從打鐵開始騎砍歐陸 第二十八章 A分過渡

    祭司長屋。

    蠟燭閃著明暗不定的燭火。

    「那麼多魚怎麼分配的問題好解決，教會讓大家都吃飽，家家戶戶都有多餘的魚，晚上再給他們上點課......把大多數搞定就沒問題。」

    馮道夫雙手墊在後腦勺：「貨幣是難事，現在銀幣還夠，但也堅持不了多久。」

    瑪格麗特很好奇：「你打算怎麼解決？」

    首席女祭司已經是最忠誠的夥伴，深入了解後也知道性格可靠。

    馮道夫沒有隱瞞：「我設想過一種代替貨幣的評分體系，就叫a分好了，ao的a，勞動得到的a分越多，能分配到的收益越高。」

    他簡短介紹了一下。

    瑪格麗特狐疑的看著他：「從你這裡分錢？你有這麼善良？」

    馮道夫說：「這話說的，我當然有這麼善良了，第一大善人！」

    「觸發特質-貪婪」

    馮老爺：「？」

    「誰來計分呢？」

    跟馮老爺接觸深了，首席女祭司瞧出了問題：「有考慮過每個人身體狀況和工作技能差距嗎？你來做監督，不就成了你一句話的事情了？以後會不會有你說的勞者不獲，獲者不勞的情況？」

    馮老爺也沒有否認：「公平監督是最大的難點。」

    計劃一切的模式，不同地方有不同的風格，並非原教旨主義觀念里的一套模板可以概述——企圖用恆定概念去框套動態事物本身就違反辯證法。

    例如毛熊早期的是集約農夫人身自由，生產資料集約化反而是次要的。

    後來由於nep帶來的復甦已經看到了可見的成果，又開始改成了後nep時代的新經濟方法。

    總體上，這種變遷是根據不斷變化的社會現實而塑造的，並非永恆不變。

    他所設想的a分模式，是搭配政教合一的體系，解決貨幣問題是主要，集約化是其次。

    但不論是哪一種風格，監督都是一個問題。

    工作的具體內容是相當複雜繁瑣的，很多地方，對於『分』的標準，老家那段時間一開始是70多種，後來猛增到了160多種，太複雜了。

    林老師在他的一篇論文《制度、技術與o國農業發展》做過結論，說這套體系的不成功，不是由於它的性質，而是由於對農業勞動監督的困難。

    管理管理，終歸還是要看管理人的水平。

    真正能做到精確衡量工作量的地方很少。

    大部分地方都不具備這樣的管理水平，只能採取很粗略的計算方式，之間互評也帶有很重個人感情色彩，為了監督就要配一個班子，班子的這些人是脫產還是不脫產？

    「由一個監督引發的延伸問題太多。」

    馮道夫說道：「這一切種種，沒有幾萬字說不清楚。要是還在我的老家討論這個，能讓幾幫人吵個幾天幾夜......給你說一個故事吧。」

    又能聽故事？

    瑪格麗特開心的調整到了聽小說模式，以一個很少女的姿勢，聽著他緩緩說：「兩個古希臘學者曾經提出過一個非常有趣的設想。」

    「他們假設，在世界誕生之前，發生過一場規模巨大的拍賣會。」

    「所有人類希望購買的商品與服務，以及任何發生買賣的時間地點都在拍賣中得到了認可。」

    「這場拍賣將一直持續到所有商品與服務的價格、供需都完全達到了平衡。」

    「在這場史前大拍賣結束之後，人類才開始出現與發展。」

    「由於這場拍賣已經完成了人類歷史上的一切交易，市場與交易已經不再需要了，所有的交易都已經被嚴格定義，所有的人都只需按照自己的約定交付自己的服務與商品。」

    「在這個前提下，人類不再需要一種叫做『貨幣』的東西來充當交易媒介、衡量價值與反應需求，也不需要一種叫做『市場』的東西來充當分配的工具......你覺得這樣的設想怎麼樣？」

    馮道夫看向女祭司。

    瑪格麗特說道：「很有趣的故事。」

    「瑪格麗特，你會嚮往那樣的世界嗎？」

    「我覺得現在就挺好的。」

    女祭司想了想說道：「大部分人會嚮往，但可能只有一無所有的人會真的強烈想要生活在這種世界。」

    馮道夫說道：「他們想要的其實是有無形的至高公平的管著一切。」

    「如果沒有永遠公平的神來主持，一場這樣的世界拍賣會是不可能出現的，因為每一個人的需求和意見都不同。」

    「在沒有神組織的情況下，想要實現這樣的世界，必須依靠壓制和縮減每個人的自由選擇才能夠勉強運行，凡是不符合需要的都應該被摒棄，抑制不正確的需求，這樣就可以達成消費和生產的完美閉環。」

