我的洪荒太過艱難 第四百六十二章 地祇的設想，人族的再次興盛
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天羅地網的神通在天庭一經發布，立刻成為了天庭最重要的事情。讀字閣 m.duzige.com
天庭的眾神在朝會結束之後，立刻投入到對天羅地網這門神通的研究之中。
玄源和青鸞根據天庭的眾神的權責，給予了他們天羅地網不同的權柄。
可以說，前有印璽輔助，後有天羅地網的加持，天庭的眾神在履行職責之時，權責變得更加的清晰。
同時，他們也變得更加的輕鬆。
因為天庭初創至今，經過玄源青鸞以及天庭眾神的努力。
天庭的眾多事項已經變成了慣例，在加上印璽和天羅地網的幫助，未來天庭的眾神只需要按照規章辦事就足以。
這樣一來，減少了認為判斷的界限，減少了會出紕漏的細節。
天庭的執法必然也會更加的公正嚴明。
這不僅僅對於天庭來說，就連對洪荒世界來說都是一個好消息。
當然了，天羅地網的存在對於天庭眾神來說也是一種警示。
意味著天庭對他們同樣在不斷監管著。
如果天庭的眾神本身也有違法行為的話，肯定也會被天羅地網監控到。
到了這時，他們必然也會在天條之下接受審批。
並且不會因為他們身為天神而減刑，反而會因為知法犯法而從嚴執法。
這也是玄源和青鸞想要對天庭的眾神強調的。
至於玄源和青鸞，在朝會結束之後，返回了三十六重天。
眼下天庭的發展，基本都在玄源和青鸞的計劃之中。
甚至距離他們可以將天庭事務託付給天庭眾神和天條已經不遠了。
可以說，玄源和青鸞對於天庭的規劃，已經完成了很大一部分。
接下來，玄源和青鸞的關注點可能會放在地祇身上。
所謂的地祇，乃是洪荒大地之上的山神、土地、河神等等神職。
這些神職相比起眼下天庭的眾神來說，位卑權輕。
可是卻是天庭在洪荒大陸上重要的一環。
因為只有如此，天庭才能夠真正的掌握洪荒大地的每一寸土地，才能夠把握住洪荒世界的一切異常信息。
這些微末的神靈，看起來毫不起眼，甚至很容易被忽略。
可是他們卻是天庭除了天羅地網之外，最重要的情報來源。
須知，千里之堤，毀於蟻穴。
任何風吹草動，總會有信息表露在外。
而天庭眾多山神土地為天庭提供的信息，經過天庭的眾神分析，或許就能夠憑藉著蛛絲馬跡，看出事情的真相。
當然了，除此之外，山神土地等地祇，也是神靈之中距離眾生最近的職位。
他們也有鎮壓一片區域，守護一方生靈的職責。
這同樣也有利於洪荒世界的發展。
畢竟身為一方山神、一方土地，他們的命運同這片區域息息相關。
自然會想方設法的保護這片區域、發展這片區域。
當然了，對於玄源和青鸞來說，這並非是一件簡單的事情。
想要完成這件事情，需要天庭的組織架構進一步升級，更上一層樓。
同時天庭也需要眾多的人才，眾多的修士去任職。
除此之外，土地和山神還需要克服他們在洪荒大陸上有可能遇到的問題。
因為眼下的洪荒世界，基本上所有區域，都已經有主了。
並且這個有主，值得是能夠憑藉實力占據一方土地的修士。
想要讓他們讓出這片土地的統治權，哪怕僅僅是一部分權力，他們都很難接受。
如果只是某一片區域的話，天庭可以憑藉著天庭大勢去使其屈服。
可要是把目光放在整個洪荒世界上，那就意味著天庭需要同洪荒世界的所有土地大山的主人為敵。
這樣的動作，無異於是自絕於洪荒眾生。
哪怕是玄源和青鸞，在這種阻力面前，都很難說能夠強行推動。
因為天庭的根基就在於洪荒世界眾生。
所有，玄源和青鸞肯定不會選擇貿然行動，而是靜等時機的到來。
洪荒世界的發展日新月異，總會讓玄源和青鸞找到機會。
到了那時，他們肯定能夠把握住。
還是那句話，任何問題站在時間的維度上，都不會是問題。
玄源和青鸞已經在天庭等了那麼長時間了，自然也不差這點時間。
他們有足夠的耐心等待那個時刻的到來。
不過在此之前，天庭也需要為這一天的到來做準備。
避免時機到了之際，天庭卻無法把握住這個機會。
那未免有些太遲了。
這件事情，已經被玄源和青鸞提上日程。
等到天庭的眾神消化完天羅地網的存在之後，玄源和青鸞就會在天庭的朝會上宣布。
至於這些準備，交給天庭的眾神即可，玄源和青鸞並不需要親自去做。
天庭發展了這麼多年，早就有一套相對完整的體系。
天庭的眾神也能夠在這套體系之下，自主的去解決問題。
玄源和青鸞始終相信天庭眾神的智慧。
一位大羅之境或許會犯錯誤，可是一群大羅金仙在討論之後，已經基本不會犯低級錯誤了。
因為天庭的體系，並非像是凡俗那樣。
操弄權柄那一套是行不通的。
所以，除了有外因迷惑之外，天庭的眾神只要保持理智和清醒，就足以應付洪荒世界的大部分問題。
至於哪一天，天庭的眾神真的被外力迷惑了智慧，那問題必然不出在他們身上。
而是出在玄源和青鸞身上。
除此之外，沒有任何其他的可能會出現這種問題。
當然，在這個過程之中，玄源和青鸞也有部分私心。
因為在地祇的人選上，泛三族聯盟的成員同樣有機會。
所以，在做出這個決定之後，玄源和青鸞也同時統治了泛三族聯盟的各個族群的相關人員。
讓他們族群之中，有意者可以早做準備。
這樣一來，等到時機來臨之際，他們就可以隨時備胎轉正。
這也是玄源和青鸞能夠為他們做的一點小小的幫助了。
除了這提前的消息之外，到了未來之際。
如果真的要選拔地祇，一切都會按照公平公正的原則進行。
能行就是能行，不行就是不行，沒有任何可以商量的空間。
在玄源和青鸞的心中，提前知道情報，已經是最大的優勢了。
如果在這種情況下，他們還是不能夠得償所願，那就只能夠說他們同這個職位無緣。
別看地祇之中，大部分都是小角色、低神階。
可在地祇之中，同樣也不缺乏重要的職位。
特別是名山大川的山神土地更是如此。
他們的地位，與他們鎮守的名山大川息息相關。
其中，泰山、黃河等等重要區域的山神水神、甚至還要高過部分天庭正神一籌。
至於不周山山神，洪荒世界並不可能出現這個神職。
如果有的話，那單單是這個職位或許就能夠和后土的輪迴之主的位置相媲美，僅在於玄源和青鸞的天帝和天后之下。
