失落的帝符 第四十三章 華陽道觀

    三更剛過，暴雨終於如期而至，傾盆而下，閃電不時劃破無際的天空，將漆黑的大地照得一片透亮，雷聲一個接一個，滾滾而來，在村舍曠野間不時炸響，猶如上天在怒吼。

    此時，華陽觀東側的屋檐下，正站著一人，雨水從他白皙的臉龐滑落，一縷濕透的黑髮，緊貼在腦門前，幾乎將半張臉給遮住。不遠處的路旁，停著一輛無牌的麵包車。

    沒多久，一道耀眼的閃電亮起，只見那人正快速地向觀前的一座石雕花瓶走去，未幾，那人身影便與那座石雕花瓶，一同消失在黑暗之中。

    第二天，雨過天晴，萬物如甦。楊之江的舅舅忽然接到一村民來報，稱放在村頭道觀前的那尊石雕花瓶被盜了，心裡頓時咯噔了一下，「完了！完了！我的媽唉，真是作孽啊！」。

    這座漢白玉雕刻而成的花瓶，可是華陽村的至尊寶物，擺放在華陽道觀中已有五百多年，其間雖歷經戰火和朝代更迭，但一直相安無事，即便在解放後的破四舊運動和特殊時期，也未受到過任何損傷。前段時間，因政府要整修道觀，便將其暫時移放到道觀門前，並派專人看護。沒想到，一夜的暴雨雷電之後，就不見了蹤影。

    消息一經傳出，整個村子都炸開了鍋，附近的道友們聞訊後，也紛紛湧來。雖然當地公安派出所接警後，很快到了現場，又是拍照又是警犬，還傳訊了有關的看護人員等，同時派出了多路人馬四處搜尋，但忙碌了幾天，最後依然是束手無策，連個犯罪分子的影子都沒找到，這令眾人很是不滿。

    這日，楊之江的舅舅在門前編織蘆席。不遠處，一群婦女老人又在吱吱咋咋地聊著前幾天花瓶被盜之事，旁邊有三五個孩童，在天真無憂地互相追逐著，嬉鬧著。

    他一邊編織，一邊向村前的馬路張望。昨天晚上，接到了外甥楊之江的電話，說上午十點鐘左右，會有省里的專家過來，到華陽道觀去察看一下，讓他做好接待準備。

    其實，楊之江的家離這裡很近，每次來舅舅家，都要路過華陽村村頭。華陽村，雖然面積不大，只有五六十戶人家，卻是清一色的黛瓦粉牆，錯落有致，屬於典型的江南水鄉風格。村子東北邊就是圌山山麓，其他三面，則是大片農田，猶如棋盤方格一般，整齊有序，一條綠粼粼的捆山河，從村邊蜿蜒流過，直通西北邊的長江龜山口。

    每年春上，江岸邊和河道中，到處都會冒出幼嫩綠翠的蘆葦，到了秋冬季節，變成了一片金黃，微風吹過，發出沙沙的聲響，猶如豐收在望的稻田一樣。不知從哪個朝代起，這個村上的男人幾乎從小都會一種手藝，編織蘆席、墊子等，只不過，改革開放後，很多年輕人紛紛外出打拼，村里只剩下一些上了年紀的人還在編織。

    早上七點多，范清婉載著吳教授和高小雙，沿著滬寧高速，一路向鎮江方向急駛而來，用了將近兩個小時，終於在圌山腳下找到了楊之江口中的華陽村。

    雖說已是上午九點多了，可一眼望去，整個村子依然沉靜在一片氤氳清幽之中，站在村前的馬路上，向北眺望，不遠處的圌山，紅日掛嶺，樹木蔥翠，彎彎的山脊，宛如一條綠色的巨龍，向遠處延伸，真所謂「雲來山更佳，雲去山如畫」。

