山河誌異戊卷第六十六節蓄勢，養力

這種事情，一旦傳開，會迅速產生連鎖反應和效仿做法。

正如唐經天所言，現在宗門中一個鍊氣七八重的弟子，甚至鍊氣九重，要想築基，可謂千難萬難。

經過連續幾年的在濟郡、燕州以及弋南那邊的招募弟子，加上幾年來陸續來投附的九蓮宗弟子，在臥龍嶺和重陽山兩地，整個重華派的弟子已經輕而易舉地突破了一千四百人。

單從弟子人數來說，比起當年的九蓮宗也不遜色多少了。

當然去冬的這場劫難，損失了接近兩百名弟子，但並未傷及重華派的元氣。

當下重華派鍊氣高段，包含鍊氣巔峰的弟子大概在一百三十名左右，大概占到了整個重華弟子的一成左右，其中鍊氣巔峰大概就有十七八人。

如果除開築基及其以上的弟子，暫時忽略不計，這一千三百弟子中，鍊氣高段、鍊氣中段、鍊氣初段之間的比例大概是1：2.5：7.5，鍊氣初段弟子大概就有九百左右。

就算是鍊氣巔峰的數量也不少，加上鍊氣九重，大概就有四五十人左右，這樣大一個數量，現在幾乎都擁擠在重陽山上，希冀尋找合適機會破境築基，你可以想像得出來，這種在資源上分配競爭有多麼激烈。

別說是靈魚獸肉，就算是稍微好一些的靈植靈草，在分配上都會有些捉襟見肘，除非你在宗門中是公認的天才或者天資過人，否則你都得面臨其他和你稟賦差不多層級相近的師兄弟競爭。

這種情形下，當大槐山這邊的消息傳來，尤其是唐經天受傷之後卻得了機緣，反而晉階築基二重，鞠傳真卻是來了大槐山沒兩個月就築基了，這內里大槐山，或者陳淮生究竟發揮出了什麼作用，委實讓人浮想聯翩。

如果說之前不少人還猶豫不定，但是當宗門確定要逐步放棄滏陽道臥龍嶺這邊，所有弟子都向重陽山轉移時，無論是原來就在重陽山那邊的弟子，還是這一次從臥龍嶺轉移過去的弟子，都感覺到了這種拮据和煎熬。

這樣一來，當井中鴻的遊說和鞠傳真故事開始在私下裡傳遞時，自然而然就有人怦然心動了。

這又不是什麼背門叛派，無外乎就是選擇一處類似於別院的所在來修煉進境，宗門也不會阻攔，甚至樂見其成。

這種情形下，這一二十人不過是一幫吃螃蟹者罷了，實際上都算不上，本來現在山中都有四五十人了，就是來自宗門，現在又來十幾號人，可以讓大槐山人數稀少的慘狀稍得緩解。

「來就來了，大槐山一律歡迎，這點兒胸懷大槐山還是有的。」陳淮生把態度表明得清清楚楚，「至於你說的那些，我也明白，但再苦再難，我也會竭力滿足所需，對了，這十幾號人中，鍊氣高段幾人？」

「鍊氣七重三人，鍊氣八重四人，鍊氣巔峰和鍊氣九重各一人，大部分都是鬼蓬宗的。」唐經天對這些人的情況了如指掌：「有兩人都是只差一步就可以跨入築基的，可就是沒法跨越這一步，據我所知季懷江鍊氣巔峰都五年了，比中鴻還早到達巔峰，至今也沒有任何動靜，朱燕華也是晉階鍊氣九重四年了，卻一直在巔峰邊緣徘徊，太華道接管百靈山之後，先前兩年還裝模作樣要擺出一副一視同仁的樣子，現在就原形畢露了，漸漸地就把百靈山的資源轉給新招弟子了，對老弟子就沒那麼上心了。」