所以，玄源和青鸞只所以通知泛三族聯盟的成員，也是希望他們之中對名山大川有想法的人，可以得償所願。
這樣一來，也能夠增加泛三族聯盟的底蘊。
這也算是玄源和青龍的良苦用心了。
說到底，修行到玄源和青鸞這個層次，已經基本超脫於洪荒世界了。
對於以往和洪荒世界的交集，想不想照顧一二，完全取決於他們的想法。
沒有人能夠強行改變他們的想法和處事風格。
這也是為什麼玄源和青鸞對於泛三族聯盟雖然有些照顧，可是不會為他們改變立場的原因之一。
……
在天庭眾神對於天羅地網的了解越來越深刻之後。
他們也開始在洪荒世界之中行事的時候，參照天羅地網的信息行事。
而反應在洪荒世界之中的，就是天庭的眾多神靈的反應比起以往更加迅捷。
天庭眾神的目光比以往更加敏銳。
好多以往能夠瞞過天庭耳目的事情，在也無法瞞過。
並且天庭的眾神在執法的過程之中，也變得更加的遵守規則。
可以說，天庭的眾神原本在洪荒世界之中就極強的存在感又上升了一個檔次。
而伴隨著人族的發展，人族之中對於天庭的人族又進一步加深。
畢竟眼下的人族，大羅之境的修士並不缺。
修行到了這個層次，已經可以直接從洪荒世界的天道那裡，獲取部分信息。
而天庭作為洪荒世界的核心機構，擺在明面上的信息自然能夠被這些大羅金仙獲取。
甚至因為大羅金仙的數量眾多，基本上人族的所有部落，都已得到過天庭的基本信息。
對於天庭的職責、天庭的架構、天庭主要人員的尊位等等消息，也都基本瞭然於心。
在配合天庭眾神這些年來在洪荒世界之中日益增加的存在感。
可以說，天庭對於大部分人族成員，包括普通人族來說，都已經不再是秘密。
至於人族，在神農氏的帶領下開始耕種五穀。
從此擺脫了食物的危機，也減少了因為食物的原因對於洪荒眾多野獸的過渡殺戮。
神農氏不僅僅養活了大片人族，同樣也解救了無數的野獸。
當然，這後者並不在神農氏的考慮範圍之內。
因為對於洪荒世界的眾多生靈來說，弱肉強食不過是自然法則。
哪怕是人族，也從來不對不缺少喪生於獸口的存在。
畢竟戰鬥從來都不會是一帆風順的，一眾野獸也不可能引頸待戮。
困獸猶鬥的道理，同樣不分時間和場合。
所謂「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱」。
人族在擺脫了食物危機之後，自然而然的開始有了更高的人生追求。
單純的溫飽漸漸的無法滿足人族眾多生靈的欲望。
他們自然希望得到更好的生活環境、更加精彩的人生。
而修行之路，顯然就是人族生靈最為看著的一個選擇。
在這之前，因為食物的危機，有不少的普通人族為了生計而沒有辦法選擇修行。
而神農氏推廣五穀之後不久，就有越來越多的普通人族踏上了修行之路。
人族的修行也因此而迎來了新的發展。
這樣的發展，就連伏羲在位之時都無法做到。
人族也因此而迎來了新的巔峰。
就如同伏羲創八卦證道混元一樣，神農氏也早就明白自己的准聖之路在於他嘗百草、種五穀的道路上。
所以，在人族愈發興盛的同時，他開始專注於這方面的推演。
得益於伏羲的存在，人族對於如何圍繞人皇來管理人族眾多部落早就已經有了明確的思路。
而人族的眾多部落也習慣了如果聽從人皇帶領的人族管理層的統治。
所以，相比起以往的伏羲需要不斷的創建並完善人族的組織架構和管理模式來說。
神農氏在這方面輕鬆不少。
只需要對一些不合時宜的規則進行調整就行。
這樣的差別，讓神農氏比起伏羲來說用更多的自己的時間。
當然，神農氏沒有伏羲那樣良好的修行環境，沒有太上作為老師教導，他的基礎比起伏羲來說還要有所不如。
不過神農氏也有自己的優勢。
那就是聖人道統在人族之中不斷的發展之後，其中的某些理念反覆的推陳出新。
神農氏正是在這樣的氛圍之中成長起來的。
所以，對於各種不同的理論，他的接收能力更強。
而他自己從嘗百草、種五穀之後，不斷提煉出來的種植之道、醫療之道，也都吸收了不少前人的經驗。
在不斷的推演之下，他開始對自己的准聖之道有了模湖的認知。
或許再過一段時間，他就能夠像伏羲一樣，在人皇之外上證道准聖，成為人族唯二的准聖之境。
至於說更加遙遠的未來，神農氏並沒有過多的思考。
就連他是否會像伏羲一樣，從人皇之位上退下來都是未知數。
因為眼下的神農氏，並沒有遇到任何外部的壓力。
他的重心，始終放在人族的發展以及自身的修行之中。
從這個角度來看，他和玄源沒有什麼區別。
或許人族的人沒有察覺，可洪荒世界的六位聖人和玄源以及青鸞都有所明悟。
神農氏終將會從人皇之位上退下去。
因為眼下的人族並沒有遇到什麼大的波折。
這也就意味著想要憑藉著眼前的事情平息天地大劫的壓力註定是做不到了。
能行就是能行，不行就是不行，沒有任何可以商量的空間。
在玄源和青鸞的心中，提前知道情報，已經是最大的優勢了。
如果在這種情況下，他們還是不能夠得償所願，那就只能夠說他們同這個職位無緣。
別看地祇之中，大部分都是小角色、低神階。
可在地祇之中，同樣也不缺乏重要的職位。
特別是名山大川的山神土地更是如此。
他們的地位，與他們鎮守的名山大川息息相關。
其中，泰山、黃河等等重要區域的山神水神、甚至還要高過部分天庭正神一籌。
至於不周山山神，洪荒世界並不可能出現這個神職。
如果有的話，那單單是這個職位或許就能夠和后土的輪迴之主的位置相媲美，僅在於玄源和青鸞的天帝和天后之下。
所以，玄源和青鸞只所以通知泛三族聯盟的成員，也是希望他們之中對名山大川有想法的人，可以得償所願。
這樣一來，也能夠增加泛三族聯盟的底蘊。
這也算是玄源和青龍的良苦用心了。
說到底，修行到玄源和青鸞這個層次，已經基本超脫於洪荒世界了。
對於以往和洪荒世界的交集，想不想照顧一二，完全取決於他們的想法。
沒有人能夠強行改變他們的想法和處事風格。
這也是為什麼玄源和青鸞對於泛三族聯盟雖然有些照顧，可是不會為他們改變立場的原因之一。
……
在天庭眾神對於天羅地網的了解越來越深刻之後。
他們也開始在洪荒世界之中行事的時候，參照天羅地網的信息行事。
