我在春秋做貴族 第176章：價值何止是一個軍團？

    智瑤知道寓言故事只是故事，不一定是真實發生過的事跡。

    比如，好些工具並不是公輸班創造，人們將那些工具的發明者安到了公輸班的頭上。

    只是吧，能夠用來被「栽贓嫁禍」的人，他們本身就有很大的名頭，名氣傳播度太廣的關係，後人借用一下名號能夠更容易將事情給辦成。

    「此便是鋸子？」公輸班看到了好多款式的鋸子。

    有直鋸，也有弓鋸，短鋸、長鋸等等。根據鋸子的大小，決定了它們的鋸牙間隔和長度。

    別看只是鋸子而已，裡面的技術含量多到可怕，並且是對冶煉技術的一種考驗。

    公輸班又問道：「以惡金製成？」

    不，比惡金還要更高高級一些，屬於一種初代鋼。

    在接下來，智瑤又展示了刨子、鑽子、墨斗等物，看得公輸班眼花繚亂又深受震撼。

    智瑤在等，等著公輸班能不能發現其中的關鍵。

    公輸班沒有讓智瑤失望，拿著一根尺子，說道：「衡量度為百工之本。」

    這句話簡直太正確了！

    必須先把衡量度的標準統一，才能夠做出品相相同的物品，想要施行流水線生產更是不能缺了統一標準。

    智瑤不敢保證衡量度完全正確，弄出來的衡量度則是與現代的計數單位相同。目前只能精確到毫米，再往上的計數單位命名為厘米、米、里、公里。里不是現在的四百米，變成五百米，一公里則是一千米。