    村前的河道上，有一座石拱橋，看上去頗有些年代感，將兩岸的馬路與村莊，精巧地連接成一體。河岸邊，青青的的蘆葦，此時已抽出了長長的白色蘆花，隨風搖曳，婀娜多姿，給人一種夢幻般感覺。一些夾竹桃和不知名的花草，開出了一簇簇紅色的、黃花的花朵，引來了無數的蝴蝶和蜜蜂。

    吳影教授心情愉悅地走到石橋中央，停下了腳步，雙手撫著橋上的欄杆，看著橋下緩緩流淌的清澈河水，不禁有感而發：

    「『客路青山外，行舟綠水前』。想不到，這圌山之地，被秦始皇捆了幾千年了，如今依然是這樣的生機勃勃，瑞氣升騰」

    「吳教授，我可聽說，這個季節正是吃河豚和刀魚的好時候」，高小雙說到，

    「哈哈哈…然也。『春洲生荻芽，春岸飛楊花。河豚當是時，貴不數魚蝦』，說的就是這個季節，指的也是這一帶「

    」 這麼一說，我還真有點嘴饞了」，范清婉附和到，

    「饞嘴貓」，高小雙在一旁打趣到，

    「古詩中不是有這麼一句嗎？『吳兒鱠縷薄欲飛，未去先說饞涎垂』，嘻嘻嘻…」，范清婉連忙辯解道

    「吳教授，我斗膽提個建議，讓范清婉馬上給楊之江打電話，叫他趕緊過來，中午，讓他舅舅請客，我們三人好好吃一頓這裡地道的河豚刀魚，怎麼樣？」，高小雙的調侃話語，頓時引起了三人哈哈大笑。

    就在吳教授抬頭眺望圌山之際，高小雙卻悄無聲息地湊到范清婉身旁，貼著她的耳邊，低聲說到：「心情不錯嘛！嘻嘻…等會…看看你這個未來兒媳，是如何拜見未來的舅舅大人的？」，范清婉一聽，頓時羞得滿臉飛霞，順手在高小雙的腰間擰了一把。

    吳教授聽到驚呼，轉頭一看，只見兩人在嬉笑取鬧，心情也變得格外的愉悅，只見他欣然說到：

    「在城裡待得太久了，一到了這種山青水秀的地方，人馬上就鬆弛下來了，放歸自然，童趣盡顯，呵呵呵…」

    兩人頓時停住了嬉鬧，但臉上仍然洋溢著笑容。

    吳教授望了望前方，又看了看後方，然後笑問到：「你們知道這條河叫什麼名字嗎？」

    見兩人一臉懵懂，便笑到：「想必你們也不知道。這條河，叫捆山河」

    「困..？」

    「是捆東西的捆。這條河，向南一直通到華山村那邊，向北一直通到前面的長江口。可別小看這條河，在歷史上，可是頗有些傳奇的」

    「這條…小河？」，高小雙望著長滿蘆葦的狹窄河道，不解地問到，

    「是啊。你們可知道，在公元前210年，秦始皇第五次東巡，就來到過此地。當時這裡屬於西周的宜侯封地。他見到長江 邊上的這座山，叫瑞山，並且五峰相連，形如巨龍，瑞氣升騰，唯恐對自己的江山不利，於是便下令將 「瑞」字左邊的「王」除掉，將右邊的「耑」用框框起來，改名為圌山。就這樣，他還不放心。其後又命人在山腳下，挖了一條河，用來捆繞住山、以徹底絕其王氣，呵呵呵…從此，「圌山」「與「捆山河」之名，一直被引用至今。還有...在南宋初年，金人入侵，抗金名將韓世忠，當時就駐軍在這圌山腳下，為了操練水師，他派兵將淤塞多年的捆山河，進行了一次大規模的疏浚，並與長江相連。」