而反應在洪荒世界之中的，就是天庭的眾多神靈的反應比起以往更加迅捷。
天庭眾神的目光比以往更加敏銳。
好多以往能夠瞞過天庭耳目的事情，在也無法瞞過。
並且天庭的眾神在執法的過程之中，也變得更加的遵守規則。
可以說，天庭的眾神原本在洪荒世界之中就極強的存在感又上升了一個檔次。
而伴隨著人族的發展，人族之中對於天庭的人族又進一步加深。
畢竟眼下的人族，大羅之境的修士並不缺。
修行到了這個層次，已經可以直接從洪荒世界的天道那裡，獲取部分信息。
而天庭作為洪荒世界的核心機構，擺在明面上的信息自然能夠被這些大羅金仙獲取。
甚至因為大羅金仙的數量眾多，基本上人族的所有部落，都已得到過天庭的基本信息。
對於天庭的職責、天庭的架構、天庭主要人員的尊位等等消息，也都基本瞭然於心。
在配合天庭眾神這些年來在洪荒世界之中日益增加的存在感。
可以說，天庭對於大部分人族成員，包括普通人族來說，都已經不再是秘密。
至於人族，在神農氏的帶領下開始耕種五穀。
從此擺脫了食物的危機，也減少了因為食物的原因對於洪荒眾多野獸的過渡殺戮。
神農氏不僅僅養活了大片人族，同樣也解救了無數的野獸。
當然，這後者並不在神農氏的考慮範圍之內。
因為對於洪荒世界的眾多生靈來說，弱肉強食不過是自然法則。
哪怕是人族，也從來不對不缺少喪生於獸口的存在。
畢竟戰鬥從來都不會是一帆風順的，一眾野獸也不可能引頸待戮。
困獸猶鬥的道理，同樣不分時間和場合。
所謂「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱」。
人族在擺脫了食物危機之後，自然而然的開始有了更高的人生追求。
單純的溫飽漸漸的無法滿足人族眾多生靈的欲望。
他們自然希望得到更好的生活環境、更加精彩的人生。
而修行之路，顯然就是人族生靈最為看著的一個選擇。
在這之前，因為食物的危機，有不少的普通人族為了生計而沒有辦法選擇修行。
而神農氏推廣五穀之後不久，就有越來越多的普通人族踏上了修行之路。
人族的修行也因此而迎來了新的發展。
這樣的發展，就連伏羲在位之時都無法做到。
人族也因此而迎來了新的巔峰。
就如同伏羲創八卦證道混元一樣，神農氏也早就明白自己的准聖之路在於他嘗百草、種五穀的道路上。
所以，在人族愈發興盛的同時，他開始專注於這方面的推演。
得益於伏羲的存在，人族對於如何圍繞人皇來管理人族眾多部落早就已經有了明確的思路。
而人族的眾多部落也習慣了如果聽從人皇帶領的人族管理層的統治。
所以，相比起以往的伏羲需要不斷的創建並完善人族的組織架構和管理模式來說。
神農氏在這方面輕鬆不少。
只需要對一些不合時宜的規則進行調整就行。
這樣的差別，讓神農氏比起伏羲來說用更多的自己的時間。
當然，神農氏沒有伏羲那樣良好的修行環境，沒有太上作為老師教導，他的基礎比起伏羲來說還要有所不如。
不過神農氏也有自己的優勢。
那就是聖人道統在人族之中不斷的發展之後，其中的某些理念反覆的推陳出新。
神農氏正是在這樣的氛圍之中成長起來的。
所以，對於各種不同的理論，他的接收能力更強。
而他自己從嘗百草、種五穀之後，不斷提煉出來的種植之道、醫療之道，也都吸收了不少前人的經驗。
在不斷的推演之下，他開始對自己的准聖之道有了模湖的認知。
或許再過一段時間，他就能夠像伏羲一樣，在人皇之外上證道准聖，成為人族唯二的准聖之境。
至於說更加遙遠的未來，神農氏並沒有過多的思考。
就連他是否會像伏羲一樣，從人皇之位上退下來都是未知數。
因為眼下的神農氏，並沒有遇到任何外部的壓力。
他的重心，始終放在人族的發展以及自身的修行之中。
從這個角度來看，他和玄源沒有什麼區別。
或許人族的人沒有察覺，可洪荒世界的六位聖人和玄源以及青鸞都有所明悟。
神農氏終將會從人皇之位上退下去。
因為眼下的人族並沒有遇到什麼大的波折。
這也就意味著想要憑藉著眼前的事情平息天地大劫的壓力註定是做不到了。
能行就是能行，不行就是不行，沒有任何可以商量的空間。
在玄源和青鸞的心中，提前知道情報，已經是最大的優勢了。
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可在地祇之中，同樣也不缺乏重要的職位。
特別是名山大川的山神土地更是如此。
他們的地位，與他們鎮守的名山大川息息相關。
其中，泰山、黃河等等重要區域的山神水神、甚至還要高過部分天庭正神一籌。
至於不周山山神，洪荒世界並不可能出現這個神職。
如果有的話，那單單是這個職位或許就能夠和后土的輪迴之主的位置相媲美，僅在於玄源和青鸞的天帝和天后之下。
所以，玄源和青鸞只所以通知泛三族聯盟的成員，也是希望他們之中對名山大川有想法的人，可以得償所願。
這樣一來，也能夠增加泛三族聯盟的底蘊。
這也算是玄源和青龍的良苦用心了。
說到底，修行到玄源和青鸞這個層次，已經基本超脫於洪荒世界了。
對於以往和洪荒世界的交集，想不想照顧一二，完全取決於他們的想法。
沒有人能夠強行改變他們的想法和處事風格。
這也是為什麼玄源和青鸞對於泛三族聯盟雖然有些照顧，可是不會為他們改變立場的原因之一。
……
在天庭眾神對於天羅地網的了解越來越深刻之後。
他們也開始在洪荒世界之中行事的時候，參照天羅地網的信息行事。
而反應在洪荒世界之中的，就是天庭的眾多神靈的反應比起以往更加迅捷。
天庭眾神的目光比以往更加敏銳。
好多以往能夠瞞過天庭耳目的事情，在也無法瞞過。
並且天庭的眾神在執法的過程之中，也變得更加的遵守規則。
可以說，天庭的眾神原本在洪荒世界之中就極強的存在感又上升了一個檔次。
而伴隨著人族的發展，人族之中對於天庭的人族又進一步加深。
畢竟眼下的人族，大羅之境的修士並不缺。
修行到了這個層次，已經可以直接從洪荒世界的天道那裡，獲取部分信息。
而天庭作為洪荒世界的核心機構，擺在明面上的信息自然能夠被這些大羅金仙獲取。
甚至因為大羅金仙的數量眾多，基本上人族的所有部落，都已得到過天庭的基本信息。
