孤獨冠冕 第八十八章 狂人之識
測試廣告1;;;;那是……一個瞬間。隨夢小說網 http://m.suimeng.co/
;;;一個仿佛永遠……卻又恍若須臾的瞬間。
;;;——是我從那不可名狀的恍惚之中迴轉的那一瞬間……
;;;——也是眼前、當下的時間重新開始流動的那一瞬間……
;;;但這一切……終究也只是一個瞬間。
;;;方才……
;;;似乎有什麼現象發生了。
;;;像是有某種令人稀奇的景物出現……
;;;我看到了……
;;;——你說的沒錯……
;;;我看到了……
;;;——理應是這樣……
;;;我看到了……
;;;——確實是如此……
;;;你看到了……
;;;——那是從未進入過凡夫俗子的俗眼的、世上少有的、壯美、瑰麗、奇異、可怖的風光。
;;;正是你——親眼見證了這道前所未有的奇觀，切實目睹了這場空前盛大的奇蹟！
;;;來吧……
;;;終幕的舞台，已經為您鋪就好了——
;;;お姫様……
;;;ohimesama……
;;;公主殿下……
;;;「你……你是誰？！」
;;;那個聲音……
;;;那是……故往我曾於這個夢世界裡聽到的聲音。
;;;——曾經在我的腦海中詢問……「你是誰」的那個聲音。
;;;【那麼……請允許我先來回答您的疑慮吧。】
;;;這……
;;;這些文字是……什麼？
;;;「選項」……？
;;;不……
;;;不對……
;;;這不是「選項」……
;;;就像那個時候一樣——
;;;這些直接顯現在我的眼前、仿若具有實體一般的文字……
;;;【用一長串的心理活動來打斷一位可憐的孤寡老人的台詞，可是極不禮貌的呀……お姫様。】
;;;「……」
;;;「你能……『看』到我的想法？」
;;;雖然我這樣問了……
;;;可是……接下來，那個聲音卻說了與此毫不相關的話。
;;;【世界的意義必定在世界之外。】
;;;「你在說……什麼？」
;;;【世界中一切事情就如它們之所是而是，如它們之所發生而發生；】
;;;「不對……這些知識……」
;;;【世界中不存在價值——如果存在價值，那它也會是無價值的。】
;;;「這些可怕的知識是……」
;;;【如果存在任何有價值的價值，那麼它必定處在一切發生的和既存的東西之外。】
;;;「住……住口！」
;;;【因為一切發生的和既存的東西都是偶然的。】
;;;「不……不要……」
;;;【使它們成為非偶然的那種東西，不可能在世界之中，因為如果在世界之中，它本身就是偶然的了。】
;;;「求求你……不要再說了！！！」
;;;【——它必定在世界之外。】
;;;「不要……不要再說下去……」
;;;【那麼……如您所願。】
;;;為什麼……
;;;明明……
;;;我只是……記憶著那些話語。
;;;——記憶著那些具象化為實體、於我的頭腦中浮現的文句……
;;;「它們」……
;;;便仿佛是……在我的靈魂深處刻下了一道不可磨滅的「烙印」。
;;;僅僅是略微嘗試著去理解那些話語……
;;;我的大腦……便恍如行將崩解般，綻開了無數道裂隙。
;;;那是……
;;;——絕對無法為世間的愚者所知曉的、孕育了無上的知性的狂人的知識。
;;;也是從那雙窺探著禁忌的雙眸之中所挖掘的……
;;;——他所凝視的……「深淵」的奧秘。
;;;「你……難道你……是……」
;;;【我嗎……？】
;;;【不過只是一個出於好奇心窺視了禁忌的「神明」之知識……而被那個冠以「偉大」之稱的族群所放逐的流浪者而已。】
;;;【如果您不介意的話……也可以稱呼我以「超越時間之影」這一可笑之名。】
;;;【此外……對於お姫様來說，敝人更加令您熟悉的身份——大概是作為侍奉此處「夜之神國」的禁忌之神明者——「十二使徒」之中的小小司祭。】
;;;「所以……」
;;;「你就是……『先知』嗎？」
;;;【「先知」……嗎？】
;;;【我若是先知的話——】
;;;【恐怕……也只會是這史上最大、最惡的假先知吧。】
;;;【何況……尚使真的存在那位「全知」、「全能」、「全智」、「全視」、「全權」、「全愛」、「全造」的「上帝」。】
;;;【那也只會是……一位「緘口不言」的神明。】
;;;【這樣██的存在……又怎會需要先知口傳福音呢？】
;;;「你所侍奉的那位『神』……難道也不是『全知全能』的嗎？」
;;;【當然不是……】