    「還正有點名不經傳哦！」

    「吳教授，我想請教...一個可能比較幼稚的問題，那就是…歷史上真的存在秦始皇南巡之事嗎？」

    「呵呵呵…我想，應該有。秦始皇南巡之事在《史記.秦始皇本紀》中有記載。公元前221年，秦始皇統一中國，在此後的12年間，曾經5次進行全國性巡察，後4次是從咸陽出發，向東和向南出巡的。公元前210年是最後一次南巡，途經了當時的江乘、丹徒、曲阿，也就是現在的鎮江句容、丹徒、丹陽，前往浙江的錢唐、會稽等地，其實，這些史實在《江南通志.金陵志》中也有記載，稱秦始皇南下北返途中，曾兩次途經鎮江。因此…」

    吳教授的話尚未說完，就看到一位老人從村里小跑過來，嘴裡不停地在說：「真抱歉！真抱歉！各位專家，來晚了「。

    老人來到跟前，氣還沒喘勻，就連忙說到：」剛才只顧得瞎忙活，一下子忘記看馬路了，怠慢了，怠慢了！」

    「不用客氣，您是…楊之江的舅舅吧？」

    「是的，是的」

    「你們這裡，真是個好地方，山清水秀，環境也非常好」，吳教授大為讚嘆到，

    「就是個窮鄉僻壤的地方，除了空氣還過得去，沒有什麼好的」

    「老人家，我們這次過來，要打擾您了」

    就在兩人寒暄之際，高小雙卻見到楊之江，正騎著自行車飛奔而來，只見他一邊快速騎行，一邊還興奮地揚著手，便連忙附在范清婉耳邊，輕聲說到：「姐，你的小情人來了」

    楊之江到了跟前，自行車還未停當，就連聲歉意地說到：「吳教授，小雙，范清婉，真是非常抱歉，接駕來遲了」

    「沒有，沒有」

    「你家離這裡很遠嗎？」，高小雙佯裝不悅，板住臉責問到，

    「不遠，就在附近，華山村」，

    沒想到，吳教授一聽，卻連聲誇了起來：「好地方，好地方，江南第一村，清朝康熙帝親封的，前年我還應邀去考察過」『

    吳教授繼續興奮地說到：

    」華山畿，君既為儂死，獨活為誰施？歡若見憐時，棺木為儂開』，哈哈哈…這首古老的南朝樂府，傳唱了上千年，至今仍令無數人感慨萬千，唏噓不已。你們倆可知道？這首華山畿中的男女主人公，是誰嗎？就是家喻戶曉的梁山伯和祝英台的雛形。那個悽美的愛情故事，就發生在他們華山鎮」

    楊之江頓時感到氣勢大振，滿臉喜色，見范清婉站在身旁，一副含情脈脈的神情，還帶一絲兒羞色，心中感到欣慰不已。

    高小雙本想戲弄他一通，見吳教授似乎激動的有點淚眼，於是便換了一個口氣，對著楊之江笑到：

    「嘿！你小子，真是有福氣啊！從小就生活在這個有文化底蘊的古鎮裡，怪不得能考到南大。不過，我可要提醒你哦，可不要自以為是哦！今日可不同往昔，不要窩在溫柔鄉里，自由懶散哦！還有啊，老實交代，你在老家有沒有相好的？有沒有拈花惹草，招蜂引蝶？嘻嘻嘻…你小子可不要身在福中不知福哦！下次你要是再磨磨唧唧，遲到了，小心我身邊這個大美人跟人家跑了」，高小雙話音剛落，就一把將范清婉推向楊之江，然後掩住嘴，哈哈大笑了起來。