對於天庭的職責、天庭的架構、天庭主要人員的尊位等等消息，也都基本瞭然於心。
在配合天庭眾神這些年來在洪荒世界之中日益增加的存在感。
可以說，天庭對於大部分人族成員，包括普通人族來說，都已經不再是秘密。
至於人族，在神農氏的帶領下開始耕種五穀。
從此擺脫了食物的危機，也減少了因為食物的原因對於洪荒眾多野獸的過渡殺戮。
神農氏不僅僅養活了大片人族，同樣也解救了無數的野獸。
當然，這後者並不在神農氏的考慮範圍之內。
因為對於洪荒世界的眾多生靈來說，弱肉強食不過是自然法則。
哪怕是人族，也從來不對不缺少喪生於獸口的存在。
畢竟戰鬥從來都不會是一帆風順的，一眾野獸也不可能引頸待戮。
困獸猶鬥的道理，同樣不分時間和場合。
所謂「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱」。
人族在擺脫了食物危機之後，自然而然的開始有了更高的人生追求。
單純的溫飽漸漸的無法滿足人族眾多生靈的欲望。
他們自然希望得到更好的生活環境、更加精彩的人生。
而修行之路，顯然就是人族生靈最為看著的一個選擇。
在這之前，因為食物的危機，有不少的普通人族為了生計而沒有辦法選擇修行。
而神農氏推廣五穀之後不久，就有越來越多的普通人族踏上了修行之路。
人族的修行也因此而迎來了新的發展。
這樣的發展，就連伏羲在位之時都無法做到。
人族也因此而迎來了新的巔峰。
就如同伏羲創八卦證道混元一樣，神農氏也早就明白自己的准聖之路在於他嘗百草、種五穀的道路上。
所以，在人族愈發興盛的同時，他開始專注於這方面的推演。
得益於伏羲的存在，人族對於如何圍繞人皇來管理人族眾多部落早就已經有了明確的思路。
而人族的眾多部落也習慣了如果聽從人皇帶領的人族管理層的統治。
所以，相比起以往的伏羲需要不斷的創建並完善人族的組織架構和管理模式來說。
神農氏在這方面輕鬆不少。
只需要對一些不合時宜的規則進行調整就行。
這樣的差別，讓神農氏比起伏羲來說用更多的自己的時間。
當然，神農氏沒有伏羲那樣良好的修行環境，沒有太上作為老師教導，他的基礎比起伏羲來說還要有所不如。
不過神農氏也有自己的優勢。
那就是聖人道統在人族之中不斷的發展之後，其中的某些理念反覆的推陳出新。
神農氏正是在這樣的氛圍之中成長起來的。
所以，對於各種不同的理論，他的接收能力更強。
而他自己從嘗百草、種五穀之後，不斷提煉出來的種植之道、醫療之道，也都吸收了不少前人的經驗。
在不斷的推演之下，他開始對自己的准聖之道有了模湖的認知。
或許再過一段時間，他就能夠像伏羲一樣，在人皇之外上證道准聖，成為人族唯二的准聖之境。
至於說更加遙遠的未來，神農氏並沒有過多的思考。
就連他是否會像伏羲一樣，從人皇之位上退下來都是未知數。
因為眼下的神農氏，並沒有遇到任何外部的壓力。
他的重心，始終放在人族的發展以及自身的修行之中。
從這個角度來看，他和玄源沒有什麼區別。
或許人族的人沒有察覺，可洪荒世界的六位聖人和玄源以及青鸞都有所明悟。
神農氏終將會從人皇之位上退下去。
因為眼下的人族並沒有遇到什麼大的波折。
這也就意味著想要憑藉著眼前的事情平息天地大劫的壓力註定是做不到了。
能行就是能行，不行就是不行，沒有任何可以商量的空間。
在玄源和青鸞的心中，提前知道情報，已經是最大的優勢了。
如果在這種情況下，他們還是不能夠得償所願，那就只能夠說他們同這個職位無緣。
別看地祇之中，大部分都是小角色、低神階。
可在地祇之中，同樣也不缺乏重要的職位。
特別是名山大川的山神土地更是如此。
他們的地位，與他們鎮守的名山大川息息相關。
其中，泰山、黃河等等重要區域的山神水神、甚至還要高過部分天庭正神一籌。
至於不周山山神，洪荒世界並不可能出現這個神職。
如果有的話，那單單是這個職位或許就能夠和后土的輪迴之主的位置相媲美，僅在於玄源和青鸞的天帝和天后之下。
所以，玄源和青鸞只所以通知泛三族聯盟的成員，也是希望他們之中對名山大川有想法的人，可以得償所願。
這樣一來，也能夠增加泛三族聯盟的底蘊。
這也算是玄源和青龍的良苦用心了。
說到底，修行到玄源和青鸞這個層次，已經基本超脫於洪荒世界了。
對於以往和洪荒世界的交集，想不想照顧一二，完全取決於他們的想法。
沒有人能夠強行改變他們的想法和處事風格。
這也是為什麼玄源和青鸞對於泛三族聯盟雖然有些照顧，可是不會為他們改變立場的原因之一。
……
在天庭眾神對於天羅地網的了解越來越深刻之後。
他們也開始在洪荒世界之中行事的時候，參照天羅地網的信息行事。
而反應在洪荒世界之中的，就是天庭的眾多神靈的反應比起以往更加迅捷。
天庭眾神的目光比以往更加敏銳。
好多以往能夠瞞過天庭耳目的事情，在也無法瞞過。
並且天庭的眾神在執法的過程之中，也變得更加的遵守規則。
可以說，天庭的眾神原本在洪荒世界之中就極強的存在感又上升了一個檔次。
而伴隨著人族的發展，人族之中對於天庭的人族又進一步加深。
畢竟眼下的人族，大羅之境的修士並不缺。
修行到了這個層次，已經可以直接從洪荒世界的天道那裡，獲取部分信息。
而天庭作為洪荒世界的核心機構，擺在明面上的信息自然能夠被這些大羅金仙獲取。
甚至因為大羅金仙的數量眾多，基本上人族的所有部落，都已得到過天庭的基本信息。
對於天庭的職責、天庭的架構、天庭主要人員的尊位等等消息，也都基本瞭然於心。
在配合天庭眾神這些年來在洪荒世界之中日益增加的存在感。
可以說，天庭對於大部分人族成員，包括普通人族來說，都已經不再是秘密。
至於人族，在神農氏的帶領下開始耕種五穀。
從此擺脫了食物的危機，也減少了因為食物的原因對於洪荒眾多野獸的過渡殺戮。
神農氏不僅僅養活了大片人族，同樣也解救了無數的野獸。
當然，這後者並不在神農氏的考慮範圍之內。
因為對於洪荒世界的眾多生靈來說，弱肉強食不過是自然法則。
哪怕是人族，也從來不對不缺少喪生於獸口的存在。
畢竟戰鬥從來都不會是一帆風順的，一眾野獸也不可能引頸待戮。
