孤軍 第三百零四章:陳摶老祖

    謝夢所說的這個人，自稱叫常鴻志，但他更喜歡人家稱呼他為j。一筆閣 m.yibige.com

    而在謝夢、刑術、司馬清和雲堅身上發生的覺醒，都源自於常鴻志。

    尉遲然問：「常鴻志？多大年齡？做什麼的？」

    謝夢道：「他只是用了別人的名字，使用了這個人的資料，我查過，這個人原本是甬城的一名數學老師，後來離奇失蹤，又離奇死亡。」

    此時此刻的尉遲然和侯萬並不知道，謝夢口中所說的這個已死的常鴻志，就是唐舍曾在蓉城所調查的那一系列案件中的主要人物。

    謝夢看著地上的骸骨：「我遇到常鴻志的時候，是我堅持要返回中國的那一年，我回來之後，為了尋找異獸，去了很多傳說中有異獸出沒的地方，要知道那些地方，要不是荒無人煙，就是什麼遺蹟或者古墓……」

    謝夢的旅程屬於漫無目的，因為她是逐貨師，也是異商的原因，可以從冥市或者其他異道的渠道收穫很多消息，但這些消息不一定準確，她只能從自己所得到的消息中去篩選，然後查閱古籍，確定地點。

    當時的謝夢還有一個戀人，是個英籍華人，叫本尼，是個考古學家，兩人是在華人城一次古董拍賣會上認識的，原本只有一面之緣，沒想到，當謝夢返回中國乘坐飛機的時候，又一次遇到了本尼。

    當謝夢看到本尼出現在眼前的那一刻，她覺得那就是天意。

    本尼因為參加一次學術會議，要去中國，兩人因此同行，也就是在那段日子中，兩人相愛，本尼也因此決定不返回中國，加上謝夢的坦白，他決定與謝夢一起去尋找傳說中的異獸。

    那應該是謝夢這輩子至今為止最快樂的時光，雖然他們一次次失敗，甚至有時候的冒險就是一場笑話。

    謝夢道：「終於，我從一個朋友那裡得知，有一個已經被關押在監獄裡的盜墓賊曾經在一座水墓之中見到過水鼠，你們知道水鼠嗎？」

    尉遲然搖頭，侯萬道：「我聽說過，只是曾經異道有傳說，說水鼠肉可以治療哮喘，而且是肉到病除。」

    謝夢道：「沒錯，水鼠的大小和一般的老鼠沒區別，體形外貌也類似，卻是兩棲動物，可以在陸地和水中生活，體表無毛，表層有薄薄的鱗片，但這種鱗片卻是肉鱗，和魚不一樣。」

    尉遲然好奇地問：「那水墓是什麼？還有人將墓地修建在水中嗎？」

    謝夢道：「俗稱的水墓，都是因為積水而導致的，也就是原本墓地所在的位置形成了湖泊，亦或者河流改道淹沒所導致。不過，也有在修建後，故意引水成湖，用池塘、湖泊來隱藏下方墓穴的。」

    尉遲然問：「為什麼要這麼做呢？」

    謝夢道：「原因有很多，有些是因為生前作惡，死後怕墓穴被人焚毀，但這樣做的通常都是一些邪門歪道的人，我當時發現的那座水墓，就是明朝時期一個邪教教主的墓穴。」

    水墓的位置位於川北一座名為天池村的村落，此地因為有一座接近小型湖泊面積的池塘，且湖泊中的水源於山上的泉水，同時在歷史記載中，無論多乾旱，這座池塘都沒有乾涸過，所以被稱為天池，天池村也因此得名。

    明朝正統十四年，土木堡之變後，該地興起了一個教派，稱「葬心教」，教主是一名年約19的男子，自稱陳摶老祖轉世。

    陳摶何人？

    陳摶，字圖南，號扶搖子，賜號白雲先生、希夷先生，亳州真源人士，北宋時期著名的道家學者。

    888年，陳摶受皇帝唐僖宗召見，賜號清虛處士。92年，應考進士落榜後，於95年隱居武當山九石岩。97年，陳摶返古蜀，拜邛州天慶觀都威儀何昌一學鎖鼻術。著有《胎息訣》、《指玄篇》等專著。99年，游峨眉山講學，號「峨眉真人」。著有《觀空篇》等。並拜麻衣道者為師，從事《易》學研究，著有《麻衣道者正易心法注》、《易龍圖序》、《太極陰陽說》、《太極圖》和《先天方圓圖》等，現流傳的著作託名者居多。

