孤獨冠冕 第五十五章 季節輪迴

    柔暖的和風吹動，帶來了醉人的芬芳。

    在那崇高的光輝所籠罩的世界，萬物都散發著獨屬於自己的光芒。

    一切皆如此靜美、安詳……

    孤高的靈魂，在布滿荊棘的玫瑰花海中徜徉。

    一步，一步，走向遠方……

    尖銳的芒刺令他遍體鱗傷，但他卻任憑那鮮血流淌。

    素白的長袍，無法將那裸露在外的傷痕遮擋。

    從中湧出的每一滴血……都漸漸化為一道光。

    那光亮正如同高升的星辰一般，被倏爾颳起的陣風托舉至榮光無限的天上……

    荊棘鳥為此而啼唱，歌詠最初也是最末的篇章。

    它在絢爛如火的光明中逆光飛翔，哪怕那熾烈的光焰會將其翅膀灼傷。

    在諸天傳響的聖詠中，他設比喻道：「天國好像人撒好種在田裡，及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡就走了。到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。田主的僕人來告訴他說：『主啊，你不是撒好種在田裡嗎？從哪裡來的稗子呢？』主人說：『這是仇敵作的。』僕人說：『你要我們去薅出來嗎？』主人說：『不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。容這兩樣一齊長，等著收割。當收割的時候，我要對收割的人說：先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒，惟有麥子要收在倉里。』」

    待到行至曠野，他開始將種子沿途播撒。

    撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了。

    有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了。

    有落在荊棘里的，荊棘長起來，把它擠住了。

    又有落在好土裡的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。

    撒下了最後一粒種子，他又設比喻道：「天國好像一粒芥菜種，有人拿去種在田裡。這原是百種里最小的，等到長起來，卻比各樣的菜都大，且成了樹，天上的飛鳥來宿在它的枝上。」

    及至那種落地，驀然開出新苗，於地平線傳來的陣陣聲潮中，他再次行向遠方……

    直到背影消失在無邊的蒼茫中央，他也未曾回首觀望。

    此刻，早已長成了參天巨木的幼苗，不顧乾枯的軀幹在日輪下燃燒，也要將自己的雙臂伸向太陽。

    而他也已踏過激盪的水面，行走在翡翠色的波浪間。

    前方海平面的盡頭，女孩孤身一人，靜默地等待著。

    遙遠的天光照亮了她的背影，但卻無法映出她此時的模樣。

    「靈魂……經由兩滴永恆之血融匯而成，又基於肉體而生。」

    「但即使脫離血肉之軀，這原初的造物也有獨立於物質世界而存在的力量。因這世上是先有神的靈，祂再以塵土造出了人的形象。而靈魂的本質是一滴血，一團火，更是一道光……」

    「季木，現在的你……正是那樣的一道光芒。」

    「覺醒之日到了。成就永恆吧，當下你的靈正行於水上……」

    在他的腦海之中，一個聲音如是說道。

    「何必懷念那永恆的驕陽，既然我們已決心發掘神聖之光，——遠離死於季節輪迴的人群。」

    ……

    耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊去，等祂叫眾人散開。

    散了眾人以後，祂就獨自上山去禱告。到了晚上，只有祂一人在那裡。

    那時，船在海中，因風不順，被浪搖撼。

    夜裡四更天，耶穌在海面上走，往門徒那裡去。

    門徒看見祂在海面上走，就驚慌了，說：「是個鬼怪。」

    便害怕，喊叫起來。

    耶穌連忙對他們說：「你們放心，是我，不要怕！」

    彼得說：「主，如果是你，請叫我從水面上走到你那裡去。」

    耶穌說：「你來吧！」

    彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裡去，只因見風甚大，就害怕，將要沉下去，便喊著說：「主啊，救我！」