    「有限的人性與無限複雜的世界之間的矛盾......這幾乎是不可能解決的，規定可以設定，人心難以設定，人不是器械，不可能按照預設的來。」

    「那我們開設市場，每個人按照自己需求自由的來交易，這樣會更好嗎？也不見得，要不然羅馬怎麼會出現經濟蕭條。」

    馮道夫站了起來，拿起了女祭司屋內的木雕擺件：「羅馬很自由，但羅馬工坊的工人，累到吐血了也買不起自己製作的精美手工品。」

    「元老想要的不是小贏也不是中贏更不是大贏，而是特大贏，大贏特贏。」

    「他們想要自己的工坊有可以隨時解僱與僱傭的工人，想要印度的種姓，想要工坊工人永遠是牛馬。」

    「但牛馬最喜歡的事是光吃料不幹活，能歇就歇，能閒著就閒著。」

    「這就是市場的矛盾。」

    「純粹的公平不現實，純粹的市場也沒成功。」

    馮道夫放下了擺件，看向了木板組成，屬於諾斯部落的原始圖書館。

    「在我的國家，有一位圖書管理員前輩說過，縫合怪天下第一，要去其糟粕，取其精華。」

    「市場不是萬能的，計劃也不是萬能的。市場是必不可少的，計劃也是必不可少的。」

    「就現實情況而言，與其追究哪個好，不如根據實際情況來調整兩者比率。」

    「淡了加鹽，咸了加水，斡旋計劃和市場。」

    「沒有完美的制度，只有更適合的制度。」

    「這世上根本就沒有縫合怪，或者人人都是縫合怪。」

    雖說有很多詞語不太懂，但不影響瑪格麗特聽的入迷。

    女祭司也是少有對知識非常渴求的。

    她的態度進一步促進了馮道夫的侃欲：「這就像是一件衣服。」

    「人會慢慢長大，一件衣服能從出生穿到入土？不可能的。」

    「我們選擇模式不是尋求真理，這只是一種手段，是我們在裁量適合自己的衣服。」

    「小的時候有小的時候的衣服，長大了自然也需要換上大人的衣服。」

    「計劃有好的地方，後來不好用了只是因為你長大了，不適合你了。」

    馮道夫抖了抖身上的衣服。

    「就如同小馬拉小車，大馬拉大車......當然世界總有非常規的能打破這種規律，但像我這樣的太少見了。」

    馮老爺他，驕傲！

    瑪格麗特啐了一口。

    馮道夫笑著繼續侃：「回到a分上，我設想這個，就是因為這件衣服，可能適合現階段的教會。」

    「但我也在思考，是上繳給教會的積極性高，還是包產到戶先發展自己積極性高？」

    「按理說是後者，這樣監督問題從根本上解決了，自己給自己干也肯定很積極。」

    「但如果包產到戶好，羅馬那麼多年來就不應該有饑荒。」

    「而且為自己幹活，積極性真的會高嗎？」

    「帝國是皇帝私人的，所以皇帝必然兢兢業業，積極工作，為自己的國家負責？」

    「是有皇帝認真工作，但還有更多皇帝吃喝玩樂。」

    「再說羅馬的工坊老闆，有幾個不吃喝玩樂的，有幾個準時上下班的？」

    「很多人自己的房間從來都不打掃，自己的衣服從來都不洗，這叫為自己幹活就有積極性？學習是為自己學的，可是認真學習的有幾個？」

    「當然，我舉的例子，做這些事情之所以沒有積極性，並不基於『為了自己』的前提下，而是沒有意識到這麼做能夠為自己帶來什麼價值。」

    「當皇帝和工坊老闆不需要認真工作也能照常盈利，沒有壓力就不會太積極。」

    「不能為自己盈利了，他們自然會想盡辦法的努力。」

    「積極性的前提，是讓對方意識到這麼做是為了自己。」

    馮道夫頓了頓：「你了解自己的信徒是什麼樣的人嗎？」

    瑪格麗特撇了撇嘴：「反正我說什麼都肯定不如你說的，你直接說算了。」

    女祭司還是這麼不按套路。

    少了個捧哏，馮老爺噎了半秒，才若無其事的說道：「你這是對我印象太刻板。」

    「既然你這麼要求，我也直接說吧。」

    「根據我的觀察，不論是諾斯人還是其他氏族，他們很窮，窮的只有身體，只想掙錢吃飽穿暖。」

    「塑造鲶魚標杆，用暴力來唬喝，用金錢來買聽話？這些都是辦法，不是那麼好的辦法。」

    「靠關懷也好，靠分錢也好，靠訓斥也好，效果都只是暫時的。」

    「夢想也好，熱情也好，一切精神都離不開物質。」