;;;【這種仿佛是至高者的信筆塗鴉一般的、粗劣、無聊、卑微、低賤、脆弱且下等的世界……怎麼可能容納得下真正意義上「全知全能」的存在？】
;;;【不過……縱使是在這樣無意義、無價值的世界。】
;;;【——「她」也依然是美麗的……】
;;;【已然超越了時間的我，早已在無限的歲月里，經無數世代、紀元更替。】
;;;【但……哪怕我看遍了這個浩渺、無垠的宇宙間——也沒有任何一個生靈……能夠像「她」那樣無與倫比地美麗。】
;;;【即便發覺了自身的脆弱、渺小以及無助，卻還是以「人子」之身承受著足以將金鐵化為埃塵的歲月之孤獨，獨自背負著善惡之二元的二律背反，一次又一次地、滿懷著愛地將自己的所愛之物創造，又一次又一次地、因由這份愛而將那珍寶親手毀滅……】
;;;【既是screwy（adj扭曲的）、demonic（adj魔性的）、remorseless（adj無慈悲的）、chaotic（adj混沌的），也是chaste（adj純潔的）、divine（adj神聖的）、benevolent（adj慈愛的）、pure（adj無垢的）。】
;;;【這就是無上的「終之空」之主宰、「七頭十角」的眾「獸」之中的一柱、「天」之至上威權——「黑夜」的司掌者，地上神國——「永無之鄉」的創造主，那「全權」、「全愛」、「全造」的……我們的神！】
;;;……
;;;6．43如果善的意志或惡的意志可以改變世界，那麼它只能改變世界的界限，而不能改變事實，即不能改變可以用語言表達的東西。
;;;簡言之，其結果必然是世界整個地變成另外的樣子。也就是說，世界必定作為整體而消長。
;;;幸福者的世界不同於不幸者的世界。
;;;6．431同樣地，在死這一點上，世界不是改變，而是終止。
;;;6．4311死不是生活里的一件事情：人是沒有經歷過死的。
;;;如果我們不把永恆性理解為時間的無限延續，而是理解為無時間性，那麼此刻活著的人，也就永恆地活著。
;;;人生之為無窮，正如視域之為無限。
;;;6．4312不僅人的靈魂在時間上的不滅，或者說它在死後的永存，是沒有保證的，而且在任何情形下，這個假定都達不到人們所不斷追求的目的。難道由於我的永生就能把一些謎解開嗎？這種永恆的人生難道不像我們此刻的人生一樣是一個謎嗎？時空之中的人生之謎的解答，在於時空之外。
;;;（所要解答的肯定不是自然科學的問題。）
;;;6．432世界上的事物是怎樣的，對於更高者完全無關緊要。上帝不在世上現身。
;;;6．4321事實都只算是提出問題，而非問題的解答。
;;;6．44世界是怎樣的這一點並不神秘，而世界存在著，這一點是神秘的。
;;;6．45用永恆觀點來觀察世界，就是把它看作一個整體——一個有界限的整體。把世界作為一個有限整體的感覺是神秘的。【斯賓諾莎的subspecieaeterni】
;;;6．5若解答不可說，其問題也就不可說。謎是不存在的。當一個問題可以提出，它也就可能得到解答。
;;;6．51懷疑論不是不可反駁的，而是因為它試圖在不能提出問題的地方產生懷疑，所以顯然是無意義的。因為懷疑只能存在於有一定問題的地方，一定問題只能存在於有一定解答的地方，而解答則只能存在於有某種東西可說的地方。
;;;6．52我們覺得，即使一切可能的科學問題都已得到解答，也還完全沒有觸及到人生問題。當然那時不再有問題留下來，而這也就正是解答。
;;;6．521人生問題的解答在於這個問題的消除。
;;;（有些人在長期懷疑之後發現他們明白了人生的意義，但是又不能說出來這意義究竟是什麼，不就是這個道理嗎？）
;;;6．522確實有不可說的東西。它們顯示自己，它們是神秘的東西。
;;;6．53哲學中正確的方法是：除了可說的東西，即自然科學的命題——也就是與哲學無關的某種東西之外，就不再說什麼，而且一旦有人想說某種形上學的東西時，立刻就向他指明，他沒有給他的命題中的某些記號以指謂。雖然有人會不滿意這種方法——他不覺得我們是在教他哲學——但是這卻是唯一嚴格正確的方法。
;;;6．54我的命題應當是以如下方式來起闡明作用的：任何理解我的人，當他用這些命題為梯級而超越了它們時，就會終於認識到它們是無意義的。（可以說，在登上高處之後他必須把梯子扔掉。）他必須超越這些命題，然後他就會正確看待世界。
;;;7對於不可說的東西我們必須保持沉默。
;;;——《邏輯哲學論》測試廣告2