    楊之江頓時羞紅了臉，一陣尷尬傻笑之後，便連忙介紹：「吳教授，這是我舅舅，現在是華陽村的村長兼文保專管員」

    吳教授再次客氣地說到：「老人家，打擾你了」

    「哪裡的話，三位貴客，請都請不到！快請，快請，請到家裡坐」，楊之江舅舅異常熱情地招呼到，

    「舅舅，昨天關照你的事，準備的怎麼樣啊？」，楊之江輕聲問到，

    「哦…鑰匙就在口袋裡」

    吳教授一聽，連忙說到：「那…我們現在就過去吧？」

    「這怎麼行呢？先到我家坐坐，喝點茶，再過去也不遲」，楊之江舅舅似乎有點著急起來，

    楊之江看了范清婉一眼，見其並無反感之意，便與舅舅連說帶拉，簇擁著吳教授向村里走去。

    范清婉和高小雙見狀，緊跟在後頭。

    范清婉進入村里，這才發現，裡面好像塵封了多年似的，到處是古色古香，青磚灰瓦，雕梁飛檐、肥梁胖柱等明清建築，猶如蛛網一般，分布在大街小巷之中，一路上，幾乎看不到一棟現代式樣的建築。一番左拐右轉之後，她驚奇地發現，村中的道路，比較奇特，似連非連，猶如八卦陣一般，環環相通，又似乎彼此獨立，給人一種如墜迷宮、恍然隔世之感。

    楊之江舅舅的家，位於村落中央，門前有一口圓形的池塘，四周的房屋，呈正方形布局，有天圓地方之寓意。池塘對面為村中的祠堂，一柱高聳的旗杆，矗立在院落正前方，巍峨的樓式牌坊和高大漆黑的大門，顯得格外的莊重肅穆，空靈幽靜。

    就在眾人高興吃早點時，楊建的舅舅突然拿出一張照片，放在吳教授面前，然後對著眾人說到，「就在前兩天夜裡，放在我們村頭道觀門前的石雕花瓶給人偷了」，這一消息，令吳教授大吃一驚。

    吳教授拿下眼鏡，俯身看了看照片，發現照片中的石雕花瓶的形狀，竟然與茅山道觀地上鑲嵌的那幅花瓶圖案有幾分相似。瓶身雕有龍虎、神龜和一些道家圖案，瓶口位置還精心雕刻了一隻仙鶴，腳踏瓶口邊緣，昂首向天，振翅欲飛。他深知，這種形狀色樣的花瓶，在道教中被賦予了特殊的含義，賦有吸納和導引天地精氣之神秘，與普通百姓家中用於鎮宅的所謂「魂瓶「，迥然不同。

    楊之江舅舅繼續說到：「這座石雕花瓶，擺放在華陽觀里已五百多年了，這中間，經歷過戰火和朝代更迭，但一直度相安無事，就是在解放後的破四舊運動和**時期，也沒有受到過任何損傷。可一夜大雨過後，就神秘失蹤了」

    當吳教授聽到「昨晚雷雨交加，看護人員突然有事離開、公安在現場勘查不到任何腳印等痕跡」等情況後，心中不免犯起了嘀咕，「這中間也太多的巧合了吧？！還有，我剛發現茅山地上花瓶的一些端倪，這邊的花瓶物證就被偷了，而且時機拿捏的很準，似乎冥冥之中有人在阻止自己做點事」。

    一行人匆匆吃完早點後，楊之江舅舅便領著眾人，向村頭的華陽觀走去，

    小時候，楊之江經常跟著母親到外婆家來，每次路過華陽觀時，心裡都會感到莫名的緊張和恐懼。但自從讀小學後，膽子開始變大了起來，特別是有一次聽外婆講過「從前有一個師傅在觀里做木匠時，忘記將一碗紅燒肉拿回去，一年後，當他再次來到觀里時，發現那碗肉還在，並且一點都沒有餿」的故事後，就引起了他強烈的好奇心，其後，每年學校放假後，都會跑到外婆家來玩，與小夥伴們跑到道觀里，四處尋覓那碗肉還在不在，有時，在裡面的戲台上，互相追逐打鬧，甚至騎在門前的青螺石上，當著馬來吆喝，不過，每次外婆都會交代他，千萬不要摘觀前白果樹上的果子，也不要撿掉在地上的，否則會手腳潰爛的。

    來到了道觀前，楊之江的舅舅指著地上一個六角形的石基，黯然說到：

    「那個石雕花瓶就放在這裡，現在只剩下基座了。前段時間修道觀，將石雕花瓶搬到這裡，半個多月，一直沒事，但沒想到…唉…現在…也不知道公安能不能幫忙追回來，這可是五六百年前的寶貝聖物啊，千萬不要在我們手裡沒了」

