復定天地 第0290章 續探餘下三岳

        至靈啟和依依他們二人都認為，只有自己慢慢摸索出來的知識和技藝，那才是真正屬於自己的東西，才會在以後的丹藥煉製之中，取得更好的成效，也才能在丹道上走得更遠。七色字小說網 www.qisezi.com

    所以他在煉製完所有的初級和中級丹藥後，並沒有繼續留在三人現在所住的小山洞，而是留下足量的下品靈石給依依和林老二人之後，便獨自離開了山洞。

    至靈啟是想利用依依和靈老二人現正在學習煉丹，與自己已學完煉丹之間的時間差，前去傳說中，盤古死後化作的五嶽去看看，那裡究竟有沒有與盤古相關的信息和功法線索。

    神話傳說中，盤古開天闢地累死後，他的頭化作了東嶽泰山，雙足化作了西嶽華山，其左臂化為了南嶽衡山，右臂則化作了北嶽恆山，他的腹部卻成了現在的中嶽嵩山。

    但是前世至靈啟根據地圖中五嶽的相互位置認為即便是神話傳說，也有不符合常理的情況，因此按照這種說法來看，那豈非盤古的身體狀態是很畸形的形體結構。

    如果說是盤古的頭化作了北嶽恆山，右臂是西嶽華山，左臂是東嶽泰山，雙足是南嶽衡山，腹部仍為中嶽嵩山，那還更貼切一些，至少這樣下來，盤古就不會是畸形的體格了。

    雖然就目前在至靈啟的傳承記憶中，根本就沒有這方面的半點線索，但他現在由於急於尋找後續的修煉功法，也只好死馬當作活馬醫，是故也只好先到五嶽各處去看看再說了。

    因為他知道自己的記憶，現在還有很大部分都還沒有解封復甦出來，那要等他修煉境界提上來後，才會逐步的恢復記憶，所以，他也不能否認這些傳說故事的真實性。

    但有一點他是相信的，那就是，只要是盤古呆過的地方，他若是親身到了那裡，那麼就絕對會有所感應的，甚至還有可能讓自己的記憶，又會得到部分的解封復甦。

    因此，不管傳說是真是假，至靈啟都想去試試看，會不會從中得到一些收穫，若是有收穫，那就是巴不得的事情，倘若是空跑一趟，對他現在來說，也不會有任何的影響。

    有此計劃和打算，至靈啟也沒有稍做出任何的遲疑，便隱身飛向了南嶽衡山，他現在也沒有乘坐現代運輸機車的耐心，因為這些機車看似很快，但中途耽誤的時間卻是很多。

    相比之下，根本就沒有他自己飛行來的快，而且現在他也不怕飛行的靈能消耗，雖然人間界無靈氣存在，但有三千多萬下品靈石作保障，隨時都可以補充消耗，所以他根本就無懼。

    相比乘坐飛機與快鐵的三個多小時，當然，這其中主要耗時都是在候機和快鐵的停站上，自己從目前所住的山洞飛行到南嶽衡山，只需一個小時多一點的時間，就可以到達了。

    南嶽衡山，又名壽岳、南山，故有壽比南山之說，她位於湖南省中部偏東南方向，綿亘于衡陽、湘潭兩盆地之間，主體部分位于衡陽市的南嶽區、衡山縣和衡陽縣東部。

    衡山是著名的五嶽名山之一，她橫跨湖南省八個縣市區，逶迤八百里，共七十二峰，主峰為祝融峰。登臨峰頂，極目楚天，環顧崇山峻岭，便可領略到如飛的氣勢。

    正是因為有次如飛的氣勢，故清代著名學者魏源在《衡岳吟》中曾稱讚道「唯有南嶽獨如飛」，這充分證明了至靈啟否定衡山非是盤古死後左臂所化，而是雙腿所化的正確性。

    至靈啟到達衡山後，在整個南嶽轉悠了好幾天發現，這裡除去具有南方特有的優美風景外，根本沒有出現任何的特殊感應，至靈啟不甘心，於是再次詳細地探查了一遍整個南嶽。

    探查了兩遍都沒有得到任何收穫，二十一天後，至靈啟無奈的離開了衡山，仍以自己飛行的方式飛向了東嶽泰山，衡山到泰山與神農架到衡山的直線距離差別，大約得接近三倍。

    泰山崛起於華北平原之東，凌駕於齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠流長的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原相對高差達千米以上，高低形成強烈的對比。

