放開言路?
章越的意思,官家明白。
變法是整個大前提不變,但是在步驟上卻要有所放緩。
官家道:「朕在三月已是下詔求言,還需如何放開言路呢?」
章越想了想,放開言路有很多,比如赦免之前自己判國子監時被追查問罪的顏復等直講,以及免去鄭俠罪責等等,還有台諫進行一波換人,將鄧綰,張璪,舒亶撤掉,恢復台諫監督宰執的舊制,此外還有輿論監督等等。
不過章越這些都不好提,因為自己提了就很容易別有居心,或者引起天子或某個位子上大臣的不滿意。是否具體到人事上,這要看自己的位置而論。
章越道:「此陛下聖裁,臣不敢置喙。」
官家對章越的謹慎也頗不滿意。
章越道:「這些時日臣在西北聽來了兩個故事,頗為有趣,想向陛下進言。」
官家道:「卿說便是了。」
章越道:「一個故事是臣從傔從那聽說。熙河當時有榷市,榷市用於漢番之間往來,以鹽鈔流通。至於當地番民也有市集,不過他們的市集不使用鹽鈔而是以物易物。」
「而臣這個傔從有些小聰明,或者是經濟之才,還會說番話。他每逢番人市集都會前往,手裡拿著一袋麥子和一些鹽巴,等到他離開市集時,手裡的麥子和鹽巴都沒有少,反而還多了些羊肉,牛肉,用這些來打打牙祭。」
官家笑著道:「章卿你這位傔從倒也真是人才。」
章越道:「臣這位傔從是善於交易吧,其實市集裡的貨便那麼多,但只要是百姓與百姓之間,能夠順利地進行交易,那麼便能各取所需,如此便能皆大歡喜。」
旁人聽了章越這話是雲裡霧裡,但對官家而言卻是一聽即明白了。
從排士農工商四民起,商人就是處於地位最低等。
為什麼歧視商人?
因為從國家的角度來看,商人對國家沒有用。商人這個職業就是捨本逐末,商人從不生產東西,而是專門依靠買賣交易這樣的手段,來發財致富。
比如法家講的是「利出一孔」,百姓只要思考耕戰就可以了。
先秦還有個農家,提倡兩點,一點全部百姓,無論官員貴賤都要進行耕種,甚至天子也要下田親耕。還有一點是市無二價,所有商品按照一個價格買賣,絕不能有二價。
生產勞動當然是第一位,同時可以培養淳厚的社會風氣,但交易也是優化資源的手段。
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一名鄉民看到前一名鄉民堆好的鹵渣沒人看管便給取走了。」
「另一個鄉民振振有詞言,對方沒有說這鹵渣是屬他,為何旁人不能取走。」
「臣的屬下也沒有決斷,將此事問了臣,到底應把這鹵渣判給誰?按道理說這鹵渣當是朝廷所有的,不過既丟棄一旁,即不歸朝廷所有。至於給前一個鄉民,他畢竟將鹵渣堆在一處,另一人則道,這鹵渣堆的地方即是公家的地方,即歸所有人所有。」
「臣之屬下問臣,臣不好斷之,今日請問陛下如何斷之?」
官家想了想笑著道:「這倒似有一個意思的桉子,但既是前一個鄉民將鹵渣堆在一處,朕判給他便是。」
章越道:「陛下所言極是,臣所見略同。孔子以微言大義治春秋,一個桉子如何判,亦關乎民心。」
「古語有云,人生在勤,不索何獲?一片無主荒田,即經過耕種,便為耕種者所有,此乃放之四海皆準的道理。若朝廷不保護墾荒百姓之利,則無人墾荒。」
「朝廷之所以變法是因天下沒有無主之地,其中多為權貴巧立名目霸占而來,故而設法破之這些兼併家之利,可對於百姓通過以勤勞而得土地,則應予以法護之。」
「否則人人都生偷窺他人財產之心。為何孟子云,有恆產者有恆心。百姓若無恆心,那麼又恢復了五代時之亂局。」
這就涉及一個問題,那就是盜竊搶劫的成本高,還是生產勞動的成本高。
亂世時人不如狗,你辛辛苦苦勞動一年的財富,最後全被軍閥搶走。
這樣沒人想著勞動,就想著去作軍閥搶別人的。
而治世時,犯罪成本高,所以百姓才會安心想著通過勞動來實現財富增加。
官家聽了章越之言深以為然道:「章卿所言,說到朕的心坎里了。如今流民遍地,盜賊蜂起,這是朕的過失。」
官家聽得清楚,章越所說三件事,都說一個朦朧大概,卻沒有具體清晰的步驟。
官家道:「朕這一次召卿回京,就是要委以重任,將國事託付給卿的。」
章越道:「臣」
官家道:「你不必說什麼推托之詞,兩位太后也非常賞識你,而且當初仁宗皇帝與太后言過,你的宰相之才,是他留待後代子孫用之的。」
「仁宗皇帝識人之明,無人過之,朕也是一向拿你以股肱待之,即使如此,你便勉為其難為一任宰執,委屈你辛勞再三,來替朕來匡扶這天下如何?」
官家說得言辭非常懇切,也是將章越驚呆。
宰執之位,人臣之所望,哪個皇帝不是拿來作為恩賞的,但在官家口中就是委屈你出山來幫朕一下,好不好?
Ps:這兩則故事借鑑自薛兆豐經濟學講義。一筆閣 www.pinbige.com
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