偏財，有妻有妾當自在。若是生在舊社會，妻不壓妾娶家來。如今已是新天地，想要養妾拿錢來。妾身本是偏財生，沒有銀子你想啥咧？」

    &俺這兩年在她身上可沒少花錢。」

    &來人，你是聽，情人本是偏財生；偏財就是外面榮，只出不進往外頃。你是沒少花錢，你知道有錢有權的人是怎麼養妾的嗎？官家養妾有人送，大賈養妾為虛榮。你本一名小官人，沒錢沒權沒人送。只會玩弄小感情，玩弄一時尚且可，玩的長了是玩命，說的多了你聽不中。」

    &咋辦？俺對她有感情哩，俺不捨得啊，老嬸子你給俺出個主意。」

    &來人，你是聽，這個主意自個定。世上花開千千朵，朵朵花香濃濃情。勸君莫作採花賊，沒有錢財你呈啥能；養妾那講用感情，講的吃穿住與行；好房好車辦齊全，自然她願隨你行；正經婚姻不珍惜，早晚出事在命中。」

    &咋辦？老嬸子，你再看看，俺可是放不下呀，怎麼辦？」

    &麼辦？不用辦，正經與妻度華年。咸池桃花盛開處，花開花落順自然。回去好好的過日子，這兩年的坎已經過了，隨著時間的推移，你心中那點傷痕會慢慢痊癒的。」

    &也只有如此了。」來人失落的走出門去，背影消失在院門外。

    那人走後，寡婦望著范二毛道：「二毛啊，從此人的八字可以看到神煞的，那人的八字中沐浴在日，流年命犯桃花，於是有了婚外情。有了婚外情也就罷了，讓家人妻子全知道，鬧騰出風雨來又不思悔改，小情人慾與他斷了，又心下不忍，這就是災禍的源頭了婦嘆了一口氣，又道：「二毛呀，你與那吳好可要適可而止咧，不然讓你吃不了兜著走。」說罷狠狠的瞪了范二毛一眼，這范二毛知趣，趕忙走出屋去院子裡掃地去了。

    不一會來求卦人多了起來，這娘倆各自忙自己的事情去了。

    到了晚上，娘倆坐在燈下，寡婦道：「二毛啊，今晚給你講什麼是驛馬？古人認為天地之間存在一種氣場，所謂氣場就是今天我們認識的物質內在質量的運動規律，也就是說一種物質結構的運動一定有一個規律，古人說『氣藏如驛，氣動如馬。』就是說一種物質遇到別一種物質，物質與物質之間因互生或互克的關係發生質量變化，而這種物質結構間的變化是有規律的在運動的，物質發生變化產生運動，從一個地方運動到別一個地方，運動的過程就如馬在奔走；停止運動了，就如同到了驛站，就叫驛馬。如寅午戌三支藏火，遇申，申中藏金，火遇金火燒金熔，物質結構變化，金流生水，這就是物質結構在變化在運動，運動的過程如馬在走，一站到另一站之間的運動驛馬自生，這就是驛馬的來由。論驛馬同樣以地支為理論依據，推論方法：申子辰馬在寅，寅午戌馬在申，巳酉丑馬在亥,亥卯未馬在巳.細述原因就是：申子辰合水，內在質量屬水，寅含木，木燃燒生火，水遇木火物質結構變化，變化的運動的過程就如馬從驛站出發奔騰在路上的過程，即為驛馬；巳酉丑合金，遇亥生水的過程就是馬在移動的過程。亥卯未屬木，遇巳生火，質量變化，這個過程如馬從一個驛站到另一個驛站，如此循環，驛馬自生。

    從驛馬理論體系的建立，可以了解到驛馬的存在意義；論驛馬就是在論地元所屬的變化，就是在論證八字中地支的之間的變化運動過程；八字中見驛馬，如年支寅見月支申，為驛馬在月，然後查五行寄生十二宮，日主遇申在十宮的位置，位置在長生至帝旺之間，那麼此馬氣宇軒昂，韻致凝峻，見官，貴氣增添，遷升華榮。見財，奔騰好碌，財氣滾滾。馬奔主動，多勞者多得，就是這麼簡單的道理。世上勤勞努力的人自然能夠富裕榮華，不奔波勞碌，天上掉不下來餡餅。

    同樣查五行寄生十二宮，日干在月遇申支處十二宮衰至死絕者，馬動無力，雖有驛馬猶如病馬走動，何利而來，就如一個人去求財做生意，你騎個病馬，你是做生意呀，還是照顧這匹病馬，結果可想而知，自然是漂泊異鄉，生意做完了，錢也花光了，勞碌奔波，驚蹶並存，何富何貴之有呢？

    驛馬顧名思義就是騎馬奔走，官祿之人騎馬自然策馬揚鞭，奔騰萬里，現在不騎馬了，坐小車一日千里。商人騎馬，好勞多勤，自然財進如山，富甲天下了。

    這就是驛馬的定義。」

    正是：

    桃花園裡開桃花，

    突有一枝牆外發。

    財人驛馬直奔來，

    採花折柳風儒雅。