    高小雙拿出相機，對著地上石基一頓猛拍。范清婉則站在一旁，看了看石基，又看了看四周，一臉的茫然無措。因為在她的印象中，茅山道觀的元符宮似乎也有一座模樣相似的石雕花瓶，只不過保護措施很到位，整個花瓶用通透的玻璃罩住，並在四周設了一圈警戒圍欄。

    吳教授停留了片刻，就轉身向道觀的大門走去，楊之江的舅舅見狀，連忙跟上前去，一邊用手比畫著周圍，一邊熱情介紹到：

    「我們村的這個道觀，在鎮江東鄉這一帶是最有名氣的，大概有一千八百多年歷史了。最早是在東漢年間建造的，原名叫仁靜宮，到了宋朝，一個叫宋徽宗的皇帝，不知什麼原因，將它賜名改為華陽觀，後來到了明朝，曾經進行過大修。整個宮觀，當時占地面積有二十八畝，前後共有三進，我們現在站的地方，就是第一進，戲樓的位置，你們看這大門兩邊，還有這裡，一共有三棵白果樹，樹齡至少有350多年了。可惜的是，解放之初，破四舊、後來又是*****，這些全部給毀了，現在只剩下這個小土戲台，還有那三顆白果樹了，還有中間一進，原來是靈官殿，也早已沒有了，現在整個道觀，只剩下眼前的這仁靜宮了。」

    這時，高小雙見道觀的大殿已呈破敗之狀，前檐闌額脫閃，後檐已有局部塌陷，心裡很不以為然，忽見大門兩旁擺放著一對石墩，形狀十分奇特，便彎腰觀瞻，楊之江的舅舅見狀，連忙上前介紹到：

    「這對座石，我們當地人叫青螺石，上面有多層螺旋式刻紋，用手輕輕敲一下，還會發出聲音，所以我們又叫它玉石鼓，這可是我們華陽觀八寶之一。最早的時候，是放著第一進大院門外的，由於大院後來毀掉了，所以才移到這裡。」

    范清婉一聽，內心一怔，記得上次那位來單位講座的專家就提過，「安徽蚌埠懷遠縣的卞和洞，相傳是楚人卞和發現玉璞，也就是後來的和氏璧的地方，那洞壁之上刻有「青螺石帳」四個字」，於是連忙低下身體，仔細觀察起來。這才發現，這對青螺石上竟然有細緻的螺旋花紋，共有九圈，從最外向里旋轉，呈順時針方向，最後歸集到最中間一點。

    她深知這種螺旋圖案，實際上是一種古老的黃金螺旋圖案，從數學的角度講，它遵循的是所謂的斐波那契數列，以一種黃金比例的對數向外擴展，從天文學的角度講，意味著是一種黑洞，原點，本源，象徵著太陽和天空中蘊含的生長和宇宙能量。在我國古代被視為「里學」範疇，反映的是自然界中的動態秩序和模式。而在道教中，這一螺旋花紋符號，象徵著陰陽交替和自然螺旋力量的相互貫通，就像一座連接粗糙的物質和微妙能量的橋樑，表達對神性、循環、永恆和生命力量的讚頌，它不僅能反映出人的外在意識，更能觸及人的內核靈魂，是一種具有高度靈性的「生命曲線」。由於這種符號十分抽象，具有深不可測的神秘感，讓人仿佛感知到宇宙的轉矩，因此有人將其視為是外星人的遺物。另外，螺旋共有九圈，而九這一數字，在道教思想中為最大數。

    而此時的吳影教授，內心更是感到有點震驚，他本以為道教的所謂「十字」理論，只不過是一種虛言妄想而已，但萬萬沒有想到，卻真實的在這幾十公里開外的地方應驗了，「這青螺石上的螺旋符號，不正是茅山道觀地上的那十字符遙相呼應的變體嗎？！」。為了進一步證實道家的這一對應理論，他從手提包中，拿出了指南針，對道觀大門的朝向方位進行了一番測量，驚奇地發現大門所對的方向，並不是正南方，而是西南方，這恰好與茅山勉齋道觀的地上箭頭和大門所指的西北方向，互為相向一致，心中頓時大喜，甚至有點不能自控。

