我的系統不正經 第645章 國子監官版

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    ;;;既然是古籍,一些規矩是必須要遵守的,所以,這裡就有一個取巧的辦法,來鑑定這套書的印刷年代。

    ;;;那就是看這本書裡面,到底是避諱了哪些皇帝的名字。

    ;;;所以,現在首先要考據文中的避諱字,這個可就要好好推敲。

    ;;;宋代程大昌《演繁露》卷五有如此表述:「本朝著令,分名諱為二:時君之名,則命為御名。」

    ;;;這話什麼意思呢?就是我們在宋版書里常見到的,遇到當時國君的名字,就用四個小字「今上御名」避諱。

    ;;;也幸虧陳文哲的記憶很好,要不然,他只是看過這方面的報道,還真記不住當時是怎麼鑑定的,最起碼,一般人是不會對這些細節,進行記憶的。

    ;;;可陳文哲不同,他喜歡做鑑定,而鑑定可以得到成就值。

    ;;;所以,只要是跟鑑定相關的信息,他都會特別記憶。

    ;;;現在,只是稍微想一下,他就記起來

    ;;;比如,這本禮部韻略之中,「恆」字右半邊缺墨筆。

    ;;;這顯然是迴避北宋真宗趙恆的諱,說明那一套書刻印的時間,當在仁宗一朝或稍後。

    ;;;而仁宗趙禎一名,在書中也未曾遇到。

    ;;;這就透露出「禎」字是迴避的,至於仁宗之後英宗趙曙、神宗趙頊、哲宗趙煦、徽宗趙佶、欽宗趙桓則均未予迴避。

    ;;;進一步證明,此書不會晚於北宋。

    ;;;根據這樣的鑑定方法,陳文哲很快就推定,此書刊刻於北宋仁宗景祐四年也就是1037年,至英宗治平四年(1067年)之間。

    ;;;這樣的一套書,肯定是海內外現存最早的《禮部韻略》刻本。

    ;;;不過,這一推定,肯定要結合此書的材質。

    ;;;這套書,其開卷為皮紙印造,搗碎桑樹皮的外皮依稀可見,這樣的特徵,肯定會被認定為接近北宋版本的重要特徵。

    ;;;這種方法鑑定,有個討巧之處,它恰恰是一部考試用書,押韻、避諱,尤為嚴苛。

    ;;;如果是之前,對於古代的科舉,陳文哲還真不太懂。

    ;;;但是,這裡是長安,恰恰他之前逛過碑林,而在碑林之中,最不缺的就是四書五經!

    ;;;之前在學習景雲鍾製作的七天當中,他在夢中也會溜溜號,看看其他方面的記憶,學習一些不同的知識,來放鬆一下精神。

    ;;;所以,對於那些記載在隋侯之珠內的古代科舉書籍,他也隨便看了看。

    ;;;也就是他記憶力超強,就算隨便看看,也記下來了很大的一部分。

    ;;;現在結合這部禮部韻略,可以發現的東西就比較多了。

    ;;;陳文哲知道,之前發現的那部禮部韻略,可謂是是重大典籍發現!

    ;;;因為是更早的版本,其內容就越是全面,因為後期印刷的版本,已經是經過多次刪減。

    ;;;這麼一套書,能流傳下來,可真是不容易,也可以說是幸運。

    ;;;不僅是鑑定方法有些幸運,就連這部書的命運,也幸運之至。

    ;;;因為像它這樣的考試工具書,朝代一變就作廢,沒有用了就會扔掉。

    ;;;現在人們想找一本明代的《三字經》都難上難,居然讓這本北宋的《禮部韻略》給流傳下來了,這得多大的運氣?

