天濟色盈 第四十七章 預問百年身後事 日主榮枯何所知（二）

    那麼如何來認定四柱中財星的定位與旺衰呢？

    一個人來到這個世界上，就是為了生存，需要生活，而生存的意義在於創造財富的能力。而衡量一個人生存價值的標準是創造財富了多少。人是離不開財富的，而財富又是一個人通過勞動創造而獲得的，但是往往現實中並不是人人都有創造並獲取財富的能力，人在創造財富的能力上的潛質是暗藏在意識形態里的，不是說誰想得到多少財富就能夠得到多少財富。而一個人的四柱中財星的旺弱可以詮釋這個人獲得財富的能力大小，這也是推論八字命理的第一關鍵環節，不能定位一個人獲取財富的能力，以下的推論就有可能失去準確性。那麼如何推論八字呢？

    在四柱預測中，日主也就是日柱天干是用來分析推論四柱其他干支的原神，以日干為核心與周圍的干支發生生克關係而產生十神。十神的產生為後續的命理推論產生了理論依據。那麼，推論日主的陰陽榮枯是用什麼理論來論證呢？一個命理是如何順應時勢的呢？這一原理是用五行四季旺相休囚死來表述的。

    現在我們把五行在四時中五行的旺、相、休、囚、死，列表如下：

    &木旺火相水休金囚土死

    &火旺土相木休水囚金死

    &金旺水相土休火囚木死

    &水旺木相金休土囚火死

    &季】土旺金相火休木囚水死

    轉換一下五行與四時得出一下列表：

    &春旺冬相夏休四季囚秋死

    &夏旺春相四季休秋囚冬死

    &四季旺夏相秋休冬囚春死

    &秋旺春囚夏死四季相冬休

    &冬旺四季死春休夏囚秋相

    從四季旺休表可以看出，木旺於春而土於死，木克土。火旺於夏而金死，火克金。金旺於秋而木死，金克木。水旺於冬而火死，水克火。土旺於四季而水死，土克水。這些四季輪迴的論證方法在今天用科學的方法驗證下也是必然的自然規律。而五行四季旺相休囚死的推論就是在論證日主天干是否順應四季時勢的變化，來平抑日主主宰下的五行。是否具備強勢的條件。來主宰分布在日干周圍的五行。這就是推論四柱以日主為核心點推論榮枯的重要步驟。

    一年之中有十二個月，一日之中有十二個時辰。年分四季五行蘊含其中，春夏秋冬四季輪迴五行含藏。春天木當令之季分野七十二天，夏季火旺當令七十二天，秋季金旺當令七十二天，冬季水旺當令七十二天，四季辰、戌、丑、未各當令十八天。以上共計三百六十天，計一年。

    由此也就不難理解，當令的月建在推論八字日主榮枯論時的重要性了。四柱預測理論既然以日主為論證基點，那麼日主在四季中的旺相休囚死自然就是論證八字的理論依據了。日主在四季中的五行含藏是定義日主榮枯的理論依據。也就是一個命理推論重要依據了。

    推論八字首先要論證天干，既而是地支，再後論地支藏干，這是三元論命的基點理論，以天干為天元，地支為地元，地支藏干定人元。推論八字就是要論證天、地、人三元，也叫三元論命或三才論命，名稱不同含意一樣。所謂三才論命就是以日干為君。四柱周圍干支為臣，先推論年月時上的天干與日主的關係，順應日主者或日主克制者為順吉論，如朝供日主或臣服日主者吉利為結論。而克制日主者或比劫日主就以以上犯上作亂論述。認為是不好不吉的意思。而在論證天元論命時月干是例外的，月干不受這套理論的約束，為什麼呢？因為月干與月令是一家，月令的變化是左右日主的強弱的重要因素。日主雖然貴為首領。也不能逆行自然法則的。從實踐上看，這種論述是合乎情理的。以日主甲木為例，年上天干土被日主克為財。生木者為水印，這種年干或財或印的八字從實踐上論證，只要年干不受人元藏乾的刑衝剋害，這種命局的人多出生在家境優良的家庭，少年安逸。而時干受日主克制或時干生旺日主的八字，中晚年幸福，財厚產豐。只有月干克日干者不同，月干日干者，多數這種命局的人父輩有官祿，能得到父輩的惠及。

    在八字三元論命中，地支的論證首論月令，因為月令是推定五行在四季氣候變化的理論依據。是四季旺相休囚死的定格位置。以甲木為例，木生春天寅卯月，寅中比肩，卯中劫財，木成旺相。那麼木既為榮。以日干甲木為例，木以金為官，如木生於秋天，秋天酉申金為本氣，如柱有木火，則以火榮為論。因為木可生火，火旺金熔。

    這個道理講起來容易，理解起卻很難。原因什麼？原因是如何理解榮枯論，到底是日主強了好，還是弱了好。從古到今的八字理論中學習者越學越糊塗，講解者越講越迷糊，讓初學者無法是從。