    正在這時，高小雙突然大聲念到：「八寶華陽天下聞、三清大教世界尊」，然後又好奇地問起楊之江的舅舅，「八寶，都是些什麼東西？」 ，

    吳教授的心中又是一驚，「當年宋徽宗賜給茅山道院八寶，但同時又賜給了眼前這道觀八寶，這是何意？」

    「這八寶就是，避塵珠、魏法師碑、龍門橋、青螺石、鎮惡牌、牛皮地、青紅劍和大成聖經。」

    吳教授聽罷，興奮的心境稍稍回落了一些，覺得這華陽觀的八寶與茅山道觀的八寶，還是沒有可比性的，所賜之物的檔次似乎低了些，但一想起宋徽宗將因茅山的華陽洞而起的原華陽觀之觀名，改賜給眼前的這座小觀，心裡還是感到十分納悶，「用一條看不見摸不著的方位線，將兩個道觀牽連在一起，其中定有不為人所知的秘密」。

    「可惜的是，現在觀里的八寶，就剩下這對青螺石了。不過，之前還有一件寶物，只不過被移到焦山去了」，楊之江的舅舅十分痛心並惋惜到，

    「哦？是什麼？」，范清婉插話到，

    「魏法師碑」

    「您是說，焦山碑林里的那塊魏法師碑，原來是你們華陽道觀的？」，吳影教授驚訝到，

    「是啊，就是我們華陽觀的。1961年？…不…好像是…62年，對，61年，當時鎮江市的一位領導帶著一幫人下來，用軍用大卡車給拉走的，那時我還小。」

    「原來如此」

    「您剛才說的第一個寶物，叫什麼避塵珠，聽上去，很有意思，是真有此物，還是..？」，范清婉未講「傳說」二字說出來，深怕得罪了楊之江舅舅。

    「真有這個東西，前幾年，中央電視台還專門來採訪過。這個避塵珠，原來一直放在這裡面大殿的屋頂大樑上，形狀有點像…葫蘆。聽老人講，因為有這個寶貝，這大殿裡平時基本上不需要打掃，一年四季，一點灰塵都沒有」

    楊之江舅舅一邊激動地說著，一邊手忙腳亂地打開了大殿的門。一進大門，便指著四周，說到：

    「你們看，那牆角的地方堆著那麼多雜物，按理說，應該有很多蜘蛛網，可是你們仔細看一下，那雜物上，還有殿內門窗和樑柱上，有沒有蜘蛛網？裡面有沒有很多灰塵」

    眾人一看，果真如此。

    高小雙抬頭見屋頂樑柱上，並沒有什麼葫蘆狀的東西，便好奇問到：「那避塵珠放在那兒啊？怎麼沒見呢？」

    「那避塵珠在魏法師碑被搬走後，沒有多久，就莫名其妙不見了」

    楊之江的舅舅見眾人似乎不信，連忙解釋到：

    「說出來，你們可能更加不信。那避塵珠不見以後，卻在原來的位置突然冒出了一個印記。你們看，那正中的橫樑柱上，隱隱約約是不是有個怪怪的圖案？」

    眾人目光齊聚，確實發現好像有一圖案，看上去有點灰白，勾勒的線條也比較模糊，歲月的滄桑痕跡非常明顯。

    「這圖案，看上去象花，但又不像花，象字又不像字的。以前有位專家說，那是個字，叫『吽』，就是和尚念經的『唵嘛呢叭咪吽』里的「吽」，又說什麼『六字真言一聲吽』，可是這『吽』，是寺廟和尚念的，是佛教的東西，而我們華陽觀，是茅山道教上清派的，觀里根本就不可能出現『吽』這個字的，呵呵呵…這圖案到底是什麼意思，至今沒有人知道。」