    「針對貧窮的他們，最有用的還是要讓他們自己想要，要激起他們的欲望和需求！」

    「只會考慮自己做的爽不爽，因為自己這輩子也就這命了？」

    「那就把工作和死後世界待遇掛鉤！」

    「工作的越好，a分越高，福利就越高，連死後飛升到天堂得到享受也更好！」

    「不管男女，信徒榮譽0級的只有一個或者沒有葡萄乾，你是尊貴的信徒榮譽會員1級，死後就能享受四個葡萄乾！」

    「要是為教會幹活犧牲，那不得了，一口氣連升三級！」

    「作為尊貴的榮譽會員三，死後不光能有72個葡萄乾，別人詛咒你還能反彈導致自己被封號！」

    馮老爺越說越興奮，肢體動作都多了起來。

    搞的瑪格麗特悶哼一聲，很努力的集中注意力去聽他說：「也有不那麼在意死後的，這就要對他們活著時候的生活質量下手。」

    「很容易滿足，對錢不太在意，對工作也就沒有過多追求？」

    「這是因為他們還沒到需要用錢的地方，是因為他們沒有見識過有錢的世界是什麼樣子的。」

    「覺得一個月掙5枚銀幣就夠花了？5枚銀幣才夠買一輛獨輪車。」

    「覺得一個月掙10枚銀幣就夠花了？10枚銀幣才夠買一套鐵製農具。」

    「覺得一個月掙100枚銀幣就夠花了？100枚銀幣也就夠在艾歐農具廠付一套複合亞麻甲的首付。」

    「覺得一個月掙1000枚銀幣就夠花了？1000枚銀幣剛剛夠全款買一套艾歐教會剛開發的海景磚瓦房。」

    「什麼？不要海景房，長屋就可以？」

    「我會帶他們進磚瓦樓，感受一下風大不會掉土，空氣不會渾濁，白天的時候能享受到室外一樣明亮的豪宅是種什麼體驗。」

    「這一刻，世界已大有不同！」

    「大家這才知道，原來富人住的房子是這樣舒服的，就知道人與人之間的差距。」

    「只要心動，就會覺得自己賺的錢少了。」

    馮道夫說道：「當他們對未來世界有所期待時，當他為了自己想要改變時，他才真的能改變！」

    「想要達到這點，就不能用重複性勞動太占用他們的精力和時間，要給他們足夠的時間和體力去享受。」

    「當你能掌握自己的命運，決定自己的命運的時候，你就會自覺的努力。」

    「當你知道自己再怎麼努力也很難改變自己的命運的時候，就會本能性的放棄。」

    「羅馬為什麼會經濟衰退？」

    「因為元老們會說，工人累死也不是我讓他們累死的，是他們自己不會勞逸結合。」

    「不好好休息，把自己累死，屬於破壞大羅馬的經濟，是帝國的罪人！」

    「自殺？說的像是我讓他們自殺的一樣，那是他們心理承受能力差。」

    「老爺花錢雇你一天，你就干18小時！老爺白虧6小時你還不滿意啊？」

    「什麼藤結什麼瓜，什麼樹開什麼花。」

    「沒有錢，沒有社會地位，沒有文化，人很難掌握自己的命運。」

    「沒有享受過，就不知道金錢的好處，當然也就沒有去賺錢的積極性。」

    「所以要改變這一點。」

    「金錢是有生命的，要尊重它，讓它釋放出美麗的一面，而不是......總之，大包大攬的監督問題沒辦法解決，包產到戶也有缺陷。」

    「所以在我的計劃里，a分就當做一種代幣。」

    「它跟銀幣報酬沒什麼區別，我會另外鑄造難以仿造的實體幣，避免組建監督團隊，節省管理成本。」

    女祭司眨了眨眼：「有這技術為什麼不造假幣？」

    馮老爺義正言辭：「我從不賺黑錢！」

    假幣還要用別人體系，想要高仿成本就上去了。

    自己造代幣，做好加工精度防偽，就可以用低成本的金屬材料，成本低的多，還不用擔心信用問題，這可比假幣香多了，還能把這手段藏起來，等未來需要的時候再拿來當武器

    他繼續說：「干多給多，干少給少，減少複雜化，讓最窮最沒文化的人也能弄明白。」

    「信徒可以用a分去購買教會商品和服務，也可以拿來換銀幣去市場上交易自己想要的。」

    「有計劃的一面，也有市場的一面。」

    「a分還能用來充值...我是說提升自己的信徒榮譽會員等級。」

    「信徒榮譽會員等級越高，享受的福利越高，什麼購物折扣、免費上學、生活補貼、困難補貼、老人補貼、殘疾人補貼、住房補貼等。」