    耶穌趕緊伸手拉住他，說：「你這小信的人哪，為什麼疑惑呢？」

    他們上了船，風就住了。

    在船上的人都拜祂，說：「你真是神的兒子了。」

    ——《馬太福音》

    ……

    時間已晚，上山不能拖延；

    因為太陽已經把子午圈

    留在金牛座，而黑夜則把它留在天蠍星座：

    因此，就像一個人，倘有急需在催促，

    不是停下腳步，

    而是繼續趕路；

    我們也正是如此，進入那狹小的路徑，

    一個跟著一個，把階梯攀登，

    因為階梯太窄，不容登山者二人並行。

    猶如一隻小鸛張開翅膀，

    想振翼飛翔，卻又沒有膽量

    捨棄舊巢，於是把翅膀垂放；

    我此刻也是這樣，既點燃提問的願望，

    又把這願望熄滅，最後採取一種行動：

    這行動與一個人慾言又止的動作恰好相仿。

    我那溫和的父親儘管步行匆匆，

    卻不曾忽略，而是說道：「你索性

    把說話的弓箭射出，既然你已經使弓身與箭頭接觸。」

    於是，我放下心來，把口張開，

    開始說道：「他們怎能消瘦，

    而體內又感覺不到飲食的需求？」

    他說道：「倘若你記得梅利阿格

    如何像一根木柴緩緩燒掉那樣那自己消耗殆盡，

    你就不會覺得這個問題是如此艱深；

    倘若你想到你們的一舉一動

    如何在鏡子裡又你們的形象做出同樣的舉動，

    這看來深奧的問題也會使你覺得淺顯易懂。

    但是，這裡有斯塔提烏斯；我召喚他，請他

    現在來醫治你的創痛。」

    斯塔提烏斯答道：「倘若在有你在場的地方，

    由我來向他解釋那永恆的景象，

    那就請原諒我：我無法拒絕你的謙讓。」

    他隨即開始講道：「倘若你的心靈，

    孩子，能注意和接受我的話語，

    這些話語就會說明你所提出的他們何以如此的問題。

    那完美的血液不曾

    被乾渴的血管所吸收，

    依然像是從一餐中撤下的飯食原封不動，

    這血液從心臟中汲取成形的能力，

    組成人類的全部肢體，

    正如那流經血管的血液使自身與那些肢體融為一體。

    再經提煉，這血液向下流入一個地方：

    那地方與其講出，則最好不講；

    然後從那裡滴瀉到天然小盆中他人的血液之上。

    在那裡，兩種血液交融在一處，

    一種處於被動，另一種處於主動，

    因為後一種是從完美之地擠壓而出；

    它在接觸到另一類血液之後，便開始活動，

    先是把二者凝固在一起，後則是把生命力

    注入用它本身的材料使之凝為固體的那個東西。

    那主動的能力化為靈魂，

    這靈魂與一棵植物的靈魂恰好相同，

    二者也有很大的差異之點：前者猶在中途，後者則已達岸邊。

    這靈魂隨即活動頻繁，

    以致已能運動和有所感，猶如海綿；

    由此又開始把它所產生的種種器官機能加以發展。

    親愛的孩子，來自生殖者的心臟的那股能力

    時而延伸，時而擴展，

    在那自然精心製造所有肢體之地。

    但是，你現在還看不出如何從動物變為能說話的東西：

    這一點正是如此艱深，

    它曾使比你聰明的智者也誤入迷津，

    這使他根據他的理論，

    把可能的智力與靈魂分散，

    因為他看不出智力採用什麼器官。

    你且把胸脯敞開，迎接前來的真理，

    你該知道，一旦大腦在胚胎中形成，

    達到完美無缺的境地，

    那原動力便會轉向它，

    對自然的如此神妙的技巧感到歡喜，

    並注入充滿能力的新生氣，

    這就使它那從中發現的那個主動因素

    匯入自身的實體，形成單一的靈魂，

    既有生命又有感覺，還能自我反省。

    為了使你不致對上述話語感到驚奇，

    你不妨考慮一下太陽的熱量，

    它一旦觸及從葡萄中流淌的汁液，便使之變成玉露瓊漿

    當拉凱西斯無紗無紡時，

    靈魂則脫離了肉體，而在潛在能力上，

    它仍把人類的機能和神賜的技能帶在身上：

    其他潛在能力一概變得無息無聲；

    記憶、智慧和意志則仍在活動，

    甚至比以前還要靈敏。

    它不會擅自停滯不動，

    卻是神氣地落到兩道河岸中的一道：

    在那裡，它事先就了解到它所定的途徑。

    一旦來到那裡，它的四周都是宇宙空間，

    那成形的能力就要四下輻射，

    在方式和程度上都與活著的肢體一般：

    正如空氣浸透水分，

    那別處射來的光線反映在自身，

    從而變得七彩繽紛；

    這裡周圍的空氣也是這般光景，

    它滲入一種形體，

    那形體正是依然存在的靈魂用成形的能力列印在空氣當中；

    它那新成的形體也類似一道火焰，

    緊隨烈火四處蔓延，

    那形體也便緊隨精靈移轉。

    既然靈魂隨即有了它的外型，

    這外型便被稱為鬼魂；

    因此，靈魂也便把各種感官、直到視覺一一組成。

    因此，我們能說話，因此，我們能歡笑；

    因此，我們也能流淚和嘆息，

    這些景象你在山上都已聽到見到。

    隨著種種慾念和其他各類情感侵擾我們，

    這鬼魂都能體現在自身，

    這也便是你感到驚奇的原因。」

    ——《神曲·煉獄篇》