嘆了一口氣，唐經天又補充道：「想也能想的到，原來是生死大敵，怎麼可能幾年間就情同手足，不過就是擺擺姿態而已，」

陳淮生其實也能猜到一些，像唐經天口中提到的季懷江和朱燕華，應該都是被唐經天所刺激到了，幾年前，唐經天可能還和他們差不多，頂多也就是一線距離，沒想到幾年後唐經天就已經築基二重了，而且還是一場惡戰受了重創之後，這內里有什麼故事正是他們所希冀的。

既然如此，何不跳出來尋一條更好的出路？

太華道那邊對於這種連築基都未曾突破的鍊氣弟子並不重視，本身自家就是超級大宗，宗門內築基都是數以十計，更何況這鍊氣弟子還是兼併過來的鬼蓬宗，從內心來說只怕還巴心不得你能趕緊走，只不過礙於物議才不好趕這些人走而已。

當初太華道想要的其實也就是百靈山這座靈山福地，外加一些特別優秀的天才弟子罷了，至於鬼蓬宗剩下的兩百多號弟子，他們並不感興趣。

「算了，不管怎麼說，能來咱們大槐山就是好事，單論承載能力來說，咱們大槐山我覺得如果發展好了，承載五百人以上不在話下。」陳淮生語氣堅定。

他所提到的這個承載，其實是指周邊靈粟玉麥這類基礎靈食，再加上規劃得當可以用於自身種養生產出來的低階靈植和獸肉，並不涵蓋高階靈植靈魚獸肉這些東西，至於靈寶，那更是另外一回事。

「淮生，那是遠景目標了，但我也覺得，無論如何有人願意來投效咱們大槐山，也是喜聞樂見的好事，只是你自己得掂量掂量，咱們大槐山下一步各類規劃要做起來，甚至還要提前做起來，否則到後邊就會捉襟見肘。」

就目前來說，陳淮生感覺逐漸形成了三個較為緊密的三角，一是陳淮生與趙嗣天、唐經天三人的三角，另一個是陳淮生與吳天恩、苟一葦三人的三角，還有一個就是陳淮生與碧蛟元君、熊壯三人的三角。

陳淮生與趙嗣天、唐經天三人年齡相差不算太大，很多思維想法就能說到一塊兒去，共同語言比較多，像曾國麟和鞠傳真雖然也已經築基，但是他們實力都要遜色趙嗣天和唐經天一籌，而且在感情上也還沒有到趙唐二人那麼親近，所以暫時還沒能踏入這個圈子，也許以後會從這個三角變成五人，如果井中鴻與楊虎生能突破築基，甚至七人也有可能。

而陳淮生與吳天恩、苟一葦兩人則是因為長久以來的感情或者說共事帶來的信任而格外緊密。

至於說陳淮生與碧蛟元君和熊壯之間的關係，則是陳淮生獨有的，雖然碧蛟元君與熊壯同山中其他人也有一些交道，或者認識，但是他們與山中眾人很難，甚至不太可能建立起足夠的信任和友誼，這也是陳淮生唯一能做到的。

這三個三角關係奠定了當下大槐山生存和發展的基礎。

唐經天的提醒陳淮生心裡也清楚，言外之意可能還隱含著沒準兒日後還會有山門中人來歸附，再加上如果要在衛懷道和滏陽道新招弟子的話，整個大槐山的整體規劃就要提早考慮了。

從重陽山過來的十多名弟子中有一人是熟人，姚文仲。

就是當年小廟中那個姚文仲。

他是淨芙宗的，當初陳淮生去重陽山見李煜時，宣尺媚就勸過姚文仲，但無果。

沒想到現在重華派決定南遷重陽山時，姚文仲卻主動來了。

姚文仲的資質稟賦其實與凌凡、許悲懷在伯仲之間，但是現在卻只是鍊氣四重，已經和凌凡、許悲懷拉開了差距，這大概也是他願意主動來大槐山的原因。

陳淮生和姚文仲也談了談。

姚文仲倒也很爽直，說了這是虞弦纖、宣尺媚以及凌凡、許悲懷來信勸說的緣故，當然，這裡邊也有的確看好大槐山未來的因素。

持有這種看法的在重陽山上不少，但多為一些年輕且感受到資源壓力的弟子，不過要讓他們立即轉化為現實行動，可能還有些難度。