困獸猶鬥的道理，同樣不分時間和場合。
所謂「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱」。
人族在擺脫了食物危機之後，自然而然的開始有了更高的人生追求。
單純的溫飽漸漸的無法滿足人族眾多生靈的欲望。
他們自然希望得到更好的生活環境、更加精彩的人生。
而修行之路，顯然就是人族生靈最為看著的一個選擇。
在這之前，因為食物的危機，有不少的普通人族為了生計而沒有辦法選擇修行。
而神農氏推廣五穀之後不久，就有越來越多的普通人族踏上了修行之路。
人族的修行也因此而迎來了新的發展。
這樣的發展，就連伏羲在位之時都無法做到。
人族也因此而迎來了新的巔峰。
就如同伏羲創八卦證道混元一樣，神農氏也早就明白自己的准聖之路在於他嘗百草、種五穀的道路上。
所以，在人族愈發興盛的同時，他開始專注於這方面的推演。
得益於伏羲的存在，人族對於如何圍繞人皇來管理人族眾多部落早就已經有了明確的思路。
而人族的眾多部落也習慣了如果聽從人皇帶領的人族管理層的統治。
所以，相比起以往的伏羲需要不斷的創建並完善人族的組織架構和管理模式來說。
神農氏在這方面輕鬆不少。
只需要對一些不合時宜的規則進行調整就行。
這樣的差別，讓神農氏比起伏羲來說用更多的自己的時間。
當然，神農氏沒有伏羲那樣良好的修行環境，沒有太上作為老師教導，他的基礎比起伏羲來說還要有所不如。
不過神農氏也有自己的優勢。
那就是聖人道統在人族之中不斷的發展之後，其中的某些理念反覆的推陳出新。
神農氏正是在這樣的氛圍之中成長起來的。
所以，對於各種不同的理論，他的接收能力更強。
而他自己從嘗百草、種五穀之後，不斷提煉出來的種植之道、醫療之道，也都吸收了不少前人的經驗。
在不斷的推演之下，他開始對自己的准聖之道有了模湖的認知。
或許再過一段時間，他就能夠像伏羲一樣，在人皇之外上證道准聖，成為人族唯二的准聖之境。
至於說更加遙遠的未來，神農氏並沒有過多的思考。
就連他是否會像伏羲一樣，從人皇之位上退下來都是未知數。
因為眼下的神農氏，並沒有遇到任何外部的壓力。
他的重心，始終放在人族的發展以及自身的修行之中。
從這個角度來看，他和玄源沒有什麼區別。
或許人族的人沒有察覺，可洪荒世界的六位聖人和玄源以及青鸞都有所明悟。
神農氏終將會從人皇之位上退下去。
因為眼下的人族並沒有遇到什麼大的波折。
這也就意味著想要憑藉著眼前的事情平息天地大劫的壓力註定是做不到了。
能行就是能行，不行就是不行，沒有任何可以商量的空間。
在玄源和青鸞的心中，提前知道情報，已經是最大的優勢了。
如果在這種情況下，他們還是不能夠得償所願，那就只能夠說他們同這個職位無緣。
別看地祇之中，大部分都是小角色、低神階。
可在地祇之中，同樣也不缺乏重要的職位。
特別是名山大川的山神土地更是如此。
他們的地位，與他們鎮守的名山大川息息相關。
其中，泰山、黃河等等重要區域的山神水神、甚至還要高過部分天庭正神一籌。
至於不周山山神，洪荒世界並不可能出現這個神職。
如果有的話，那單單是這個職位或許就能夠和后土的輪迴之主的位置相媲美，僅在於玄源和青鸞的天帝和天后之下。
所以，玄源和青鸞只所以通知泛三族聯盟的成員，也是希望他們之中對名山大川有想法的人，可以得償所願。
這樣一來，也能夠增加泛三族聯盟的底蘊。
這也算是玄源和青龍的良苦用心了。
說到底，修行到玄源和青鸞這個層次，已經基本超脫於洪荒世界了。
對於以往和洪荒世界的交集，想不想照顧一二，完全取決於他們的想法。
沒有人能夠強行改變他們的想法和處事風格。
這也是為什麼玄源和青鸞對於泛三族聯盟雖然有些照顧，可是不會為他們改變立場的原因之一。
……
在天庭眾神對於天羅地網的了解越來越深刻之後。
他們也開始在洪荒世界之中行事的時候，參照天羅地網的信息行事。
而反應在洪荒世界之中的，就是天庭的眾多神靈的反應比起以往更加迅捷。
天庭眾神的目光比以往更加敏銳。
好多以往能夠瞞過天庭耳目的事情，在也無法瞞過。
並且天庭的眾神在執法的過程之中，也變得更加的遵守規則。
可以說，天庭的眾神原本在洪荒世界之中就極強的存在感又上升了一個檔次。
而伴隨著人族的發展，人族之中對於天庭的人族又進一步加深。
畢竟眼下的人族，大羅之境的修士並不缺。
修行到了這個層次，已經可以直接從洪荒世界的天道那裡，獲取部分信息。
而天庭作為洪荒世界的核心機構，擺在明面上的信息自然能夠被這些大羅金仙獲取。
甚至因為大羅金仙的數量眾多，基本上人族的所有部落，都已得到過天庭的基本信息。
對於天庭的職責、天庭的架構、天庭主要人員的尊位等等消息，也都基本瞭然於心。
在配合天庭眾神這些年來在洪荒世界之中日益增加的存在感。
可以說，天庭對於大部分人族成員，包括普通人族來說，都已經不再是秘密。
至於人族，在神農氏的帶領下開始耕種五穀。
從此擺脫了食物的危機，也減少了因為食物的原因對於洪荒眾多野獸的過渡殺戮。
神農氏不僅僅養活了大片人族，同樣也解救了無數的野獸。
當然，這後者並不在神農氏的考慮範圍之內。
因為對於洪荒世界的眾多生靈來說，弱肉強食不過是自然法則。
哪怕是人族，也從來不對不缺少喪生於獸口的存在。
畢竟戰鬥從來都不會是一帆風順的，一眾野獸也不可能引頸待戮。
困獸猶鬥的道理，同樣不分時間和場合。
所謂「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱」。
人族在擺脫了食物危機之後，自然而然的開始有了更高的人生追求。
單純的溫飽漸漸的無法滿足人族眾多生靈的欲望。
他們自然希望得到更好的生活環境、更加精彩的人生。
而修行之路，顯然就是人族生靈最為看著的一個選擇。
在這之前，因為食物的危機，有不少的普通人族為了生計而沒有辦法選擇修行。
而神農氏推廣五穀之後不久，就有越來越多的普通人族踏上了修行之路。
人族的修行也因此而迎來了新的發展。