    正是因為有這種高低的巨大差異，因而在視覺上顯得格外高大，從而讓人感受到「一覽眾山小」的高曠氣勢；山脈綿亘上百公里，盤臥的幅員面積達四百平方公里以上。

    其基礎寬大，故產生安穩感，形體龐大而集中，則產生厚重感，大有「鎮坤維而不搖」之威儀。所謂「穩如泰山」、「重如泰山」，正是其自然特徵在人們生理和心理上的反映。

    泰山，又名岱山、岱宗、岱嶽、東嶽、泰岳，位於山東省中部，綿亘於泰安、濟南和淄博三市之間，古人形容「泰山吞西華、壓南衡、駕中嵩、軼北恆」 故為著名的五嶽之長。

    泰山就因其氣勢之磅礴，形象之雄偉，因而還有「天下名山第一」的美譽。故在「東嶽泰山之雄，西嶽華山之險，中嶽嵩山之峻，北嶽恆山之幽，南嶽衡山之秀」中排在首位。

    泰山地區早在遠古時代，就已經成為了東方文化的重要發祥地，五萬年前的新泰人化石遺存，以及四萬年前的沂源人化石遺存，充分的顯示出了這一帶早期的人類活動。

    泰山還是黃河流域古代文化的發祥地之一，很早以前，泰山周圍就被人類所開發，泰山南麓的大汶口文化，北麓的龍山文化遺存，都反映出了早期黃河流域氏族部落的活動狀況。

    在古老的神話傳說中，常常把東方視為生命之源，是希望和吉祥的象徵，而古時候歷代先民，又往往把雄偉奇特的東嶽視為神靈，將之作為祈求風調雨順的對象來崇拜。

    於是，地處東方的泰山便成了「萬物孕育之所」的「吉祥之山」和「神靈之宅」，特別是那些被認為是受天命之託，而成就帝王的歷代「天子」們，更把泰山看成是國家統一，權力的象徵，因此，為答謝上天的「授命」之恩，紛紛到泰山封神祭祀。

    相傳在秦漢以前，先後就有七十二代君王到泰山封神，自秦漢到明清之間，歷代皇帝又有二十七次到泰山封禪，使得泰山的神聖地位，被抬高到了無以復加的程度。

    至靈啟同樣也是開啟隱身術直接飛行前往，此次他足足用了三個小時的時間，才堪堪到達泰山之巔玉皇頂，玉皇頂舊稱太平頂，又名天柱峰，是因峰頂的玉皇殿而得其名的。

    站在泰山之巔，看到氣勢之磅礴，形象之雄偉，至靈啟心中不禁有了不少的感概，前世他為人四十多年，曾多次想要登泰山一游，但都因忙於學習研究而未能達成所願。

    如今再次修成人身，竟然為了尋找第二階段的修煉功法，飛臨到了夢中嚮往已久的泰山之巔，看到燈火漸漸亮起的玉皇殿，至靈啟並沒有急於尋找休息之處，而是原地靜思了起來。

    在慢慢安定下激動的心情後，至靈啟全力開啟天眼神識，從玉皇頂、南天門逐一慢慢地向掃視而去，當神識掃視到岱宗坊時，他突然想到前世看過有關泰山的一個神話故事

    那是很久以前，泰山岱宗坊附近，住著一對年輕夫婦，小兩口很恩愛，婚後一年他們生下了個白白胖胖的兒子，可是兒子不到一歲就病死了，又過了一年，他們生下了個女兒。

    可是剛過三天就又夭折了，孩子接連夭折，給了這個家庭巨大的打擊。一位過路之人聽說了這件事後，便對年輕夫婦二人說「立子不住，是名字起得不吉利，今後如再添丁，孩子父親要在當天深夜到外邊走走，碰到什麼東西，便起個什麼名字。」

    一年後，這對夫婦又生下了個兒子，當天夜裡，丈夫就走出家門，從王母池走到斗母宮，卻什麼也沒碰到，無奈之下只好打道回府，回家後，丈夫失望地對妻子說

    「走了個來回，眼睛看到的除了泰山之外，什麼東西都沒碰到。」妻子是個聰明人，她忙說「泰山不是最吉祥的東西嗎？我看孩子就叫泰山吧！」於是便給孩子取名叫泰山。

    泰山長到十歲後，就去跟神匠魯班學木匠活，泰山除學習木匠外，心思主要用在雕版刻石上，一年後，魯班見泰山木工技術長進不大，就提早解除師約，讓泰山了回家。