張浩朱允熥的小說 第128章 慢性毒藥（1）

    「話是這麼說，可也要小心民變！」

    南書房中解縉臉色鄭重，「畢竟建了幾百年的會堂，彼等藍帽後裔又是群居，又不和外人通婚，小心切莫要小心！」

    「哈！解學士呀，你還真是書生之見！」

    朱高熾捧著一盞熱茶笑道，「你當開封都指揮使那兩萬兵是吃乾飯的？」說著，放下茶盞，「大明洪武三年，太上皇管理天下僧侶設僧錄司時說過，除去僧道之外都是邪教！」

    說到此處，朱高熾臉上掛著淡淡的冷笑，這是朱家人特有的表情，好似斜著眼睛看人，對任何人都不忿且不屑一般。筆言閣 biyange.com 更多好看小說

    「守我大明禮法，才准其遵其俗。不然，他試試？」

    「信菩薩的多不多，滅的時候誰敢出來說個不字？」

    ~

    乾清宮中，朱允熥在前方孝孺在後，一前一後進了暖閣。

    「坐！」朱允熥在靠窗戶的羅漢床上坐下，開口道，「剛才朕看你似乎有話沒說透，現在只有你我君臣二人，不妨直言！」

    「皇上！」方孝孺拱手道，「其實說起這個一賜樂業教，臣倒是想起一些別的！」

    「愛卿暢所欲言！」朱允熥笑笑，「王八恥，給方愛卿上茶！」

    「說起來，這一賜樂業教在臣看來和前朝大元流行的景教頗有幾分相同之處！」方孝孺皺眉思索，緩緩開口。

    「嗯，這朕知道！」朱允熥表情凝重。

    景教，大元稱之為也里可溫。成吉思汗的孫子，建立伊利汗國的旭烈兀的母親和妻子信奉的都是這個。

    早在百年前蒙古鼎盛時期不斷西征時，東方和西方伴隨著戰爭也有了頻繁的交流。而生於草原憨厚樸質的蒙古人，對於各種神仙都有著天然的敬畏。

    是以景教，開始流傳開來。

    自從蒙古大軍兵峰染指匈牙利開始，羅馬教廷就不斷派遣使節覲見也可兀魯思，也就是大蒙古帝國的皇帝。一開始他們的用意是要求蒙古帝國不再攻擊西方國家，但對於鼎盛的蒙古帝國來說，我不禁止領土內的人信這個，跟我揮刀殺你是風馬牛不相干的事。

    到後來羅馬教廷教皇親自致信給蒙古大汗，要求從罷兵降低到了不能殺害教徒。到最後還是不管用，蒙古大軍所過之處皆化為白地。

    為表誠意，也是因為恐懼，羅馬教由教皇尼古拉四世，親自派遣使節前來。

    這成為了元朝跟羅馬教廷正式溝通的開端，此後的百年間，蒙古帝國的皇帝不但准許他們傳教，也准許他們修建十字寺，甚至給與一定的特權。

    甚至在蒙元末年元順帝時期，羅馬教皇派遣巴黎大學教授尼古拉斯組成使團，訪問大元。而元順帝也命日耳曼人威廉契丹人阿蘭，組成了十六人的使團去羅馬。

    可以說有元一朝，景教得以在中夏大地生根發芽且發展壯大。

    景教和一賜樂業教都是一脈相承，過的節都一樣，教義也是大同小異。

    「朕記得聽老爺子說過，當初北伐功成，元大都內尚有十字寺數間，色目僧人數萬！」朱允熥繼續說道，「老爺子當時下令，凡元室所建設，與其保護之外人。聖堂修院必悉數焚毀。」

    歷史中很多細微末節之事，都淹沒在塵埃之中。這輕飄飄的一句話，不知隱藏著多少血雨腥風。

    其實不只是北平，泉州漳州等地也是景教傳播興旺之地，但現在半點蹤跡都沒有。

    後人或許會說，我們的文化是大海可以淨化包容一切，不管任何外來的東西都將註定被我們同化。可是，要讓後人知道的是，之所以我們的文明始終屹立不倒，不會被外來的文明侵擾，是因為有一群，有一群看似卑微排外，卻堅定執著的捍衛者。

    我們的歷史是用血寫的，我們的文明同樣也是用血延續的。

    「皇上聖明，確有其事！」方孝孺繼續道，「但景教也並非從前朝蒙元時開始興起！」

    說著，方孝孺頓了頓，「有史記載，最早是盛唐時由波斯人帶來，貞觀年間波斯人阿羅本受波斯王之命入長安，而後歷經高宗，武后，玄宗，代宗先後幾乎兩百餘年！」

    說景教是那個時代傳入的，朱允熥一點不奇怪。盛唐之時，唐軍不斷征服西域中亞各國，不但有景教還有摩尼教，襖教等一併傳入。

    「但後至唐末之時，被斥外邪魔外道所有教人一律驅除出境，所建會堂一併焚毀！」

    方孝孺說著，端起茶碗小口的抿了一下潤潤嘴，繼續說道，「皇上說不許一賜樂業興建會堂，臣便一下想起了這些書中看來的舊事。彼等，被稱為邪妖不是無的放矢！」

    「首先，比如我朝僧道，都是孑然一身，而景教之僧人竟然可以娶妻生子，且常剃髮剪須，與我朝民風迥異！」

    「第二，其心不正。釋家所言，我佛一體，人人可成佛。道家天人合一，人人都是真人！而景教，則說人人生而有罪，要恕之。且信之神明為天，凌駕於天地皇帝祖宗父母之上！」

    「其三！」說著，方孝孺緊緊皺眉，「最關鍵的就在於這其三！」

    「你慢慢說！」朱允熥聽得入神，讓王八恥給方孝孺換上熱茶。

    「我中夏之地儒釋道三教，都不能凌駕法度之上。而景教之義，天在皇之上，眾人皆信徒罪人。且其教人好募財，用以施捨窮者拉攏人心。修建會堂，往往於人口稠密之處，以恢弘奢侈為能事。」

    「綜上種種才在唐末被驅逐，卻在前朝蒙元又再度興盛。」方孝孺繼續道，「如今皇上興海運，溝通四方萬國來華。於經濟民生自然是好事，但若這些旁門左道，再在中夏死灰復燃，其禍大矣！」

    「若此教行省，豈不是亂我中夏綱常倫理？雖說其教意和我中夏禮法不合，世人輕之。但難免總有些愚夫蠢婦，被他們蠱惑了人心走上迷途。」

    朱允熥感嘆，「所以朕才下旨，不許各地隨意修建會堂，更不得色目商人隨意進內城居住。」

    他的感嘆，不是無的放矢。

    不得不說西方人在文化輸出上，一向快人一步。東方的文化，是不屑於輸出自問天下第一的文化。而西方的文化，禮儀的外皮下隱藏的就是狼子野心。

    這些人在遇到強大的國家時，是謙謙有禮的君子。

    而當遇到的是他們可以征服的人時，他們就是一隻只野狼。

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