    ;;;當然,運氣還遠不止於此。

    ;;;即便在北宋朝,這部關係著無數學子命運的韻律「聖典」,也曾歷經數度增減刪改。

    ;;;北宋沿襲唐制,科舉不僅測試經義、策論,還要加試詩賦。

    ;;;而到了王安石主持變法時,便不再考試詩賦了,《禮部韻略》形同一部廢書。

    ;;;而待到此後,司馬光主政,他又恢復了前朝慣例。

    ;;;這時當政者又想恢復《禮部韻略》,可語言已發生了變化,牽涉的字大概有十幾個,皇帝就命人把這些字給填補進去。

    ;;;然而,不久之後,又宣布不考試詩賦,等於原先補的那些又作廢了。

    ;;;《禮部韻略》再執行,已是南宋紹聖年間的事兒,這又過去了一百多年。

    ;;;從書的名字命名來說,真真正正叫《禮部韻略》的唯有這一部。

    ;;;可以說,這部《禮部韻略》就是當時的《新華字典》。

    ;;;現在的《新華字典》每版都不一樣,舊版很快就消失了。

    ;;;而正是這未經刪減的最早版本,對現代人研究當時禮制體例的演變、相關音韻之間的關係,都能提供唯一依據。

    ;;;也就是說,這本書裡面的很多內容,都是後世版本所沒有的。

    ;;;這樣一來,後人要想仿造,那就仿無可仿,除非你是臆造,也就是憑空想像著直接亂編。

    ;;;但是,這麼一部如同字典一樣的書,你怎麼編才能不漏破綻?

    ;;;所以,到了此時,這部五本的禮部韻略,應該因為其記載的內容,而被認為是真正的宋刻本。

    ;;;到了此時,還有鑑定的最後一步,那就是怎樣判定這套典籍的「出身」?