    947年，陳摶同麻衣道者隱居華山雲台觀。常遊歷於華山、武當山之間。956年，受周世宗柴榮召見，任命「諫議大夫」，不仕，賜號「白雲先生」。

    北宋太平興國二年，既977年，宋太宗趙光義召見陳摶。雍熙元年，太宗再次召見陳摶，賜「希夷先生」稱號。

    端拱二年（989年）七月，陳摶仙逝於華山張超谷，享年118歲。

    陳摶死前，曾讓弟子鑿石為室，要在那裡休息，在石室鑿成之後，表示他氣數將盡，聖朝難以依戀，隨後將在這個月二十二日化形於蓮花峰下張超谷中。

    後來，陳摶果然如他所說一樣，在二十二日去世，七天後四肢身體還有餘溫，當日有五種顏色的彩雲掩蓋堵塞洞口，經月不散。

    當然，陳摶去世之時和之後發生的事情，肯定在民間口傳過程中被神話了，加上他原本是個長壽老人，又有許多著作，便被民間稱為陳摶老祖、長壽仙。

    陳摶所著的書中，其中有《心相篇》最為出名，該書推崇道家承負思想（註：承負意為前輩行善，今人得福；前輩行惡，後輩受禍，與佛教因果類似），與異道江湖之中的相面術完全不同。

    可古時，民眾大多數文化程度不高，並不懂《心相篇》所講的是什麼，於是這個自稱為襯托老祖，本名為宋子固的書生，卻將《心相篇》改編成了《心相經》，並且成立葬心教，廣收教眾，宣揚他所謂的無心、無相、無惡的邪說。

    宋子固告訴他的教眾，人之所以無法長壽，無法成仙，主要是因為留戀塵世，而塵世等同於地獄，而地獄實則是不存在的，地獄就是人間，人間就是地獄，所以，要排除心中的雜念和欲望，萬人同心，才可以拯救蒼生。

    這種類似的邪教說法，與現今大多數邪教同出一轍，用現在的話來講，表面上是給人灌輸心靈雞湯，但在這個過程之中卻灌輸自己的思想，掌控教眾，滿足自己的私慾。

    謝夢正色道：「可異道有記錄，這個宋子固真的會讀心。」

    侯萬和尉遲然互相對視一眼，同時問：「讀心？真的假的？」

    謝夢道：「曾有異道中人好事，偽裝成為信徒前去請教宋子固，說自己心思不寧，自己也不知道怎麼回事，請宋子固排除心病，誰知宋子固竟直接道出那人名字，籍貫，甚至屬於異道何門何派，甚至和誰有恩怨等等，嚇得那人趕緊逃離。」

    這事傳開之後，異道中大部分人都是抱著懷疑的態度，畢竟這個故事有可能是假的，也有可能是這名異道人士收了宋子固的好處，替他傳播謠言。

    此事越傳越離奇，最終旄捕決定前往蜀地，查清楚到底是怎麼回事，當時的旄捕雖然已經成立，卻依然隱藏在錦衣衛之中。

    從京師出發的旄捕一行五人到達了天池村之後，偽裝成為貨郎的模樣去拜見宋子固，宋子固在見了幾人之後，卻是一句話都不說，反而是滿頭大汗，不久就離奇失蹤。

    宋子固失蹤之後，所謂的葬心教也很快鳥獸散，連在史書中留名的資格都沒有。

    不過，明朝滅亡前夕，曾有人寫過一本雜記，雜記之中就記載了葬心教覆滅的前後，書中寫道，之所以宋子固當時一句話都不敢說，是因為他讀出那五名旄捕的來歷，知道如果自己實話實說，又建立邪教，下場肯定是五馬分屍，於是乾脆裝傻，然後消失。

    但是宋子固似乎在很久之前就預言到自己的死期，如同是陳摶死前一樣，宋子固也早就命人在天池之下修建了一座自己的墳墓，然後躲進墓穴之中獨自等死。

    書中記載，陳摶最後告訴弟子，他的確是可以讀心，但最痛苦的也是可以讀心，他知道每個人內心的真實想法，發現實則身邊無論是誰都戴著面具之後，十分恐懼，每一個崇拜他的教徒也都在試圖窺視他的秘密，掌握可以讀心的能力，但他這種能力卻是一種天賦。

    尉遲然聽到這，立即道：「天賦？你是說和你們所說的一樣？」

    謝夢搖頭：「這個就不得而知了，我是發現了那本雜記之後，獲知了這個消息，便與本尼兩人連同僱傭來的三個幫手一起去了川北的天池村，要知道，宋子固的墓地用尋常探墓的方法是找不到的，所幸的是我們知道他的墓地就在天池下方，所以，趁著冬季天池放水灌溉冬水田的時間，在夜晚對天池進行了勘查，但也沒有找到入口。」

    本尼採取了考古中的地質檢測和分地法，花了十來天的時間檢測了周圍的土質和土層，從而來確定什麼位置最適合挖掘，就算是明朝時期修建的墓地，即便是地殼有變動，但科學檢測的數據卻不會產生錯誤。

    最終，在本尼的幫助下，他們在天池村南側一口井內找到了機會。

    那口井因為距離村子較遠，所以，算是半廢棄狀態，一般沒人去，但就算是白天，謝夢、本尼等人長期在井口旁邊徘徊也會引人懷疑，所以，只能在夜間想辦法下井，再定位做地層橫向探測。

    ();