這時,無雙突然聽到有腳步聲靠近。草原上無遮無掩,就算真有歹人的話你也只能坐以待斃無處躲藏。
馬丫給無雙打了個眼色,無雙的手搭在腰間,腰間揣著槍。
不多會兒,就看從草原上的四面八方有不少人都在往這座山走著,這群人穿什麼的都有,有民*裝,有當地牧民的蒙古長袍,有窮苦人家帶補丁的粗麻布衣,還有幾十年前文革時候流行的那些綠軍裝。這群人不但衣著不同,而且連長相也不同。
有一些很明顯就是當地蒙古族人的圓臉,有一些則有江南人的瘦小,還有一些是典型的東北大漢。
科爾沁大草原雖然是我國比較著名的景區之一,不過在那個年代旅遊還不是很盛行,而且剛剛初春,草原上沒有綠玉匆匆的草場,景色肯定不如夏秋兩季,根本不會有人跑這麼老遠來旅遊。
「哥,你看,好多人啊?怎麼剛才一個人影都不見,現在突然從四面八方走出來這麼多?會不會是……」馬丫擔心是日本人派來的殺手。不過就算是日本人派來的也不能穿的這麼不整齊吧?真要是川島派人來殺無雙,肯定都是狼人,清一色的黑衣武士刀。以無雙和馬丫的情況來看,如果遇到小日本的伏擊那就是凶多吉少了。
「應該不是,這些人有些不對勁兒啊,離他們遠點。」無雙掏出槍遞給了馬丫防身。
「哎,哥,你看看咱們身後?」馬丫小聲提醒無雙。
無雙回頭一瞅,身後方向,也就是他們來時胡拉格渾迪牧場的方向,走來了五六個背著三八大蓋的年輕人,這幾個年輕人十*歲的樣子,一個個都穿著綠軍裝,是我國的五式軍裝,典型的文革知青。
那五六個年輕人就突然出現在二人的身後,可他們這一路走過來身後肯定不會有人跟著,且不說對方腳底下輕功如何了得,能在無遮無掩的大草原上跟蹤不被發現,這可能嗎?
那五六個奇怪打扮的人慢慢靠近了他們,無雙警覺地站在原地沒動彈,他眯著眼睛打量著那幾個人的一舉一動,他手裡已經夾起了四顆小石子,只要他們一會兒有什麼異動,無雙立刻就會擲出,就算打不死人也能把他們手中的槍桿子打落在地。
「哎?你們是哪來的呀?」那幾個人走近後竟然主動跟無雙他倆打招呼。
「我們……」馬丫想回答,可無雙拽了她一樣沒讓她說話。
「山裡有戶人家大戲台子唱戲呢,可熱鬧了,走啊,一起去瞅瞅去?」這幾個人說的是一口的東北話,不過口音卻跟無雙不像,他們的口音略顯淳樸,說的是東北土話。
東北話可不全一樣,咱說的不是地域之間的區別,而是年份的區別。比如,半個多世紀前東北土話比較垮,一直到現在,很多東北農村的老人還說老方言呢。
像什麼「界壁兒」「閒嘎達牙」「禿露反帳」「洋巴二正」……這些都是傳統的東北話,隨著時間的推移,新一代的孩子們接受了現代教育,又經常看電視,普通話也漸漸普及了。這些傳統的東北話可是越來越少了,甚至說起這些土話,有些東北孩子都聽不懂。
傳統東北話就一個字「土」!而身後來的這幾個打扮奇怪的人嘴裡說的就是傳統東北土話。
「你倆別在這嘎達洋了二正的,走啊,還傻了吧唧杵著幹啥玩應啊?有大戲不看?裝秀篾呢?瞅瞅,好好丫頭說話坑扯鱉肚的,費勁!」
無雙和馬丫對視了一眼,愣了老長時間,不是干別的,兩個東北人聽到他們的話都得好好在腦袋裡翻譯一會兒。
說完後那幾個人就與他們側鍵而過,跟四面八方走來的人匯合在一起進了山。
「哥,這東北老話我可有些年頭沒聽過了,以前小時候爺爺他們總說。現在年輕人還有會說東北土話的嗎?」
無雙說這些人有問題,興許就是老鄉們說過的,在文革時候走失的那幾個知青,你看沒看見他們肩上抗的槍,那是三八大蓋,現在人有幾個敢背槍的?三八大蓋那都是二戰時候被我軍繳獲的,軍隊上肯定是不用這些落後的槍支,後來就全發給了民兵隊用。
「啊?不會吧?你說他們是死人?」
「是不是死人我也無法判斷,我也沒在他們身上感受到陰氣,不過這唱戲的聲音的確詭異,咱們一會兒小心點,你千萬記住了路,一旦有什麼意外咱倆就往外跑。」無雙說。
四面八方的人都被唱戲聲引了過來,無雙沒有急於加入他們的隊伍,而是等他們走的差不多了,才帶著馬丫跟在他們身後不遠處。
他們穿什麼的都有,唯獨沒有人穿現代衣服,而且他們有一個共同的特徵,看到無雙和馬丫後都會親切的叫他們去一起看大戲,不過跟他們其他同伴卻是一句話沒有,就好像他們早已達成了某種默契一樣,不說話也知道對方心裡想的是什麼。
山里唱大戲的動靜越來越大,無雙與馬丫跟著這群人走近了山里,這座山黑乎乎的,沒有任何的參照物。前邊上百號人低著頭走路也沒有任何聲響,他們好像早就知道這裡有人唱大戲一樣,並且很熟悉這裡的一草一木。
「哥,如果按照老鄉所說,肯定附近的牧民都知道這山里鬧邪祟,不管山裡有什麼動靜也不會有人來看熱鬧。可你看看,咱們腳下這條路分明就是被人活生生踩出來的。」馬丫說。
草原上的草籽生命力極強,牛馬羊這些動物成群結隊的踩都不會給踩死,今兒踩倒了明兒就又長出來了。而山腳下這條狹窄的小路上一棵青草的影子也沒有,腳下早已被人踩成光禿禿了。這說明這上百號人經常來看大戲。
馬丫生活在大山中,以前經常聽爺爺講山裡邊的那些邪乎事,時間長了這丫頭也懂得了一些。
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