    「儘可能的保障信徒老有所養、殘有所安、鰥寡孤獨皆有所助。」

    「教會和信徒之間變成了夥伴式的合作關係，是利益共同體。」

    「世界上最穩定的關係，就是各取所需。」

    「這種關係讓信徒對教會有了極大的歸屬感。」

    「他們所付出的這些，也會成為他們不願意割捨掉這種關係的沉沒成本，彼此之間就有了極高的信任基礎。」

    「這些福利讓信徒得到了生活水平上升、社會地位上升的自我滿足感，有榮譽感和向心力，不光能極大的降低管理難度，還能讓艾歐教更輕鬆的同化異教徒。」

    「誰能拒絕這樣一個地上天國？」

    馮道夫嘴上這麼說，心底還是為了最快速度的捆綁大多數，然後創造出更大的價值。

    這時代的生產效率實在太低下了。

    只要能成功，效率可以翻著番的暴漲。

    多給信徒一點也無妨，反正這一點遠遠不如他們真正能創造出來的價值。

    但即便如此也足夠讓馮老爺成為大善人。

    在比爛的中世紀是這樣的。

    「貪婪壓力-1」

    瑪格麗特看了他好一會，雙腳重新落地，智商再度上線，敏銳的察覺到了問題：「你有滿足那麼多人的財富？」

    「現在沒有，但很快就有。」

    馮道夫說道：「剛剛我提到過，一無所有的人會嚮往計劃，因為有存在管著一切。」

    「他們訴求其實不是計劃，是資源分配的矛盾。」

    「很多人不是真的要公平，他們想要的是從我以上人人平等，從我以下階級分明。」

    「拋開一切表象，世界大部分問題都和資源有關。」

    「包產到戶為什麼會讓羅馬饑荒？除了其他因素，核心因素還是因為資源不夠，只夠養活10個人的地，現在有了11個人。」

    「那麼讓人口降低到只有6個人，會好起來嗎？不會，因為這忽略了能養活10個人的資源，是11個人勞動創造的。」

    「當你只有6個人的時候，這塊地產出的資源也會更少，不會變得更多。」

    「因為所有的財富和資源都是人創造的，不是天上掉下來的餡餅。」

    「這種情況，只有獲得第二塊地，亦或是讓一塊地生產的資源翻倍，一塊更比六塊強！」

    「記得之前說過的生產力概念嗎？」

    「馬爺爺說過，生產力的第一點就是具有一定科學技術知識、生產經驗和勞動技能的勞動者。」

    「人是生產力中最活躍的因素，是第一生產力。」

    「第二點就是科學技術。」

    這順序很重要。

    科技是第一生產力等同於說人不重要，人就處於弱勢。

    不斷加強科學的重要性，就是讓勞動的人變得越來越不重要，這樣工坊主就可以更肆意。

    但生產出來的東西是需要人去消費。

    沒有人去消費，沒有流通，東西就一文不值，所以人才是根本。

    其實勞動和科技兩者本就不是相互對立的，只是有壞人轉移了矛盾。

    「我現在有了足夠的人手，再開發出新的捕魚技術，就能獲得更多的魚。」

    「捕撈上來養活1000個人的魚，現在只需要養400個人，資源這麼豐富，自然就很難產生矛盾。」

    「當然了，只有魚肯定不行，所以後續還會開發輕工業，弄出更多的產品，來回收他們的a分，然後再把回收來的用來建設提高教會生活，再在建設的過程發出去a分，讓更多人對這一套認可......這就是人和技術進步帶來的良性循環。」

    「只要一直循環，資源不斷擴大，魚和穀物越來越多，就很難產生什麼矛盾——只是說很難，不是絕對不會。」

    「真遇到瓶頸和矛盾怎麼辦？對外轉移，交易來新的地塊就是。」

    「不過以我從世界之外得到的智慧，一百年內想要遇到瓶頸還蠻難的。」

    馮道夫站了起來，吹滅了蠟燭。

    房間陷入了黑暗。

    片刻之後。

    滋滋~

    有什麼轉動的聲音。

    碳化棉線燈絲釋放出了微弱的光，驅散了屋內的黑暗。

    黑髮的聖者站在光中，仿佛籠罩了一層光環，臉龐都變得模糊，女祭司只能隱約看見他的嘴角上揚了起來：「世界那麼大，這一套玩法足夠使用很久。」

    瑪格麗特看了他好一會，張開口：「嘔~」

    馮老爺：「？」

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