這樣的發展，就連伏羲在位之時都無法做到。
人族也因此而迎來了新的巔峰。
就如同伏羲創八卦證道混元一樣，神農氏也早就明白自己的准聖之路在於他嘗百草、種五穀的道路上。
所以，在人族愈發興盛的同時，他開始專注於這方面的推演。
得益於伏羲的存在，人族對於如何圍繞人皇來管理人族眾多部落早就已經有了明確的思路。
而人族的眾多部落也習慣了如果聽從人皇帶領的人族管理層的統治。
所以，相比起以往的伏羲需要不斷的創建並完善人族的組織架構和管理模式來說。
神農氏在這方面輕鬆不少。
只需要對一些不合時宜的規則進行調整就行。
這樣的差別，讓神農氏比起伏羲來說用更多的自己的時間。
當然，神農氏沒有伏羲那樣良好的修行環境，沒有太上作為老師教導，他的基礎比起伏羲來說還要有所不如。
不過神農氏也有自己的優勢。
那就是聖人道統在人族之中不斷的發展之後，其中的某些理念反覆的推陳出新。
神農氏正是在這樣的氛圍之中成長起來的。
所以，對於各種不同的理論，他的接收能力更強。
而他自己從嘗百草、種五穀之後，不斷提煉出來的種植之道、醫療之道，也都吸收了不少前人的經驗。
在不斷的推演之下，他開始對自己的准聖之道有了模湖的認知。
或許再過一段時間，他就能夠像伏羲一樣，在人皇之外上證道准聖，成為人族唯二的准聖之境。
至於說更加遙遠的未來，神農氏並沒有過多的思考。
就連他是否會像伏羲一樣，從人皇之位上退下來都是未知數。
因為眼下的神農氏，並沒有遇到任何外部的壓力。
他的重心，始終放在人族的發展以及自身的修行之中。
從這個角度來看，他和玄源沒有什麼區別。
或許人族的人沒有察覺，可洪荒世界的六位聖人和玄源以及青鸞都有所明悟。
神農氏終將會從人皇之位上退下去。
因為眼下的人族並沒有遇到什麼大的波折。
這也就意味著想要憑藉著眼前的事情平息天地大劫的壓力註定是做不到了。
能行就是能行，不行就是不行，沒有任何可以商量的空間。
在玄源和青鸞的心中，提前知道情報，已經是最大的優勢了。
如果在這種情況下，他們還是不能夠得償所願，那就只能夠說他們同這個職位無緣。
別看地祇之中，大部分都是小角色、低神階。
可在地祇之中，同樣也不缺乏重要的職位。
特別是名山大川的山神土地更是如此。
他們的地位，與他們鎮守的名山大川息息相關。
其中，泰山、黃河等等重要區域的山神水神、甚至還要高過部分天庭正神一籌。
至於不周山山神，洪荒世界並不可能出現這個神職。
如果有的話，那單單是這個職位或許就能夠和后土的輪迴之主的位置相媲美，僅在於玄源和青鸞的天帝和天后之下。
所以，玄源和青鸞只所以通知泛三族聯盟的成員，也是希望他們之中對名山大川有想法的人，可以得償所願。
這樣一來，也能夠增加泛三族聯盟的底蘊。
這也算是玄源和青龍的良苦用心了。
說到底，修行到玄源和青鸞這個層次，已經基本超脫於洪荒世界了。
對於以往和洪荒世界的交集，想不想照顧一二，完全取決於他們的想法。
沒有人能夠強行改變他們的想法和處事風格。
這也是為什麼玄源和青鸞對於泛三族聯盟雖然有些照顧，可是不會為他們改變立場的原因之一。
……
在天庭眾神對於天羅地網的了解越來越深刻之後。
他們也開始在洪荒世界之中行事的時候，參照天羅地網的信息行事。
而反應在洪荒世界之中的，就是天庭的眾多神靈的反應比起以往更加迅捷。
天庭眾神的目光比以往更加敏銳。
好多以往能夠瞞過天庭耳目的事情，在也無法瞞過。
並且天庭的眾神在執法的過程之中，也變得更加的遵守規則。
可以說，天庭的眾神原本在洪荒世界之中就極強的存在感又上升了一個檔次。
而伴隨著人族的發展，人族之中對於天庭的人族又進一步加深。
畢竟眼下的人族，大羅之境的修士並不缺。
修行到了這個層次，已經可以直接從洪荒世界的天道那裡，獲取部分信息。
而天庭作為洪荒世界的核心機構，擺在明面上的信息自然能夠被這些大羅金仙獲取。
甚至因為大羅金仙的數量眾多，基本上人族的所有部落，都已得到過天庭的基本信息。
對於天庭的職責、天庭的架構、天庭主要人員的尊位等等消息，也都基本瞭然於心。
在配合天庭眾神這些年來在洪荒世界之中日益增加的存在感。
可以說，天庭對於大部分人族成員，包括普通人族來說，都已經不再是秘密。
至於人族，在神農氏的帶領下開始耕種五穀。
從此擺脫了食物的危機，也減少了因為食物的原因對於洪荒眾多野獸的過渡殺戮。
神農氏不僅僅養活了大片人族，同樣也解救了無數的野獸。
當然，這後者並不在神農氏的考慮範圍之內。
因為對於洪荒世界的眾多生靈來說，弱肉強食不過是自然法則。
哪怕是人族，也從來不對不缺少喪生於獸口的存在。
畢竟戰鬥從來都不會是一帆風順的，一眾野獸也不可能引頸待戮。
困獸猶鬥的道理，同樣不分時間和場合。
所謂「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱」。
人族在擺脫了食物危機之後，自然而然的開始有了更高的人生追求。
單純的溫飽漸漸的無法滿足人族眾多生靈的欲望。
他們自然希望得到更好的生活環境、更加精彩的人生。
而修行之路，顯然就是人族生靈最為看著的一個選擇。
在這之前，因為食物的危機，有不少的普通人族為了生計而沒有辦法選擇修行。
而神農氏推廣五穀之後不久，就有越來越多的普通人族踏上了修行之路。
人族的修行也因此而迎來了新的發展。
這樣的發展，就連伏羲在位之時都無法做到。
人族也因此而迎來了新的巔峰。
就如同伏羲創八卦證道混元一樣，神農氏也早就明白自己的准聖之路在於他嘗百草、種五穀的道路上。
所以，在人族愈發興盛的同時，他開始專注於這方面的推演。
得益於伏羲的存在，人族對於如何圍繞人皇來管理人族眾多部落早就已經有了明確的思路。
而人族的眾多部落也習慣了如果聽從人皇帶領的人族管理層的統治。
所以，相比起以往的伏羲需要不斷的創建並完善人族的組織架構和管理模式來說。
神農氏在這方面輕鬆不少。
只需要對一些不合時宜的規則進行調整就行。
這樣的差別，讓神農氏比起伏羲來說用更多的自己的時間。
