妖墓鬼蹤：盜墓異聞錄 第二十五回烏蘇里江兩岸的習俗

    ()

    上一章：第426章 化解干戈 下一章：第428章 錫浩特山之旅

    「看看吧……我是說……如果有機會我們去看她。[看本書最新章節請到hua.]--」

    「哦，好嘛，人家都依著你。」藍彩蝶撅著小嘴有些不悅。

    巴雅拉教授這輩子無兒無『女』，就一個愛好，喜歡這些古董文玩，整日都跟這些東西呆在一起視若珍寶，就恨不得每天晚上摟著這些寶貝嘎達睡覺了。

    無雙與他太熟了，開車到了古玩店前直接下去就砸『門』，也不看看現在正是半夜兩點的深夜。

    「哪個不長眼，挨千刀的王八犢子？這麼晚了作死是不是？」巴雅拉教授扯著嗓『門』怒罵。

    「嘿嘿……敢這點來找您的自然是我這個小王八犢子了，快快快，老東西，快穿衣服，我帶你回家了！」無雙嬉皮笑臉道。

    巴雅拉教授推開『門』一看是無雙，狠狠地在他腦『門』上彈了個腦瓜崩。

    「小兔崽子，我就知道是你，你不是被家裡拘禁起來了嗎？」

    「哎呀，沒空跟您說，快走！走！走！彩蝶？」無雙一揮手，藍彩蝶立刻從背後抱住了八十多歲的老教授，連推帶拽把他『弄』上了車。

    「你……小兔崽子，你幹嘛？大半夜的你作啥呀？」

    「嘿嘿……我說了，帶您回老家呀？」

    「啥？啥老家？你夢遊是不是？你們兩個竟胡鬧！」

    無雙都不等老教授反駁，一腳油『門』就沖了出去，直奔著長吉高速殺去。

    「小兔崽子，你瘋了？你要去烏蘇里？我的天！你這個瘋子，你咋想一出是一出呢？不是不讓你管這閒事嘛？」

    藍彩蝶笑道：「教授，我要是你我就老老實實地倒在後排座上繼續睡覺，也許明兒睜開眼睛就到了，你也知道我家小爺的脾氣，他想做的事沒人攔得住。（hua. 廣告）」

    「嗯，這話說的透徹，我喜歡聽！」無雙回頭沖巴雅拉教授說，然後從兜里掏出根煙扔了過去。

    既然上了無雙的賊船，巴雅拉教授也只好認栽了，沒招，誰讓認識這麼一位小祖宗呢。好在他心裡也一直惦記著自己的家鄉，多少年了，老爺子從來沒有回到過故里，那裡才是真正屬於巴雅拉氏族故鄉，人上了歲數就開始懷舊，這話一點不假。

    多少次夢中，老教授都夢到了那悠長富饒的烏蘇里江，湍流的江水中，小漁船上的赫哲人灑下漁網，然後口中『吟』唱著烏蘇里船歌打撈上一網網大魚滿載而歸。如果人的生命即將走到終點，那麼，他最希望的是能夠永遠沉睡在那片富饒的土地里，因為那是家！

    天『蒙』『蒙』亮了，這台老實夏利車被無雙包養的不錯，已經開到了黑龍江地界。教授想到終於可以再次回到家鄉，『激』動的也睡不著了。

    閒來無事，就給兩個孩子講家鄉的故事，這裡自然也離不開無雙最感興趣的赫哲人。關於赫哲人，在這裡應該詳細說一說他們的信仰，他們信奉薩滿教，不過滿人的薩滿教在赫哲人這裡幾百年又經歷了變革，可以說，他們的信仰很有特點。

    （諸位看客老爺如果不嫌煩，我在這兒就絮叨絮叨，誰讓咱們這本書突出的是東北民俗呢！）

    解放前，「萬物有靈」的薩滿教在赫哲人的思想意識中占據統治地位。「萬物有靈」即自然崇拜。他們不但認為人有靈魂，靈魂可以長存不滅，而且認為世界上的一切事物也都有自己的靈魂。當這些事物與他們的生活發生密切關係時，他們認為有一種靈魂的支配在促使，並且影響著自己的生活。於是懷著一種恐懼的心理敬之如神。

    只有想方設法獻祭，祈禱，順從，討好它們，才能取悅它們，才能得到它們的幫主給自己帶來好運。

    赫哲人認為一個健康人身上同時存在著三種靈魂：生命的靈魂，思想的靈魂，轉生的靈魂。生命的靈魂是人喝動物都有的，它是創造生命的神所賦予的，人死後，他就離開『肉』身，並且還能道遠方去，與別的靈魂或神靈發生關係。如人的水面，就是這種靈魂的離開；人做夢，在夢中見到許多人甚至死去的人，還可以見到許多事物，被人為是這種靈魂的離開；人患『精』神病也被人為是這種靈魂的離開。

    思想的靈魂是不滅的，所以人死後，人為它還存在，因而要供靈，祭墳，周年後，由薩滿送其進入『陰』間。為死者「送魂」是赫哲人一個很大的活動，這是活人與死人靈魂最後的告別。

    轉生的靈魂有創造來世的能力，是管轉生的神所賦予的，人死後就離開『肉』身。一個強健的『女』子年過三十如果還沒有生育，就被人為是沒有轉生的靈魂，需請薩滿找魂求子；孕『婦』小產，被說成轉生的靈魂趕走了。人死後，這個轉生的靈魂要把生前走的路重走一遍，走魂之日隨「勾魂鬼」回到它的來處，再轉入所生的人或者動物中去。

    因此赫哲人在死者入殮後要認真迎接死者靈魂的歸來，赫哲人由此也產生了類似輪迴說的觀念，認為好人死後仍變為人，壞人則變為家畜，惡人要變為蒿子杆上的嘎達，永遠不能轉世投胎為人。

    赫哲人由自然崇拜，動植物崇拜發展為圖騰崇拜，而且都被附會上美妙動人的神話傳說，還有相當完整的崇拜儀式和禁忌。他們把許多崇拜的神製作成偶像來崇拜祭祀，出獵時帶上，希望平安好運。

    人與鬼魂之間的中介人就是薩滿。只有神能附體的人才能當薩滿，所以薩滿被稱作「半仙之體」。他是薩滿教一切儀式的主持人。眾多的宗教活動產生了多個薩滿，他們有明確的分工。

    較大的薩滿叫「阿和瑪法」。他能領很多神。他供有「德斯庫」神，此神可以消除瘟病。但薩滿給人看病時，『婦』『女』小孩不能接近，否則接近的人會生病甚至死亡。

    「達克蘇特亦」和「佛力蘭」都不能給人跳神治病。「達克蘇特亦」是專『門』給人送『混』的；「佛力蘭」可以代人向神講話，專主祈禱，祝告神靈。請神時，「佛力蘭」跪在大樹下，邊擊鼓邊禱告，許願者跪在一旁仔細聽。

    ()(九頭鳥書院)