    范清婉聽後，覺得也有道理，那符號看上去確實不象『吽』字，所謂的專家解讀，似乎過於牽強附會了。事實上，道教也六字真言，只不過是「致虛極，守靜篤」，或道士口中的『噓、呵、呼、呬、吹、嘻』六字。她皺起眉頭，又細細觀察了一番，忽然感覺這符號有點似曾相識。

    吳教授看了一會兒，然後低頭思索了一番，不得其解，但當他抬頭之時，忽見范清婉臉上露出了一絲微笑，似乎已知了答案，於是急忙問到：

    「小范，看你樣子，好像了解這個圖案？」

    「也不敢說完全了解。在以前的一件案件中，我似乎曾經看到過這個符號」

    「能不能給大家說說？不會涉及泄密吧？」

    「不會，不會！這…應該是公雞狀圖案」

    「公雞？」，高小雙驚訝到，

    「這種公雞狀圖案在西方較為常見，大都懸掛在教堂尖頂之上，作為一種風向標。在西方的基督教中，公雞狀的風向標，被視為『聖彼得的象徵』，在天主教里，有警世與指引之意，象徵黎明戰勝黑暗、生命征服死亡。但在我們東方，卻有另一層含義。這實際上是上古時期伏羲文化的圖騰符號。道教中，將公雞列為天地第一生靈，然後依次是狗豬羊牛馬，其後才是人，道教認為，公雞是天宿下凡所化，能通天地，可格鬼神，所謂的『玉衡星散化為雞』，就是這個意思。大家知道，玉衡星，是北斗七星中第五顆星，是最亮的一顆星，在古代，被視為皇權的象徵，有『王者正天文之器』之說。在道經中，被稱之為『丹元廉貞星君』，而公雞則是這顆星的魂魄，因此道教將公雞的晨鳴，視為是陰陽世界的劃分。茅山道士陶弘景，認為公雞有丹學隱語，因此將其視為元神」。

    范清婉的一番釋解，令眾人十分驚嘆和佩服，吳教授的心裡更是感到欣慰不已，「真是後生可畏，學識雄厚，青出於藍而勝於藍」。

    「這麼說來，這圖案是公雞，是吉祥的意思？」，楊之江的舅舅激動地問到，

    「應該是」

    其實，另一層含義，范清婉卻隱而未講。

    楊之江舅舅聽完范清婉的講述後，頓時精神為之一振，好像打上了雞血一樣，見吳影教授盯著頭頂的橫樑在看，便又眉飛色舞地介紹到：

    「以前，這個大殿中，樑柱都是用上等楠木做的，特別是中間的那條橫樑，用的是金絲楠木。殿頂上方，四面通風透亮，牆頂的四周，與殿頂並不相連，整座房頂靠的是這些木柱，而不是靠牆來承重的」。

    吳教授發現此道觀的建築確實不多見，屋內空間很大，房頂延伸於牆外，具有明顯的宋代營造樣色特徵。更有，主體結構部分，大都用的是木頭，青石柱礎，殿身為八架椽，前後乳袱用四柱，採用的是一種減柱法，一頭在檐柱之上，一頭插入金柱之中，在柱頂上的水平鋪作層上，設計了些許架空，建有幾面空窗，似通還隔，若隱若現，想必利於透光，大有「乘雲氣，御飛龍，而游乎四海之外」之道教寓意。在最上層的梁中間建有三角形的屋架，一端承桁，一端連柱，而四周的額枋，用的則是長條的整木，給人一種宏偉壯觀之氣勢。

    「你們看這個位置，原來還建有一個藏經閣」

    「藏經閣？」

    「是的。當年，我們圌山這裡，臨近大海，是長江的出海口，每天潮起潮落，場景十分壯觀。一些有錢有勢的人，總愛登上閣樓，去觀望江海濤浪，後來就有人將藏經閣，改名為觀海樓了。」

    「我小時候也聽人說過。我們這邊的江面，在古代還出現了廣陵潮，波瀾壯闊，氣勢比現在的錢塘江大潮還要壯觀，只不過，到了唐代晚期，就漸漸消失了，大約存在了上千年」，楊之江在旁插話到，