    ;;;要知道,就算是宋刻本,也是有著民間刻本和官刻本之分。

    ;;;這可不一樣,很顯然,官刻本肯定更好,價值也更高。

    ;;;只不過,不管是什麼時候,民間的坊刻本都是最多的,留存下來的幾率也更大。

    ;;;比如之前在國內留存下來的那套,最終被認定屬民間坊刻本。

    ;;;而這一套,陳文哲怎麼看,都不像是民間刻本,因為製作的太精良了。

    ;;;還是那句話,不管是什麼時候,坊間刻本,都不如官刻本精良。

    ;;;最起碼官刻本排版、印刷的更加專業,不會太粗糙,這就是民間刻本和官刻本的區別。

    ;;;看第一本書,上面有著明顯的官文。

    ;;;當然,有這種官文,也不代表就是官刻本,只不過是有了一種可能。

    ;;;陳文哲記得很清楚,之前那套禮部韻略藏書的主人,起初告訴眾位專家的時候,就說那套書為北宋國子監官版。

    ;;;理由是那套書卷目之上,留有官文。

    ;;;其實那篇牒文,是在敘述丁度等奏進札子中的話語。

    ;;;札子是古代一種公文,多用於上奏的文件,就是電視上演的那種東西。

    ;;;儘管有這樣的話「如可施行,送國子監印造頒行」。

    ;;;但這只是丁度等,進呈書時的話,不能直接證明那一套書,就是北宋廣韻刊修所的雕造。

    ;;;再結合那套書裝幀風格偏粗糙,且書中出現了好幾種字體,很多專家認定,它不是所謂北宋國子監的官版,而屬民間翻刻。

    ;;;不過,由於是考試書的緣故,內容提供的還是權威官韻。;;;;這五本書是古籍,但是古籍的印刷有很多避諱。

    ;;;既然是古籍,一些規矩是必須要遵守的,所以,這裡就有一個取巧的辦法,來鑑定這套書的印刷年代。

    ;;;那就是看這本書裡面,到底是避諱了哪些皇帝的名字。

    ;;;所以,現在首先要考據文中的避諱字,這個可就要好好推敲。

    ;;;宋代程大昌《演繁露》卷五有如此表述:「本朝著令,分名諱為二:時君之名,則命為御名。」

    ;;;這話什麼意思呢?就是我們在宋版書里常見到的,遇到當時國君的名字,就用四個小字「今上御名」避諱。

    ;;;也幸虧陳文哲的記憶很好,要不然,他只是看過這方面的報道,還真記不住當時是怎麼鑑定的,最起碼,一般人是不會對這些細節,進行記憶的。

    ;;;可陳文哲不同,他喜歡做鑑定,而鑑定可以得到成就值。

    ;;;所以,只要是跟鑑定相關的信息,他都會特別記憶。

    ;;;現在,只是稍微想一下,他就記起來

    ;;;比如,這本禮部韻略之中,「恆」字右半邊缺墨筆。

    ;;;這顯然是迴避北宋真宗趙恆的諱,說明那一套書刻印的時間,當在仁宗一朝或稍後。

    ;;;而仁宗趙禎一名,在書中也未曾遇到。

    ;;;這就透露出「禎」字是迴避的,至於仁宗之後英宗趙曙、神宗趙頊、哲宗趙煦、徽宗趙佶、欽宗趙桓則均未予迴避。

    ;;;進一步證明,此書不會晚於北宋。

    ;;;根據這樣的鑑定方法,陳文哲很快就推定,此書刊刻於北宋仁宗景祐四年也就是1037年,至英宗治平四年(1067年)之間。

    ;;;這樣的一套書,肯定是海內外現存最早的《禮部韻略》刻本。

    ;;;不過,這一推定,肯定要結合此書的材質。

    ;;;這套書,其開卷為皮紙印造,搗碎桑樹皮的外皮依稀可見,這樣的特徵,肯定會被認定為接近北宋版本的重要特徵。

    ;;;這種方法鑑定,有個討巧之處,它恰恰是一部考試用書,押韻、避諱,尤為嚴苛。

    ;;;如果是之前,對於古代的科舉,陳文哲還真不太懂。

    ;;;但是,這裡是長安,恰恰他之前逛過碑林,而在碑林之中,最不缺的就是四書五經!

    ;;;之前在學習景雲鍾製作的七天當中,他在夢中也會溜溜號,看看其他方面的記憶,學習一些不同的知識,來放鬆一下精神。

    ;;;所以,對於那些記載在隋侯之珠內的古代科舉書籍,他也隨便看了看。

    ;;;也就是他記憶力超強,就算隨便看看,也記下來了很大的一部分。

    ;;;現在結合這部禮部韻略,可以發現的東西就比較多了。

    ;;;陳文哲知道,之前發現的那部禮部韻略,可謂是是重大典籍發現!

    ;;;因為是更早的版本,其內容就越是全面,因為後期印刷的版本,已經是經過多次刪減。

    ;;;這麼一套書,能流傳下來,可真是不容易,也可以說是幸運。

    ;;;不僅是鑑定方法有些幸運,就連這部書的命運,也幸運之至。

    ;;;因為像它這樣的考試工具書,朝代一變就作廢,沒有用了就會扔掉。

    ;;;現在人們想找一本明代的《三字經》都難上難,居然讓這本北宋的《禮部韻略》給流傳下來了,這得多大的運氣?

    ;;;當然,運氣還遠不止於此。

    ;;;即便在北宋朝,這部關係著無數學子命運的韻律「聖典」,也曾歷經數度增減刪改。

    ;;;北宋沿襲唐制,科舉不僅測試經義、策論,還要加試詩賦。

    ;;;而到了王安石主持變法時,便不再考試詩賦了,《禮部韻略》形同一部廢書。

    ;;;而待到此後,司馬光主政,他又恢復了前朝慣例。

    ;;;這時當政者又想恢復《禮部韻略》,可語言已發生了變化,牽涉的字大概有十幾個,皇帝就命人把這些字給填補進去。

    ;;;然而,不久之後,又宣布不考試詩賦,等於原先補的那些又作廢了。

    ;;;《禮部韻略》再執行,已是南宋紹聖年間的事兒,這又過去了一百多年。

    ;;;從書的名字命名來說,真真正正叫《禮部韻略》的唯有這一部。

    ;;;可以說,這部《禮部韻略》就是當時的《新華字典》。

    ;;;現在的《新華字典》每版都不一樣,舊版很快就消失了。

    ;;;而正是這未經刪減的最早版本,對現代人研究當時禮制體例的演變、相關音韻之間的關係,都能提供唯一依據。

    ;;;也就是說,這本書裡面的很多內容,都是後世版本所沒有的。

    ;;;這樣一來,後人要想仿造,那就仿無可仿,除非你是臆造,也就是憑空想像著直接亂編。

    ;;;但是,這麼一部如同字典一樣的書,你怎麼編才能不漏破綻?

    ;;;所以,到了此時,這部五本的禮部韻略,應該因為其記載的內容,而被認為是真正的宋刻本。

    ;;;到了此時,還有鑑定的最後一步,那就是怎樣判定這套典籍的「出身」?