當然，神農氏沒有伏羲那樣良好的修行環境，沒有太上作為老師教導，他的基礎比起伏羲來說還要有所不如。
不過神農氏也有自己的優勢。
那就是聖人道統在人族之中不斷的發展之後，其中的某些理念反覆的推陳出新。
神農氏正是在這樣的氛圍之中成長起來的。
所以，對於各種不同的理論，他的接收能力更強。
而他自己從嘗百草、種五穀之後，不斷提煉出來的種植之道、醫療之道，也都吸收了不少前人的經驗。
在不斷的推演之下，他開始對自己的准聖之道有了模湖的認知。
或許再過一段時間，他就能夠像伏羲一樣，在人皇之外上證道准聖，成為人族唯二的准聖之境。
至於說更加遙遠的未來，神農氏並沒有過多的思考。
就連他是否會像伏羲一樣，從人皇之位上退下來都是未知數。
因為眼下的神農氏，並沒有遇到任何外部的壓力。
他的重心，始終放在人族的發展以及自身的修行之中。
從這個角度來看，他和玄源沒有什麼區別。
或許人族的人沒有察覺，可洪荒世界的六位聖人和玄源以及青鸞都有所明悟。
神農氏終將會從人皇之位上退下去。
因為眼下的人族並沒有遇到什麼大的波折。
這也就意味著想要憑藉著眼前的事情平息天地大劫的壓力註定是做不到了。
能行就是能行，不行就是不行，沒有任何可以商量的空間。
在玄源和青鸞的心中，提前知道情報，已經是最大的優勢了。
如果在這種情況下，他們還是不能夠得償所願，那就只能夠說他們同這個職位無緣。
別看地祇之中，大部分都是小角色、低神階。
可在地祇之中，同樣也不缺乏重要的職位。
特別是名山大川的山神土地更是如此。
他們的地位，與他們鎮守的名山大川息息相關。
其中，泰山、黃河等等重要區域的山神水神、甚至還要高過部分天庭正神一籌。
至於不周山山神，洪荒世界並不可能出現這個神職。
如果有的話，那單單是這個職位或許就能夠和后土的輪迴之主的位置相媲美，僅在於玄源和青鸞的天帝和天后之下。
所以，玄源和青鸞只所以通知泛三族聯盟的成員，也是希望他們之中對名山大川有想法的人，可以得償所願。
這樣一來，也能夠增加泛三族聯盟的底蘊。
這也算是玄源和青龍的良苦用心了。
說到底，修行到玄源和青鸞這個層次，已經基本超脫於洪荒世界了。
對於以往和洪荒世界的交集，想不想照顧一二，完全取決於他們的想法。
沒有人能夠強行改變他們的想法和處事風格。
這也是為什麼玄源和青鸞對於泛三族聯盟雖然有些照顧，可是不會為他們改變立場的原因之一。
……
在天庭眾神對於天羅地網的了解越來越深刻之後。
他們也開始在洪荒世界之中行事的時候，參照天羅地網的信息行事。
而反應在洪荒世界之中的，就是天庭的眾多神靈的反應比起以往更加迅捷。
天庭眾神的目光比以往更加敏銳。
好多以往能夠瞞過天庭耳目的事情，在也無法瞞過。
並且天庭的眾神在執法的過程之中，也變得更加的遵守規則。
可以說，天庭的眾神原本在洪荒世界之中就極強的存在感又上升了一個檔次。
而伴隨著人族的發展，人族之中對於天庭的人族又進一步加深。
畢竟眼下的人族，大羅之境的修士並不缺。
修行到了這個層次，已經可以直接從洪荒世界的天道那裡，獲取部分信息。
而天庭作為洪荒世界的核心機構，擺在明面上的信息自然能夠被這些大羅金仙獲取。
甚至因為大羅金仙的數量眾多，基本上人族的所有部落，都已得到過天庭的基本信息。
對於天庭的職責、天庭的架構、天庭主要人員的尊位等等消息，也都基本瞭然於心。
在配合天庭眾神這些年來在洪荒世界之中日益增加的存在感。
可以說，天庭對於大部分人族成員，包括普通人族來說，都已經不再是秘密。
至於人族，在神農氏的帶領下開始耕種五穀。
從此擺脫了食物的危機，也減少了因為食物的原因對於洪荒眾多野獸的過渡殺戮。
神農氏不僅僅養活了大片人族，同樣也解救了無數的野獸。
當然，這後者並不在神農氏的考慮範圍之內。
因為對於洪荒世界的眾多生靈來說，弱肉強食不過是自然法則。
哪怕是人族，也從來不對不缺少喪生於獸口的存在。
畢竟戰鬥從來都不會是一帆風順的，一眾野獸也不可能引頸待戮。
困獸猶鬥的道理，同樣不分時間和場合。
所謂「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱」。
人族在擺脫了食物危機之後，自然而然的開始有了更高的人生追求。
單純的溫飽漸漸的無法滿足人族眾多生靈的欲望。
他們自然希望得到更好的生活環境、更加精彩的人生。
而修行之路，顯然就是人族生靈最為看著的一個選擇。
在這之前，因為食物的危機，有不少的普通人族為了生計而沒有辦法選擇修行。
而神農氏推廣五穀之後不久，就有越來越多的普通人族踏上了修行之路。
人族的修行也因此而迎來了新的發展。
這樣的發展，就連伏羲在位之時都無法做到。
人族也因此而迎來了新的巔峰。
就如同伏羲創八卦證道混元一樣，神農氏也早就明白自己的准聖之路在於他嘗百草、種五穀的道路上。
所以，在人族愈發興盛的同時，他開始專注於這方面的推演。
得益於伏羲的存在，人族對於如何圍繞人皇來管理人族眾多部落早就已經有了明確的思路。
而人族的眾多部落也習慣了如果聽從人皇帶領的人族管理層的統治。
所以，相比起以往的伏羲需要不斷的創建並完善人族的組織架構和管理模式來說。
神農氏在這方面輕鬆不少。
只需要對一些不合時宜的規則進行調整就行。
這樣的差別，讓神農氏比起伏羲來說用更多的自己的時間。
當然，神農氏沒有伏羲那樣良好的修行環境，沒有太上作為老師教導，他的基礎比起伏羲來說還要有所不如。
不過神農氏也有自己的優勢。
那就是聖人道統在人族之中不斷的發展之後，其中的某些理念反覆的推陳出新。
神農氏正是在這樣的氛圍之中成長起來的。
所以，對於各種不同的理論，他的接收能力更強。
而他自己從嘗百草、種五穀之後，不斷提煉出來的種植之道、醫療之道，也都吸收了不少前人的經驗。
在不斷的推演之下，他開始對自己的准聖之道有了模湖的認知。
或許再過一段時間，他就能夠像伏羲一樣，在人皇之外上證道准聖，成為人族唯二的准聖之境。
至於說更加遙遠的未來，神農氏並沒有過多的思考。