    」是的，唐朝時，那個叫魏徵的宰相，還專門來這裡巡視考察，並在觀海樓上觀潮靜修過」，楊之江的舅舅繼續補充到，

    「魏徵？」，楊之江這還是第一次聽人說過，

    「是啊！唐太宗專門派宰相魏徵南巡，先去了茅山，後來到了我們這裡的華陽觀，並且還住了好幾年。聽老輩人說，這魏徵的車馬隊伍，到了前面的牛鼻子橋後，為了尊重道觀里的規矩，特地讓車馬繞道附近的仙鶴橋拐進來。這些事情，放在焦山的那塊魏法師碑上都刻著呢！能有假嗎？！」

    楊之江一聽，就連忙嗆到：

    「舅舅，你說得…嘿嘿嘿…有點不靠譜。雖然我沒有看過那塊石碑，但一聽這碑的名字，叫魏法師碑，就知道是一塊紀念姓魏的和尚所刻的碑，魏徵又是什麼人啊，人家是宰相，根本就不是和尚，也不是道士，完全是張冠李戴，八竿子都打不到的事」。

    楊之江舅舅聽外甥這麼一說，似乎也感到有點道理，但沉默了片刻，還是固執地辯解到：

    「個個都在說，那碑上有時間有人名，就是唐朝的魏徵，你說不是宰相魏徵能會是誰？我問你，誰有這麼大的牛皮，能得到唐太宗親自召見？！」

    范清婉聽他們舅甥倆在互懟，不敢插話，畢竟自己沒有看過那塊碑，並不知道上面到底是怎麼寫的，故而假裝漠不關心、無動於衷，而站在一旁的吳教授，卻有點不一樣了，他心中又想起「唐太宗將茅山陶弘景的朱陽館改為華陽觀」之事，並且想起他曾看過那塊魏法師碑。雖然沒有認真研讀其中的碑文，但確實如楊之江舅舅所講，碑上有具體的時間和人名。他還依稀記得，碑記中確實提到一個姓魏的法師，俗名叫魏降，字道崇，曾被唐太宗親自召見，後來被派到茅山，最後又被派到這裡，當時這個道觀並不叫華陽觀，而叫仁靜觀。從時間上看，這個魏姓法師生活的年代，確實與宰相魏徵都屬於唐太宗時期，並且兩人的籍貫也一樣，都是山東濟寧兗州府人。此時，他的心中忽然冒出了一個疑問「唐太宗遠在長安，為何要派魏法師先去茅山，再到眼前的這華陽觀呢？其目的是什麼？」。

    一行人一邊參觀，一邊用手機拍照留影，而高小雙總是趁范清婉不注意時，偷偷將她與楊之江拍到一起。

    午飯過後，范清婉本想與眾人一起到楊之江老家華山村去看看，主要是因為吳教授早上提到的「華山畿，梁山伯和祝英台的雛形」這一神奇的古老傳說，但沒想到，吳教授下午卻要去鎮江焦山參加瘞鶴銘水下考古打撈會議，而高小雙收到處里傳過來的消息，稱那「卜賣客」在網上又有新的動作，望能儘快回南京，無奈之下，只好遺憾地開車去了鎮江。楊之江並沒有隨行，因為家中此前已作安排，準備迎接范清婉的到來，但沒想到有了變故，故而只好先回家處理一下。

    當范清婉開車將吳教授送到目的地，準備與小雙一起回南京時，這時，接到了楊之江的電話，希望她能在鎮江暫住一晚，明天一早，來鎮江與她會合，一起去焦山看那塊《魏法師碑》。她猶豫了一下，想起剛才吳教授在車上也表達了這一意思，再加之自己確實想親眼看一下那塊碑刻，於是決定讓高小雙先回，高小雙聞言後，頓時詭異地笑了笑，對她作了一個鬼臉。一筆閣 www.pinbige.com