    ;;;要知道,就算是宋刻本,也是有著民間刻本和官刻本之分。

    ;;;這可不一樣,很顯然,官刻本肯定更好,價值也更高。

    ;;;只不過,不管是什麼時候,民間的坊刻本都是最多的,留存下來的幾率也更大。

    ;;;比如之前在國內留存下來的那套,最終被認定屬民間坊刻本。

    ;;;而這一套,陳文哲怎麼看,都不像是民間刻本,因為製作的太精良了。

    ;;;還是那句話,不管是什麼時候,坊間刻本,都不如官刻本精良。

    ;;;最起碼官刻本排版、印刷的更加專業,不會太粗糙,這就是民間刻本和官刻本的區別。

    ;;;看第一本書,上面有著明顯的官文。

    ;;;當然,有這種官文,也不代表就是官刻本,只不過是有了一種可能。

    ;;;陳文哲記得很清楚,之前那套禮部韻略藏書的主人,起初告訴眾位專家的時候,就說那套書為北宋國子監官版。

    ;;;理由是那套書卷目之上,留有官文。

    ;;;其實那篇牒文,是在敘述丁度等奏進札子中的話語。

    ;;;札子是古代一種公文,多用於上奏的文件,就是電視上演的那種東西。

    ;;;儘管有這樣的話「如可施行,送國子監印造頒行」。

    ;;;但這只是丁度等,進呈書時的話,不能直接證明那一套書,就是北宋廣韻刊修所的雕造。

    ;;;再結合那套書裝幀風格偏粗糙,且書中出現了好幾種字體,很多專家認定,它不是所謂北宋國子監的官版,而屬民間翻刻。

    ;;;不過,由於是考試書的緣故,內容提供的還是權威官韻。;;;;這五本書是古籍,但是古籍的印刷有很多避諱。

    ;;;既然是古籍,一些規矩是必須要遵守的,所以,這裡就有一個取巧的辦法,來鑑定這套書的印刷年代。

    ;;;那就是看這本書裡面,到底是避諱了哪些皇帝的名字。

    ;;;所以,現在首先要考據文中的避諱字,這個可就要好好推敲。

    ;;;宋代程大昌《演繁露》卷五有如此表述:「本朝著令,分名諱為二:時君之名,則命為御名。」

    ;;;這話什麼意思呢?就是我們在宋版書里常見到的,遇到當時國君的名字,就用四個小字「今上御名」避諱。

    ;;;也幸虧陳文哲的記憶很好,要不然,他只是看過這方面的報道,還真記不住當時是怎麼鑑定的,最起碼,一般人是不會對這些細節,進行記憶的。

    ;;;可陳文哲不同,他喜歡做鑑定,而鑑定可以得到成就值。

    ;;;所以,只要是跟鑑定相關的信息,他都會特別記憶。

    ;;;現在,只是稍微想一下,他就記起來

    ;;;比如,這本禮部韻略之中,「恆」字右半邊缺墨筆。

    ;;;這顯然是迴避北宋真宗趙恆的諱,說明那一套書刻印的時間,當在仁宗一朝或稍後。

    ;;;而仁宗趙禎一名,在書中也未曾遇到。

    ;;;這就透露出「禎」字是迴避的,至於仁宗之後英宗趙曙、神宗趙頊、哲宗趙煦、徽宗趙佶、欽宗趙桓則均未予迴避。

    ;;;進一步證明,此書不會晚於北宋。

    ;;;根據這樣的鑑定方法,陳文哲很快就推定,此書刊刻於北宋仁宗景祐四年也就是1037年,至英宗治平四年(1067年)之間。

    ;;;這樣的一套書,肯定是海內外現存最早的《禮部韻略》刻本。

    ;;;不過,這一推定,肯定要結合此書的材質。

    ;;;這套書,其開卷為皮紙印造,搗碎桑樹皮的外皮依稀可見,這樣的特徵,肯定會被認定為接近北宋版本的重要特徵。

    ;;;這種方法鑑定,有個討巧之處,它恰恰是一部考試用書,押韻、避諱,尤為嚴苛。

    ;;;如果是之前,對於古代的科舉,陳文哲還真不太懂。

    ;;;但是,這裡是長安,恰恰他之前逛過碑林,而在碑林之中,最不缺的就是四書五經!

    ;;;之前在學習景雲鍾製作的七天當中,他在夢中也會溜溜號,看看其他方面的記憶,學習一些不同的知識,來放鬆一下精神。

    ;;;所以,對於那些記載在隋侯之珠內的古代科舉書籍,他也隨便看了看。

    ;;;也就是他記憶力超強,就算隨便看看,也記下來了很大的一部分。

    ;;;現在結合這部禮部韻略,可以發現的東西就比較多了。

    ;;;陳文哲知道,之前發現的那部禮部韻略,可謂是是重大典籍發現!

