巫師：我帶錯了系統 第五百六十四章 吾以吾心補天心，補天訣！

    普通武功，誰練都沒事，適合廣泛傳播。

    真正的頂尖武功，都具有獨特的『武道真意』，只有符合恰當的『武道真意』，才能進行學習，如果沒有領悟這個『武道真意』，又或者違背了這個『武道真意』，就會陷入走火入魔的地步。

    想法很好，可又該怎麼達成，『頂尖武學』的『武道真意』效果呢？

    亞羅首先想到的，就是《新氣血狂暴》的修煉過程。

    《新氣血狂暴》由於需要調用身體中許多非隨意肌，這些肌肉不受意志的控制，當時又沒有掌握穴位手段，所以只能通過情緒，進行間接的調節，在修煉的過程中，必須在特定時間段調動自身情緒。

    如果借用這個原理，比如刪減幾個影響非隨意肌的穴位，必須產生特定的情緒才能修煉到這些隱秘位置，是不是就能產生類似於『武道真意』的效果？

    有了那種情緒，就能維持功法的效果。

    沒有那種情緒，又或者違背了那類情緒，導致太久時間沒有修煉，就會讓原本規整流動的生命力在身體中亂串，引發氣血逆流，輕則致微細神經或經絡受損，嚴重者可能半身不遂、武功盡廢或死亡。

    不，不對

    亞羅突然又想到了一個問題。

    如果別人確確實實在做好事，可心裡卻沒有產生所需的正向情緒該怎麼辦？

    比如別人就是想驗證這個功法的效果，用一種質疑的心態去做好事，後續沒有達成想要的效果，豈不是永遠無法學成？

    而且做壞事總是比作好事更容易興奮，做壞事的時候又不會當場產生後悔的情緒，如果情緒對位了，說不定反而能『武功大進』。

    越做壞事，越強？

    這樣的武功，豈不成了『絕頂魔功』？

    「所以，這類武功的獎勵機制首先是不能太難，而且從一開始就不能廣泛傳播，前期必須配合固定的教育，只有教育成了相似的三觀，才能正式入門學習，並且還要嚴厲限制外流，如果外流了，還必須想辦法追回。」

    一番回顧，亞羅突然發現，這種機制下的團體，不就是『門派』嗎？

    當然，門派的限制約束只是一個外在的輔助手段，只要時間拉長，功法的外流，絕對是一種必然會發生的事情。

    所以還是要在功法上面多費心思。

    「為了限制武功變成魔功，最關鍵的，是要和做壞事的情緒徹底區分，即便因此加大了學習難度都不為過！」

    學習難度大，還可以想辦法教育，用手段彌補，神功還是神功。

    可如果走偏了路。

    神功，可就成了越壞越強的魔功，可能直接造就，目之所及皆是惡鬼的慘劇。

    那麼，在正確教育的情況下，做壞事的時候，無法產生哪一類情緒？

    亞羅的腦海中，第一時間冒出了一個詞——正義感！

    正義感，簡直就是做壞事的反義詞，用正義感作為『鑰匙』最保險。

    可『正義感』的範圍太大了。

    甚至於，亞羅也不清楚，產生正義感的時候，具體發生了哪些生理變化。

    而且，正義感在某些時候，也很容易壞事。

    因為容易產生正義感的人群，年齡可能不大，容易被人利用。

    真正的長者，行事的時候即便知道自己所行是正義的，心中可能也沒有正義感，而只有坦然，只有豁達。

    「道之所至，雖千萬人，吾亦往矣。」

    結尾，一個簡簡單單的句號。

    因為這不是衝動之下的行事，而是理所當然的事。

    就像餓了，要吃飯。

    渴了，要喝水。

    道理在那裡，我就該去。

    依照著這個邏輯，亞羅轉而想到了一個詞——豁達。

    一個人做壞事，他可以殘暴、可以竊喜、可以得意、可以緊張刺激但他絕不可能產生豁達！

    『豁達』這個情緒，也比『正義感』好理解多了。

    放在身體的體現上。

    豁達：有著情緒的放鬆、心率的穩定、呼吸的沉穩等等表現形式。

    如果再搭配上本能的危機預警，也就是明知道有危險，卻依舊產生了這類生理變化，那麼特指的情緒範圍就更精準了。

    回顧之前設計的『天志』：習武之人，懲惡揚善，替天行道。

    整合起來就是：「我認定的天地至理，就是善惡有報，為了達成這個道理，雖千萬人吾亦往矣。」

    這就是這門『頂尖武功』的『武道真意』！

    而這個『武道真意』，又可以簡單的概括為一句話——吾以吾心補天心！

    由此，這門武功的名字也呼之欲出了。

    ——補天！

    以『補天』為名，再加一個後綴。

    考慮到《補天》屬於《八極法》運用的術，後綴名也可以取『訣』字。

    就像《乘法口訣》與《乘法》的關係。

    有了名字，有了『武道真意』，接下來要考慮的問題，就是這個《補天訣》需要達成什麼樣的效果。

    補天訣，賞善罰惡。

    殺戮之事簡單，難的是這個賞善。

    如果是送東西，再大的富貴，早晚也會揮霍一空。

    可如果不賞善，只有罰惡，又怎麼配叫《補天訣》？

    還不如直接叫《天懲訣》好了。

    仔細思索，武功這條路，還真有一樣東西可以不斷送人。

    ——健康！

    只要掌握了穴位知識，借用針灸之法，不敢說治療所有疾病，卻也絕對算得上一位良醫。

    即便沒病，也能調理身體。

    依照這個思路，《補天訣》第一個手段，就是『賞善』，也就是針灸法。

    與之對應的，就是罰惡。

    罰惡應該也分死刑和罪不至死。

    罪不至死裡面又分小懲、大懲。

    這些手段都能用針灸法達成效果。

    比如小懲大誡，可以用『定』、『麻』、『痛』等手段。

    如果是大懲，也可以直接用『殘』。

    接下來就是『雖千萬人吾亦往矣』，也就是對敵該死的罪人，甚至是對敵眾多該死罪人的應對手段。

    在能級沒有碾壓的情況下，要想以一敵多，最好的辦法就是用毒！

    由此一番整合下來，基本就能得出《補天訣》所需要運用的知識範圍了。

    《八極法》大部分穴位知識，專精《八極法》中的『體字訣』。

    修『神農體』，主醫、毒。

    不要說掌握大部分穴位知識，就完全掌握了《八極法》。

    《八極法》每一個方向，都需要眾多穴位相互配合，就像敲打的電腦編程語言，用特定的規律，才能整合成一個軟體。

    《補天訣》就只需要，也只會包含『體字訣』的內容，其他方向都只是膚淺的掌握一些運用的技巧。

    就像知道每一個鍵盤按鍵的位置，卻只背下了單一的軟體編程數據一樣。

    同時，《補天訣》的『武道真意』，也會包含在新編的『體字訣』裡面。

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