    其他家族，他們的衡量度是怎麼樣先不提，計數單位最小是分，隨後便是寸、尺、丈、里。

    在進行距離定數時，好多家族根本做不到「分」的這個計數單位，頂多就是保證「寸」的正確。

    很難正確體現在什麼地方呢？比如去丈量田畝，人們並不是拿著長尺去計算，用的是人邁步而走，走了一百二十步左右便是一里。

    而春秋時代的一畝，其實就是一個長寬約四百米的面積，會因為去邁步的人不相同，各自的面積存在差距。

    智氏能夠精確到毫米，其實就是領先其他家族至少三百年了，別說衡量度統一帶來的其它好處。

    什麼好處？看看智氏新軍的裝備，每一柄劍、刀，每一桿矛、矛戈，各自的長度絕對相同。

    衡量度又給智氏在生產箭鏃上面提供了極大的方便，製造模具實施嚴格標準，每一枚箭鏃成品之後絕對不會出現一毫米以上的誤差。

    制式裝備不止是生產起來容易，並且還能更節約人力以及其它成本，列裝之後給予軍隊所展現出來的軍容也不是雜牌裝備拼湊起來能夠比擬的。

    衡量度的重要還會體現在製作另外一些器械上面，比如車弩、床弩、攻城塔的等等東西。

    「智氏得他家傳承？」公輸班也就是膽子比較大，才問了這麼一個問題。

    智瑤搖頭，伸手指著自己，說道：「皆乃瑤所創。」

    公輸班已經問了一個不該問的問題，哪怕心裡還有很大得到疑問，著實也不該再質疑了。

    他會有那種想法很現實，任何的思想都需要體系來作為依託，涉及到工具的製作以及創新更是需要依賴於體系，也就等於需要有所傳承作為底蘊。

    事實上也是那樣，科技這種玩意，哪怕顯得非常原始，哪又能缺得了相關的積累呢？

    那種積累便是體系，無可或缺的基礎！

    傳承？智瑤當然有傳承，依靠的是諸夏數千年的發展以及變革，並不是從其他家族搶來的。

    所以了，有人穿越回到古代必須牢記一點，他不是一個人在奮鬥，其實是有無數的先民進行積累，才能夠在現代學習到那麼多知識。

    公輸班有可能很聰明，善於發明與創造，然而一樣是站在歷代先祖的積累之上。

    「來智氏果然是來對了！好多工具根本沒有見過，有些工具正是我想發明而暫時沒有靈感的。」公輸班不知道的是，他的一些發明被智瑤剽竊啦。

    智瑤搶先發明的不止是那些工匠會用到的工具，還包括雲梯以及攻城塔。

    原版的歷史中，公輸班老了才到楚國發明雲梯，使得諸夏戰爭史出現了成品的雲梯，後來更是跟墨子一再鬥法，兩人斗得不亦樂乎，給予後人在攻城和守城上有太多的器械可以選用。

    「是啊，有了公輸班，能不能再有墨子？」智瑤對於人才的收集癖是認真的。

    他不知道的是，墨子現在還沒有出生。

    同時，他倒是從「魯班」這個稱呼能判斷出公輸班出生在魯國，至於墨子是哪裡人則是真的不清楚了。

    墨子是宋國人，他還是宋國的公族，成年之後在宋國擔任封號大夫，後來跟儒者學儒，學成之後自己創建了墨家這個學派。

    在墨家鼎盛時期，戰國時代的人誰不知道「非儒即墨」呢？至於後面墨家為什麼搞到跟儒家成了死敵，其實還是因為道統方面的問題。

    不是學了能飛升的道統，說白了就是學術上的矛盾點非常多，以至於兩者難與共存。

    當然了，墨家與儒家難以共存的那會，孔子已經不在，完全是墨子帶著門徒在吊打儒家，後面則是儒家門徒與墨家門徒各種互掐。

    當時是什麼情況呢？雙方遇到了就先用嘴巴試圖讓對方屈服，嘴巴不管用就嘗試使用物理手段，以至於沒有一點武力的儒者或墨者根本無法遊歷天下，兩家的門徒在百家之中都是能夠「以理服人」的佼佼者。所以那個「理」是物理的理，不是道理的理，懂了吧？

    得隴望蜀的智瑤就想獲得更多的人才，有點印象就派人前往某處，撲空也是沒有關係，反正智氏家大業大，經得起這麼折騰，能網羅一個就算是賺。

    「班欲行何事皆告於狐，智氏無不應允。」智瑤覺得自己可以得到很大得到解放，不用挖空心思去搞工具的發明與創造了。

    換作是在以前，公輸班會感到惶恐，一段時間跟智瑤相處下來，覺得智瑤跟公輸氏的理念很契合，奮鬥的目標雖然不一致卻有那麼點相同，心態自然是放開了。

    「唯！」公輸班應得乾脆利索。

    一段時間的交流下來，智瑤知道公輸班還在成長階段，公輸氏的一些人在手藝上其實比公輸班更好一些。

    只是呢？有些人的手藝或許挺好，只是他們只能完成別人交代的任務，不會主動去思考自己應該創造什麼。

    智瑤已經跟公輸班提到了床弩和投石機的相關理念，更是帶著公輸班以及另外一些公輸氏的人去看了還在製作的實驗品，拜託他們能夠進行研究，哪天將成品製作出來。

    事實就是那麼回事，也就是智瑤可以根據記憶讓工匠製作出一個似是而非的器械，能不能用又好不好用則是很沒譜。

    那樣並沒有什麼值得意外，器械這種玩意，看上去造型好像相同，零件上出現疏漏也就一個模型的價值，用是真的無法實用，哪怕能用在性能上也存在區別。

    智瑤畢竟不是專業人士，他通常只能夠提出一個理念，真正將理念變成現實造物的是工匠。

    有了公輸氏的加入，可以讓智瑤的很多理念得到實現，甚至是衍生出更多的新造物。

    當然了，智瑤並非單純拿公輸氏在軍工領域施展才能。

    公輸氏一個歷史很悠久的家族，成員各自有自己的專長，源於家學的關係對於築城比較專業，其它都只能算是家族成員自己的小愛好，有些成員喜歡發明創新，有的則是側重於農業工具的改革。

    所以，智瑤實施了民主，不管公輸氏的哪個成員更喜好做什麼，提供舞台，給予物資，一點都不怕往死里的折騰或造成可能的浪費。

    公輸氏是貴族，可真的不是什麼大貴族，平時只有得到聘用才能可勁的造，更多的時候還是非常拮据的。

    因此對於公輸氏的成員來說，他們來到能夠不限量提供資源的智氏，不啻是來到了天堂。

    老實說，現在有智氏這種條件的家族真不多。有些家族哪怕不缺資源，也要他們肯讓人各種折騰，對吧？

    智氏有足夠的資源，真的！

    智瑤再是敗家，不鬧騰到家族滅亡的地步，進項的速度遠超可勁折騰的速度。

    一場戰役的花費，其實足夠公輸氏折騰上個十來年。

    公輸氏要是能夠改良或創造出一些有價值的工具，帶來的收益何止是一場勝利取得的繳獲呢？

    「有公輸，築城三年便可成矣。」智瑤已經回到都城，第一時間找智申進行匯報。

    智申聽得眨了眨眼睛，想道：「這麼厲害？本來需要七八年的吧。」

    現在築城的時間還真需要那麼長，多數時間是花費在收集材料以及對材料改造處理上面，再來就是缺乏「工頭」的監督了。

    智申提起了別的事情，說道：「狐氏擊林胡；趙氏攻中山；魏氏掠南戎。我家明歲如何？」

    就說吧？智瑤果然給猜對了。

    晉國內部互相忌憚，各個家族想要謀得人口和物質，一定會對外尋覓目標的。

    智瑤定定地看著智申有一會，看得智申心裡略略發毛，才問道：「大人慾有所動？」

    不是說好了專心搞內政，把第一個五年計劃完成的嗎？

    智申很是為難地說道：「我家若無所動，他家……」

    「！！！」智瑤被警醒了！

    還真的是那麼一回事啊？其他家族都有動靜，智氏卻是一點動靜都沒有，還真有點不合群，再則智氏不是韓氏，沒有動靜很容易被人忌憚的。