    ;;;因為是更早的版本,其內容就越是全面,因為後期印刷的版本,已經是經過多次刪減。

    ;;;這麼一套書,能流傳下來,可真是不容易,也可以說是幸運。

    ;;;不僅是鑑定方法有些幸運,就連這部書的命運,也幸運之至。

    ;;;因為像它這樣的考試工具書,朝代一變就作廢,沒有用了就會扔掉。

    ;;;現在人們想找一本明代的《三字經》都難上難,居然讓這本北宋的《禮部韻略》給流傳下來了,這得多大的運氣?

    ;;;當然,運氣還遠不止於此。

    ;;;即便在北宋朝,這部關係著無數學子命運的韻律「聖典」,也曾歷經數度增減刪改。

    ;;;北宋沿襲唐制,科舉不僅測試經義、策論,還要加試詩賦。

    ;;;而到了王安石主持變法時,便不再考試詩賦了,《禮部韻略》形同一部廢書。

    ;;;而待到此後,司馬光主政,他又恢復了前朝慣例。

    ;;;這時當政者又想恢復《禮部韻略》,可語言已發生了變化,牽涉的字大概有十幾個,皇帝就命人把這些字給填補進去。

    ;;;然而,不久之後,又宣布不考試詩賦,等於原先補的那些又作廢了。

    ;;;《禮部韻略》再執行,已是南宋紹聖年間的事兒,這又過去了一百多年。

    ;;;從書的名字命名來說,真真正正叫《禮部韻略》的唯有這一部。

    ;;;可以說,這部《禮部韻略》就是當時的《新華字典》。

    ;;;現在的《新華字典》每版都不一樣,舊版很快就消失了。

    ;;;而正是這未經刪減的最早版本,對現代人研究當時禮制體例的演變、相關音韻之間的關係,都能提供唯一依據。

    ;;;也就是說,這本書裡面的很多內容,都是後世版本所沒有的。

    ;;;這樣一來,後人要想仿造,那就仿無可仿,除非你是臆造,也就是憑空想像著直接亂編。

    ;;;但是,這麼一部如同字典一樣的書,你怎麼編才能不漏破綻?

    ;;;所以,到了此時,這部五本的禮部韻略,應該因為其記載的內容,而被認為是真正的宋刻本。

    ;;;到了此時,還有鑑定的最後一步,那就是怎樣判定這套典籍的「出身」?

