我在少林簽到萬年 第二百九十一章 第二重秘境

    蘇橙頓時心中一驚。

    本來，在得知「青龍」島的真名為絕仙島的時候，他雖然腦海中隱約聯繫到了一些神話傳說，但一則是不太相信，二則也是不敢確定。

    可是此刻，在得知這「玄武」島的真名是「陷仙島」以後，蘇橙頓時目光一變。

    絕仙、陷仙、戮仙、誅仙！

    但凡是看過「封神演義」的，恐怕不會對這四個詞陌生！

    是的，誅仙四劍！

    在《封神演義》中，這四把為「通天教主」所掌握的神劍，可謂是驚天地，泣鬼神。其劍陣以一當萬，非教主級的人物入之即死！

    若是僅僅一個絕仙也就罷了，可這「玄武」島嶼的名字竟然叫做「陷仙」！

    那莫非，另外兩座島嶼，會叫「戮仙」和「誅仙」不成！？

    這四座島嶼，莫非與那「誅仙四劍」，乃至於與「通天教主」有什麼關係不成？

    「不會吧，通天教主不是虛構的嗎？」

    蘇橙眉頭緊皺，有些不敢相信。

    一時間，甚至忘記了眼前的神溪道人，仔細思索了起來。

    自己所在的這個世界，到底是真實的，還是虛假的。如同「大夢真經」的一場夢？

    「世界一定是真實的，但為何，會出現中的存在，莫非……」

    蘇橙思索著。

    目前為止，他經歷過的許多人物，乃至發現了的許多傳說，雖然有很多看似是虛擬的，可是蘇橙卻一直不覺得有什麼違和感。

    因為，那些傳說都是神話中口口相傳的。不可判斷其有，但也不可判斷其無！

    尤其是在世界層次被拔高的前提下。那些原本就出類拔萃的存在，自然會更加強大。

    可是，「通天教主」不同。

    《封神演義》並不是神話，只是，是杜撰而成的。

    除非書中也能自成世界。這個說法雖然也不是沒有，曾經便有家寫到過，「我並非是創造者，而是記錄者」。

    可是這種說法未免過於奇幻。

    何況若真的是通天教主的話，這島嶼又怎麼會放任一群無關緊要者進入？

    那麼，難道說……

    「莫非，這並不是什麼通天教主，而是靈寶天尊的遺蹟？」

    蘇橙忽然想到。

    雖然，通天教主是杜撰的，可是三清中的靈寶天尊卻是神話中的存在！

    可若按道家神話的話，三清之中的靈寶天尊，顯然，和《封神演義》中記載的通天教主不同。

    但如果這裡真的是靈寶天尊的遺蹟，倒也說得過去！

    只不過，既然是三清那般存在，那其遺蹟，恐怕絕非自己想像的那麼簡單……

    要知道。三清三位大神通者，若按佛道地位的話，顯然是在釋迦摩尼之上的！

    唯有那佛家至高無上的「阿彌陀佛」，能與三清相提並論。

    當然了，這麼說其實也不嚴謹。畢竟，佛家和道家乃是派別之爭，各種說法層出不窮。可是，如果不論那些經典之外的解讀，只按正統道經之中最有說服力的說法來看。

    三清，可稱作是「道」的代名詞。

    也因此，唯有身為「佛」的代名詞「阿彌陀佛」，能夠與之相當！

    「如果這裡真的是靈寶天尊的遺蹟，那麼靈寶天尊去哪裡了……莫非，與諸佛一樣？」

    蘇橙忽然湧現出了一個可怕的念頭。若這個念頭是真的，那就太嚇人了！

    因為，就好像佛家不會有人懷疑阿彌陀佛會寂滅一樣。道家也不會有人認為三清會消解！

    就連蘇橙，也不敢相信這個猜測。因為這太過於駭人！

    不過最終，半晌後，他還是放下了念頭！

    反正這一切，其實跟自己的關係也並不大。只要自己達到了那個境界，真相自然會大白！

    話說回來，這「陷仙島」的出現，固然讓他很吃驚。

    不過若這裡真的是與那三清中的靈寶天尊相關的話，那麼之前出現斗姆元君的重現秘境，倒也說得過去了。

    畢竟，道家之中唯有三清，可以地位超然，完全凌駕在斗姆元君之上。

    「確定簽到。」

    蘇橙確認道。

    與此同時……

    【叮，簽到中……】

    伴隨著系統的提示音，轟然間，「連天島」的四周再次溢出了極為強大的靈力。

    轟然間，連天島的四周，無盡海浪滔天，重現了之前的「巨浪吞天」的景象。

    不過最終巨浪當然還是與之前一樣，在島嶼大陣之下消散了。比之之前，這一次的巨浪倒是沒有引起島上群豪的騷動！

    一則是有過前車之鑑，二則，此刻大部分群豪，都已經陷入到了島上的古碑迷陣當中。

    雖然除了中央四島外，內外島嶼無法困住大部分宗師強者，但也夠他們收攏心神，磨鍊一番了。

    【叮，簽到成功。恭喜宿主觸發重現秘境，玄天真武大陣。】

    隨著系統的聲音響起，與之前一樣，在蘇橙的身周浮現出了強大的道蘊力量，最終被大夢真經鎖定，並在大夢世界形成了一扇夢境門庭！

    「玄天真武大陣……」

    聽到這重現秘境的名字，若沒有「陷仙島」的稱呼的話，蘇橙必然會認為這重現秘境與那真武盪魔大帝有關。

    可是如今，卻是不然。

    雖然稱呼為「玄天真武」，與那真武盪魔大帝看似極為相似。可是，《封神演義》中的截教四大弟子之中，卻有一個比真武大帝更適合的人物。

    那便是「龜靈聖母」！

    當然了，蘇橙仍舊是不太相信自己經歷的世界與封神演義的世界觀一樣。

    他始終認為，封神演義的說法不可信。

    至於為什麼，其實很簡單。

    就好像「通天教主」。

    「通天教主」這一名稱，固然是虛構的，安置在了靈寶天尊的身上。

    但實際上，通天教主在中指代的並不僅僅是靈寶天尊，否則像元始天尊一樣直呼其名就是了，不必非得改個名字。

    之所以叫通天教主，是因為當時許仲琳指代的乃是「孔子」。一則，孔子與老子可為對立，二則孔子又名「通天聖人」，三則截教「有教無類」與孔子提出的方針一致。

    因此，通天教主的原型是孔子。但是孔子卻不可能是道家的。

    當然了，這裡有關通天教主原型的說法有很多。也不是一言兩語就能說清的。蘇橙之所以不相信封神演義，是因為封神演義的劇情太凌亂，對其他神話傳說借鑑的地方太多。

    但也因此，封神演義中，也有一些事情可以參考。

    或者說它也並不是完全虛構的！

    比如說這「四大弟子」，就都能夠找到其出處。而「龜靈聖母」，其原型有很多，比如《淮南子》中記載的女媧補天所用為天柱的「神鰲」，或者是倉頡造字的龜甲文，甚至是馱河圖洛書的玄龜。都是很有可能表明其存在的！

    所以，蘇橙倒是更覺得這「玄天真武大陣」，指代的並不是真武大帝，而是這位「龜靈聖母」。當然，另有一個原因就是，真武大帝還不夠資格和斗姆元君對標！ 。