    從以上所述我們了解了月令是論證八字五行在四季旺死的依據，了解了五行在命盤中處旺相休囚死的狀態。那麼如何理解與推論八字中所述的禍福榮枯呢？理解與推論禍福榮枯是一項很複雜的工程，在推定月令旺衰的同時還要推論日下坐支。日下地支與地支藏干是最終推論八字禍福榮枯的主要依據，因為年管青少年，月管青壯年，日管中年，時管晚年。年為時早，時為時晚，僅做附論。八字的榮枯禍福在其實踐意義上也是以月令日坐為主論，因為青壯中年正是一個男人擔負起家庭經濟與社會責任的界段。正如人生有三大坎坷一樣，這三大坎坷以青壯中年經歷的最為明顯嚴重。原因是青壯中年所經歷的坎坷多為財富與官貴，而影響最凶的也正是財富與官貴，這個時間段內人承擔著家庭經濟與社會公職的責任。少年與老年時期也會有坎坷不平，但是少年時期有父母擔當。晚年時期有兒女支撐，既使有坎坷也會有親人分擔，再者說這兩個年齡段與社會的接觸少了，有坎坷也容易化解。因此推論月日干支的榮枯論禍福就顯得非常重要了。

    以日主甲木為例，甲子日為印綬，甲寅日為建祿，甲辰日為印庫，甲午為旺財，甲申日為官鬼，甲戌日為財庫。這些日子裡出生的人如果生於秋天。秋天金為甲木之官氣所藏之季，那麼推論的結果，必然是貴顯。因為，甲子日人為印綬，印綬為官祿之母，印靠官生，入金秋之月，金為旺氣，金生水。水以榮論，自然是水又生身，甲木得官印之氣，不貴都難。

    甲寅日。甲入寅為臨官建祿之地，甲寅自然喜入官旺之鄉，日下又為妻宮，寅臨建祿旺地。妻在建祿，妻必貴顯，如此夫唱婦隨。不富貴都難。

    甲辰日，辰為水庫，水是甲木印綬，曰印庫，甲辰入金秋之月，金有生水之能，自然是官印得氣，日主榮昌了。

    甲午日，午中丁火、己土，甲克土為財。入金秋之月，日下生官，喻妻旺夫貴，不富貴都難。

    甲申日，申中官鬼，入金秋之月，官鬼作祟，金見金榮，自然貴顯。

    甲戌日，戌是甲的財庫，又是甲的妻子，財富入庫，財妻善庫藏，妻子吝嗇鬼，入金秋之月，財生金月，不貴也是巨富之命。

    同時這幾日出生的人找的妻子賢慧能幹，能力強。我們從生活實踐中觀察，你會發現生活在你身邊的人群中，凡是家庭經濟富裕，男人在外混得有頭有臉，風光無限的人，家裡多數有一個賢惠能力強的妻子。並且以富有者最為明顯，巨富之家妻子多數能力強悍。官貴者，家中多有一位開明賢達的妻子，善於打理內外人際關係。從以上日柱五行中也可以分析出來，日柱坐祿位者，妻貴，賢達開明有領導才能。日柱坐墓庫者，妻富，多為守財奴。日柱坐沐浴者，妻色，多有外遇。

    如果日主甲木生於夏天,夏季火焰,那麼同樣是甲子日為印綬，甲寅日為建祿，甲辰日為印庫，甲午為旺財，甲申日為官鬼，甲戌日為財庫。如生於夏季,那麼推論結果會完全大不同，這也是困擾後學者的一大難題；那麼如何推論日下坐支在不同的季節里與月令發生關係後的結論變化就顯得非常重要了。

    以甲子生於夏季為例，甲木遇火則燃燒，甲自然不會南奔，日下子水，遇火必戰，水去克火。火為甲木所生之子女，見子女受傷必然南奔來助火，這樣一來，甲木自然弱化，南奔而投火**，這就不難理解了，這個命局是日主必枯，命何以安呢？

    甲寅日生於夏季，火旺於夏季，食傷為格。寅中甲木建祿，旺地帶官祿。木不南奔，建祿難以發揮作用，仕途難展。

    甲辰日生於夏季，辰為水庫，水藏之所。水不動不克火焰，遇沖刑者火必滅。傷食被水淹滅，命主何安身立命，自然災禍到來。

    甲申日生於夏季，申為甲的七殺，七殺遇食神化為官權，遇傷官兩鬼相遇，鬼魅無情，命主何以為安，婚姻也會多舛，災禍隨身而行。

    甲戌日生於夏季，戌為甲的財庫，木不南奔，火來生財。財在庫藏，需沖刑方能生土，只有此種命局能的人能發財，以富命人看。

    從這裡同樣可以看到日柱與妻子的聯繫，以甲寅日生於夏季為例，甲以寅中藏干戊土為偏財，丙火為食神，甲木為比肩。甲坐甲比肩建祿，甲坐戊土，丙火同居長生旺地，甲生於夏季火烈，火助火勢生旺戊土，比肩建祿處官祿之地，克制戊土，土受製得八方之財，必為貪婪的人。戊土偏財喻偏妻，妾室。妾奪妻權，坐正妻之位。此命可想而知必為貪官污吏或謀財專營的企業主，並且妻妾成群。這種命雖說是大富大貴之命，卻最怕入傷食之鄉，食傷與甲為父子關係，甲入兒鄉，木助火勢，自投羅網，甲早晚也是**而亡。這就八字的邏輯體系，了解了八字，吃透了八字的理論體系，你會發現八字與人生是多麼息息相關了。

    二毛，今晚就到這裡，明晚給你講五行寄生十二宮如何應用及其理論依據。好了，休息吧。」說罷寡婦起身回內屋去了。二毛也起身回屋，於是各自休息去了。

    正是：

    預問百年身後事，

    日主榮枯何所知。

    查點平生功業何？

    怎奈生來未遇時。(未完待續。。)