    ;;;要知道,就算是宋刻本,也是有著民間刻本和官刻本之分。

    ;;;這可不一樣,很顯然,官刻本肯定更好,價值也更高。

    ;;;只不過,不管是什麼時候,民間的坊刻本都是最多的,留存下來的幾率也更大。

    ;;;比如之前在國內留存下來的那套,最終被認定屬民間坊刻本。

    ;;;而這一套,陳文哲怎麼看,都不像是民間刻本,因為製作的太精良了。

    ;;;還是那句話,不管是什麼時候,坊間刻本,都不如官刻本精良。

    ;;;最起碼官刻本排版、印刷的更加專業,不會太粗糙,這就是民間刻本和官刻本的區別。

    ;;;看第一本書,上面有著明顯的官文。

    ;;;當然,有這種官文,也不代表就是官刻本,只不過是有了一種可能。

    ;;;陳文哲記得很清楚,之前那套禮部韻略藏書的主人,起初告訴眾位專家的時候,就說那套書為北宋國子監官版。

    ;;;理由是那套書卷目之上,留有官文。

    ;;;其實那篇牒文,是在敘述丁度等奏進札子中的話語。

    ;;;札子是古代一種公文,多用於上奏的文件,就是電視上演的那種東西。

    ;;;儘管有這樣的話「如可施行,送國子監印造頒行」。

    ;;;但這只是丁度等,進呈書時的話,不能直接證明那一套書,就是北宋廣韻刊修所的雕造。

    ;;;再結合那套書裝幀風格偏粗糙,且書中出現了好幾種字體,很多專家認定,它不是所謂北宋國子監的官版,而屬民間翻刻。

    ;;;不過,由於是考試書的緣故,內容提供的還是權威官韻。;;;;這五本書是古籍,但是古籍的印刷有很多避諱。

    ;;;既然是古籍,一些規矩是必須要遵守的,所以,這裡就有一個取巧的辦法,來鑑定這套書的印刷年代。

    ;;;那就是看這本書裡面,到底是避諱了哪些皇帝的名字。

    ;;;所以,現在首先要考據文中的避諱字,這個可就要好好推敲。

    ;;;宋代程大昌《演繁露》卷五有如此表述:「本朝著令,分名諱為二:時君之名,則命為御名。」

    ;;;這話什麼意思呢?就是我們在宋版書里常見到的,遇到當時國君的名字,就用四個小字「今上御名」避諱。

    ;;;也幸虧陳文哲的記憶很好,要不然,他只是看過這方面的報道,還真記不住當時是怎麼鑑定的,最起碼,一般人是不會對這些細節,進行記憶的。

    ;;;可陳文哲不同,他喜歡做鑑定,而鑑定可以得到成就值。

    ;;;所以,只要是跟鑑定相關的信息,他都會特別記憶。

    ;;;現在,只是稍微想一下,他就記起來

    ;;;比如,這本禮部韻略之中,「恆」字右半邊缺墨筆。

    ;;;這顯然是迴避北宋真宗趙恆的諱,說明那一套書刻印的時間,當在仁宗一朝或稍後。

    ;;;而仁宗趙禎一名,在書中也未曾遇到。

    ;;;這就透露出「禎」字是迴避的,至於仁宗之後英宗趙曙、神宗趙頊、哲宗趙煦、徽宗趙佶、欽宗趙桓則均未予迴避。

    ;;;進一步證明,此書不會晚於北宋。

    ;;;根據這樣的鑑定方法,陳文哲很快就推定,此書刊刻於北宋仁宗景祐四年也就是1037年,至英宗治平四年(1067年)之間。

    ;;;這樣的一套書,肯定是海內外現存最早的《禮部韻略》刻本。

    ;;;不過,這一推定,肯定要結合此書的材質。

    ;;;這套書,其開卷為皮紙印造,搗碎桑樹皮的外皮依稀可見,這樣的特徵,肯定會被認定為接近北宋版本的重要特徵。

    ;;;這種方法鑑定,有個討巧之處,它恰恰是一部考試用書,押韻、避諱,尤為嚴苛。

    ;;;如果是之前,對於古代的科舉,陳文哲還真不太懂。

    ;;;但是,這裡是長安,恰恰他之前逛過碑林,而在碑林之中,最不缺的就是四書五經!

    ;;;之前在學習景雲鍾製作的七天當中,他在夢中也會溜溜號,看看其他方面的記憶,學習一些不同的知識,來放鬆一下精神。

    ;;;所以,對於那些記載在隋侯之珠內的古代科舉書籍,他也隨便看了看。

    ;;;也就是他記憶力超強,就算隨便看看,也記下來了很大的一部分。

    ;;;現在結合這部禮部韻略,可以發現的東西就比較多了。

    ;;;陳文哲知道,之前發現的那部禮部韻略,可謂是是重大典籍發現!

    ;;;因為是更早的版本,其內容就越是全面,因為後期印刷的版本,已經是經過多次刪減。

    ;;;這麼一套書,能流傳下來,可真是不容易,也可以說是幸運。

    ;;;不僅是鑑定方法有些幸運,就連這部書的命運,也幸運之至。

    ;;;因為像它這樣的考試工具書,朝代一變就作廢,沒有用了就會扔掉。

    ;;;現在人們想找一本明代的《三字經》都難上難,居然讓這本北宋的《禮部韻略》給流傳下來了,這得多大的運氣?