就連他是否會像伏羲一樣，從人皇之位上退下來都是未知數。
因為眼下的神農氏，並沒有遇到任何外部的壓力。
他的重心，始終放在人族的發展以及自身的修行之中。
從這個角度來看，他和玄源沒有什麼區別。
或許人族的人沒有察覺，可洪荒世界的六位聖人和玄源以及青鸞都有所明悟。
神農氏終將會從人皇之位上退下去。
因為眼下的人族並沒有遇到什麼大的波折。
這也就意味著想要憑藉著眼前的事情平息天地大劫的壓力註定是做不到了。
能行就是能行，不行就是不行，沒有任何可以商量的空間。
在玄源和青鸞的心中，提前知道情報，已經是最大的優勢了。
如果在這種情況下，他們還是不能夠得償所願，那就只能夠說他們同這個職位無緣。
別看地祇之中，大部分都是小角色、低神階。
可在地祇之中，同樣也不缺乏重要的職位。
特別是名山大川的山神土地更是如此。
他們的地位，與他們鎮守的名山大川息息相關。
其中，泰山、黃河等等重要區域的山神水神、甚至還要高過部分天庭正神一籌。
至於不周山山神，洪荒世界並不可能出現這個神職。
如果有的話，那單單是這個職位或許就能夠和后土的輪迴之主的位置相媲美，僅在於玄源和青鸞的天帝和天后之下。
所以，玄源和青鸞只所以通知泛三族聯盟的成員，也是希望他們之中對名山大川有想法的人，可以得償所願。
這樣一來，也能夠增加泛三族聯盟的底蘊。
這也算是玄源和青龍的良苦用心了。
說到底，修行到玄源和青鸞這個層次，已經基本超脫於洪荒世界了。
對於以往和洪荒世界的交集，想不想照顧一二，完全取決於他們的想法。
沒有人能夠強行改變他們的想法和處事風格。
這也是為什麼玄源和青鸞對於泛三族聯盟雖然有些照顧，可是不會為他們改變立場的原因之一。
……
在天庭眾神對於天羅地網的了解越來越深刻之後。
他們也開始在洪荒世界之中行事的時候，參照天羅地網的信息行事。
而反應在洪荒世界之中的，就是天庭的眾多神靈的反應比起以往更加迅捷。
天庭眾神的目光比以往更加敏銳。
好多以往能夠瞞過天庭耳目的事情，在也無法瞞過。
並且天庭的眾神在執法的過程之中，也變得更加的遵守規則。
可以說，天庭的眾神原本在洪荒世界之中就極強的存在感又上升了一個檔次。
而伴隨著人族的發展，人族之中對於天庭的人族又進一步加深。
畢竟眼下的人族，大羅之境的修士並不缺。
修行到了這個層次，已經可以直接從洪荒世界的天道那裡，獲取部分信息。
而天庭作為洪荒世界的核心機構，擺在明面上的信息自然能夠被這些大羅金仙獲取。
甚至因為大羅金仙的數量眾多，基本上人族的所有部落，都已得到過天庭的基本信息。
對於天庭的職責、天庭的架構、天庭主要人員的尊位等等消息，也都基本瞭然於心。
在配合天庭眾神這些年來在洪荒世界之中日益增加的存在感。
可以說，天庭對於大部分人族成員，包括普通人族來說，都已經不再是秘密。
至於人族，在神農氏的帶領下開始耕種五穀。
從此擺脫了食物的危機，也減少了因為食物的原因對於洪荒眾多野獸的過渡殺戮。
神農氏不僅僅養活了大片人族，同樣也解救了無數的野獸。
當然，這後者並不在神農氏的考慮範圍之內。
因為對於洪荒世界的眾多生靈來說，弱肉強食不過是自然法則。
哪怕是人族，也從來不對不缺少喪生於獸口的存在。
畢竟戰鬥從來都不會是一帆風順的，一眾野獸也不可能引頸待戮。
困獸猶鬥的道理，同樣不分時間和場合。
所謂「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱」。
人族在擺脫了食物危機之後，自然而然的開始有了更高的人生追求。
單純的溫飽漸漸的無法滿足人族眾多生靈的欲望。
他們自然希望得到更好的生活環境、更加精彩的人生。
而修行之路，顯然就是人族生靈最為看著的一個選擇。
在這之前，因為食物的危機，有不少的普通人族為了生計而沒有辦法選擇修行。
而神農氏推廣五穀之後不久，就有越來越多的普通人族踏上了修行之路。
人族的修行也因此而迎來了新的發展。
這樣的發展，就連伏羲在位之時都無法做到。
人族也因此而迎來了新的巔峰。
就如同伏羲創八卦證道混元一樣，神農氏也早就明白自己的准聖之路在於他嘗百草、種五穀的道路上。
所以，在人族愈發興盛的同時，他開始專注於這方面的推演。
得益於伏羲的存在，人族對於如何圍繞人皇來管理人族眾多部落早就已經有了明確的思路。
而人族的眾多部落也習慣了如果聽從人皇帶領的人族管理層的統治。
所以，相比起以往的伏羲需要不斷的創建並完善人族的組織架構和管理模式來說。
神農氏在這方面輕鬆不少。
只需要對一些不合時宜的規則進行調整就行。
這樣的差別，讓神農氏比起伏羲來說用更多的自己的時間。
當然，神農氏沒有伏羲那樣良好的修行環境，沒有太上作為老師教導，他的基礎比起伏羲來說還要有所不如。
不過神農氏也有自己的優勢。
那就是聖人道統在人族之中不斷的發展之後，其中的某些理念反覆的推陳出新。
神農氏正是在這樣的氛圍之中成長起來的。
所以，對於各種不同的理論，他的接收能力更強。
而他自己從嘗百草、種五穀之後，不斷提煉出來的種植之道、醫療之道，也都吸收了不少前人的經驗。
在不斷的推演之下，他開始對自己的准聖之道有了模湖的認知。
或許再過一段時間，他就能夠像伏羲一樣，在人皇之外上證道准聖，成為人族唯二的准聖之境。
至於說更加遙遠的未來，神農氏並沒有過多的思考。
就連他是否會像伏羲一樣，從人皇之位上退下來都是未知數。
因為眼下的神農氏，並沒有遇到任何外部的壓力。
他的重心，始終放在人族的發展以及自身的修行之中。
從這個角度來看，他和玄源沒有什麼區別。
或許人族的人沒有察覺，可洪荒世界的六位聖人和玄源以及青鸞都有所明悟。
神農氏終將會從人皇之位上退下去。
因為眼下的人族並沒有遇到什麼大的波折。
這也就意味著想要憑藉著眼前的事情平息天地大劫的壓力註定是做不到了。
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第四百六十二章 地祇的設想，人族的再次興盛
