三昧真火的解釋
三昧真火,中國古典文學中和道教文化中經常出現的詞語,一般認為「心者君火亦稱神火也,其名曰上昧音妹,低去聲;腎者臣火亦稱精火也,其名曰中昧;膀胱即臍下氣海者民火也,其名曰下昧。一筆閣 www.yibige.com」此為三昧真火。《西遊記》第四十一回中紅孩兒亦是打鼻流血而噴出「真三昧火」,《西遊記》第五十五回蠍子精的三昧火從鼻中噴出,煙從口內噴出。《封神演義》第十七回中姜子牙火燒琵琶精時介紹「此火非同凡火,從眼、鼻、口中噴將出來,乃是精、氣、神煉成三昧,養就離精,與凡火共成一處,此妖精怎麼經得起!」
三昧真火,本來源於佛教,三昧,亦譯「三摩地」,漢語意譯「正受」、「定」,通指離散亂、昏沉的一切寂定心境.《大智度論》卷五解釋說:「心注一處不動.是名三昧。」同書卷二十說:「一切禪定,亦名定、亦名三昧。」三摩地、為梵文samādhi的音譯,意譯為「定」、「等持」「正定」、「調直定』、「息慮凝心」等,為心持續凝注一境而不散不動義,包括佛教所說從最初級「欲界定」到三界定中最高的「非想非非想處定」的各種定境,一說包括所有的「有心定」即有觀念的定境,而不包括「無想定」和佛教所說唯三果聖人方可達到的「受想滅盡定」這兩種「無心定」---定中無任何感覺、意想活動的境界。真火來源於道教的內丹修煉:上乘「以天地為鼎爐,日月為水火,陰陽為化機,鉛汞銀砂土為五行,性情為龍虎,念為真種子,以心煉念為火候,息念為養火,含光為固濟,降伏內魔為野戰,身心意為三要,天心為玄關,情來歸性為丹成」。稱此為上乘延生之道,可證仙果。最上一乘「以太虛為鼎,太極為爐,清淨為丹基,無為為丹田,性命為鉛汞,定、慧為水火,窒慾懲忿為水火交,性情合一為金木並,洗心滌慮為沐浴,存誠定意為固濟,戒、定、慧為三要,中為玄關,明心為應驗,見性為凝結,三元混一為聖胎,性命打成一片為丹成,身外有身為脫胎,打破虛空為了當」。稱此為上品天仙之道,修習成就,可「形神俱妙,與道合真」。從上可以看出,三昧真火是佛道二者相結合的名詞.是佛道修煉到一定層次才有的境界三昧真火-就是木中火+石中火+空中火看過封神演義就知道~裡面有解釋要滅三昧真火只能用真水了,乾坤玉露可滅或者用四海海水淹沒亦可
其他說法:
三昧真火,就是木中火+石中火+空中火,或者說,上為君火-中為
白娘子施展三昧真火
臣火-下為民火。
要滅三昧真火只能用真水,乾坤玉露可滅;或者用四海海水淹沒亦可。
人體內有三種火:一曰目光之火;二曰意念之火;三曰氣動之火。古人稱為「三昧真火「。這三種火合在一起,意念加重,注視不離,叫做武火;意念輕鬆,似有似無,叫做文火。
道教編輯
真火來源於道教的內丹修煉:
上乘「以天地為鼎爐,日月為水火,陰陽為化機,鉛汞銀砂土為五行,性
蠍子精鼻中噴出三昧真火
情為龍虎,念為真種子,以心煉念為火候,息念為養火,含光為固濟,降伏內魔為野戰,身心意為三要,天心為玄關,情來歸性為丹成」。稱此為上乘延生之道,可證仙果。
最上一乘「以太虛為鼎,太極為爐,清淨為丹基,無為為丹田,性命為鉛汞,定、慧為水火,窒慾懲忿為水火交,性情合一為金木並,洗心滌慮為沐浴,存誠定意為固濟,戒、定、慧為三要,中為玄關,明心為應驗,見性為凝結,三元混一為聖胎,性命打成一片為丹成,身外有身為脫胎,打破虛空為了當」。稱此為上品天仙之道,修習成就,可「形神俱妙,與道合真」。
總結
從上可以看出,三昧真火是佛教的名詞,是修道煉到入門層次才有的境界。
修真之士若能內煉「三昧真火「,能驅瘟疫。
何謂「三昧真火「?【指玄篇】有云:『吾有真火三焉:心者君火亦稱神火也,其名曰上昧音妹,低去聲;腎者臣火亦稱精火也,其名曰中昧;膀胱即臍下氣海者民火也,其名曰下昧。聚焉而為火,散焉而為氣,升降循環而有周天之道。
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