巢城 第115章 老君洞：畫廊

    兩人這樣討論著，不知不覺，時間就已過了晌午。

    曼兒一直沒見到蕭洪，就也找了過來。蕭洪與何慶山這才覺得腹中空空。

    何慶山對二人說，先用過齋，然後一起去老君洞看看。

    老君洞就坐落在玉虛宮南面的山坡上。

    三人沿著一條山間小道，拾級而上，緩步向那老君洞走去。

    小路依著陡峭的山勢，一會兒向左，一會兒向右，層層盤旋，最會止於坡頂。老君洞的位置，就在這處坡頂位置。這老君洞與上山的小路一起，仿佛構成了一個「玄之又玄」的「玄」字——老君洞，是「玄」字頂上的那一點；坡頂的那處平台，是這「玄」字的中間一橫；而剛才上山時走過的小路，則是點和橫下方的左右折筆。

    老君洞前方的那處平台，正可供人駐足觀望。立於此處，回首向山下望去，看著山坡上的松柏翠竹、山間流泉，還有宮殿之中的層層建築，恍惚之間，仿佛凡塵往事皆在足下。

    平台再往前，有一處石頭洞口，這就是老君洞。這老君洞，是以洞為殿，石頭洞口的位置，就是大殿的入口，而那朝拜用的大殿，就建在這石洞內。

    這一座大殿，利用了石洞的洞內空間，同時，又依著山勢，鑿開石崖，使那大殿的部分構造，深入峭壁的岩石之中。如此一來，殿借山勢，山隨殿威，使這老君洞看起來格外莊嚴。

    何慶山知道，師父近來在此修行，尤其忌諱別人打擾。雖然蕭洪不是外人，但他這次來，並沒有提前告知師父，所以，他讓蕭洪和曼兒先在洞口等候，自己一個人進去看看師父態度。

    蕭洪和曼兒趁著這一會兒時間，就在老九洞的洞口附近看了看。

    洞口兩側的石壁上，雕滿了石刻。

    靠近洞口的位置，石壁上有不少題字。

    有一處石刻，以草書筆法，寫著「猶龍」二字，字體遒勁，筆勢如真龍遊動。孔子曾經問禮於老子，這「猶龍」二字，便是孔子對老子的稱讚之辭。

    另外還有幾處石刻，有的寫著「紫氣東來」，有的寫著「有仙則名」，或者寫著「笑傲煙霞」……那些字，一眼望過去，或遒勁挺拔，或娟秀典雅，無論是書法，還是刻工，均是珍品。

    洞口再往兩側，則多是浮雕，或者是石刻壁畫，每一幅浮雕壁畫，均是鏤刻細緻、雕工精湛，堪稱傳世之作。

    曼兒認出，洞口左側的那些浮雕壁畫中，有「老君說法圖」和「七真朝聖圖」，圖中的人物，個個都是栩栩如生。

    兩人向著洞口右側走了走，結果發現，這邊的石壁，生生地被鑿出了一道長廊。這道長廊，整個凹入石崖的岩體之內——廊頂、地面和長廊的靠山一側，俱是石壁上的岩石，而另外沖向山外的一側，則是建有扶攔。

    在這道長廊內，崖壁上刻有一組壁畫，畫面形式整齊，內容也彼此相關，一幅一幅的壁畫連接起來，就仿佛一條長長的畫卷。

    蕭洪與曼兒沿著這長廊又向前走，同時仔細察看著那些壁畫。

    第一幅圖，正刻在畫廊的起始處。

    那上面畫著的內容非常簡單。整幅畫面之上，就只在正中心的位置，畫著一個大大的圓圈；在這圓圈的周圍，還裝飾了一些雲紋，但式樣也是極為簡單。

    在這幅圖畫的下方，刻著幾個大字——「起無始」。

    另外，在大字的旁邊，還配有一行小字，明顯是針對那「起無始」三個大字的解說文字。這行小字寫的是：「太上老君生無始，起乎無因，為萬物之先，元氣之祖。鴻洞溟滓於光，眾聲色微始之中，自然而生。」

    接著往前走，就是第二幅圖。

    在這幅圖的中心，仍然畫著一個大大的圓。但是，與「起無始」那幅圖的差別在於，在這個大大的圓圈裡面，還刻著嬰兒的形象。這個嬰兒長得肉嘟嘟的，此刻正在那圓圈內盤腿打坐。而在這大圓圈的外面，還刻有一些浮雲。

    在這第二幅圖的下方，也是刻著三個大字——「顯真身」。

    在第三幅圖前面，蕭洪與曼兒停下腳步，神情認真地看了好一會兒。

    在這幅圖上刻著的，是「三清神」的形象。

    曼兒向蕭洪解釋說，「三清神」，是三清仙境內的三位尊神。這三位神靈分別是，玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊。太清道德天尊，就是太上老君。

    在這三清神的外面，也是圍著一個大圓。而在這大圓的下方，也是刻著文字，寫著——「尊宗室」。

    蕭洪其實也曾聽人說起過「三清神」，知道這三位神靈，是道教各派公認的最高神。不過這還是他第一次見到「三清神」的神像。二人仔細看了一會，又拜了拜，這才繼續又往前走。

    接著就是第四幅圖與第五幅圖。

    這兩幅圖，粗看上去，所畫的內容非常相似。兩者都是中心畫著一個大圓圈，圓圈的外面，刻著浮雲，而圓圈的裡面，畫的則是天地初分時的景象。那大圓圈中，清者上升，濁者下降，一派渺渺冥冥之象。

    但若仔細比較，這第四幅圖和第五幅圖，二者又有不同。

    首先，那第四幅圖的下方，寫著——「歷劫運」；而第五幅圖的下方，寫的卻是——「開天地」。

    其次二者圖像也有不同。

    寫著「歷劫運」的第四幅圖畫，圓圈的中心，仍然與第三幅圖一樣，畫有「三清神」的形象。只是與那「尊宗室」一圖不同的是，在這幅圖中，「三清神」的周圍，又包圍了不少裝飾圖紋。細看之下，這些裝飾圖紋其實是火紋與水紋，象徵火焚、水漂二種「劫運」。

    而另一幅圖，也就是第五幅圖畫，就沒有再畫著「三清神」的形象。在圖中間的大圓內，畫有一處「天柱」。這個「天柱」，將天地分開——「天柱」上方，畫有一些房屋，排列整齊；而「天柱」的下方，則是一片滔滔海水；在這「天柱」的兩旁，還畫有日月的形象……

    (本章完)