    ;;;當然,運氣還遠不止於此。

    ;;;即便在北宋朝,這部關係著無數學子命運的韻律「聖典」,也曾歷經數度增減刪改。

    ;;;北宋沿襲唐制,科舉不僅測試經義、策論,還要加試詩賦。

    ;;;而到了王安石主持變法時,便不再考試詩賦了,《禮部韻略》形同一部廢書。

    ;;;而待到此後,司馬光主政,他又恢復了前朝慣例。

    ;;;這時當政者又想恢復《禮部韻略》,可語言已發生了變化,牽涉的字大概有十幾個,皇帝就命人把這些字給填補進去。

    ;;;然而,不久之後,又宣布不考試詩賦,等於原先補的那些又作廢了。

    ;;;《禮部韻略》再執行,已是南宋紹聖年間的事兒,這又過去了一百多年。

    ;;;從書的名字命名來說,真真正正叫《禮部韻略》的唯有這一部。

    ;;;可以說,這部《禮部韻略》就是當時的《新華字典》。

    ;;;現在的《新華字典》每版都不一樣,舊版很快就消失了。

    ;;;而正是這未經刪減的最早版本,對現代人研究當時禮制體例的演變、相關音韻之間的關係,都能提供唯一依據。

    ;;;也就是說,這本書裡面的很多內容,都是後世版本所沒有的。

    ;;;這樣一來,後人要想仿造,那就仿無可仿,除非你是臆造,也就是憑空想像著直接亂編。

    ;;;但是,這麼一部如同字典一樣的書,你怎麼編才能不漏破綻?

    ;;;所以,到了此時,這部五本的禮部韻略,應該因為其記載的內容,而被認為是真正的宋刻本。

    ;;;到了此時,還有鑑定的最後一步,那就是怎樣判定這套典籍的「出身」?

    ;;;要知道,就算是宋刻本,也是有著民間刻本和官刻本之分。

    ;;;這可不一樣,很顯然,官刻本肯定更好,價值也更高。

    ;;;只不過,不管是什麼時候,民間的坊刻本都是最多的,留存下來的幾率也更大。

    ;;;比如之前在國內留存下來的那套,最終被認定屬民間坊刻本。

    ;;;而這一套,陳文哲怎麼看,都不像是民間刻本,因為製作的太精良了。

    ;;;還是那句話,不管是什麼時候,坊間刻本,都不如官刻本精良。

    ;;;最起碼官刻本排版、印刷的更加專業,不會太粗糙,這就是民間刻本和官刻本的區別。

    ;;;看第一本書,上面有著明顯的官文。

    ;;;當然,有這種官文,也不代表就是官刻本,只不過是有了一種可能。

    ;;;陳文哲記得很清楚,之前那套禮部韻略藏書的主人,起初告訴眾位專家的時候,就說那套書為北宋國子監官版。

    ;;;理由是那套書卷目之上,留有官文。

    ;;;其實那篇牒文,是在敘述丁度等奏進札子中的話語。

    ;;;札子是古代一種公文,多用於上奏的文件,就是電視上演的那種東西。

    ;;;儘管有這樣的話「如可施行,送國子監印造頒行」。

    ;;;但這只是丁度等,進呈書時的話,不能直接證明那一套書,就是北宋廣韻刊修所的雕造。

    ;;;再結合那套書裝幀風格偏粗糙,且書中出現了好幾種字體,很多專家認定,它不是所謂北宋國子監的官版,而屬民間翻刻。


    ;;;不過,由於是考試書的緣故,內容提供的還是權威官韻。;;;;這五本書是古籍,但是古籍的印刷有很多避諱。

    ;;;既然是古籍,一些規矩是必須要遵守的,所以,這裡就有一個取巧的辦法,來鑑定這套書的印刷年代。

    ;;;那就是看這本書裡面,到底是避諱了哪些皇帝的名字。

    ;;;所以,現在首先要考據文中的避諱字,這個可就要好好推敲。

    ;;;宋代程大昌《演繁露》卷五有如此表述:「本朝著令,分名諱為二:時君之名,則命為御名。」

    ;;;這話什麼意思呢?就是我們在宋版書里常見到的,遇到當時國君的名字,就用四個小字「今上御名」避諱。

    ;;;也幸虧陳文哲的記憶很好,要不然,他只是看過這方面的報道,還真記不住當時是怎麼鑑定的,最起碼,一般人是不會對這些細節,進行記憶的。

    ;;;可陳文哲不同,他喜歡做鑑定,而鑑定可以得到成就值。

    ;;;所以,只要是跟鑑定相關的信息,他都會特別記憶。

    ;;;現在,只是稍微想一下,他就記起來

    ;;;比如,這本禮部韻略之中,「恆」字右半邊缺墨筆。

    ;;;這顯然是迴避北宋真宗趙恆的諱,說明那一套書刻印的時間,當在仁宗一朝或稍後。

    ;;;而仁宗趙禎一名,在書中也未曾遇到。

    ;;;這就透露出「禎」字是迴避的,至於仁宗之後英宗趙曙、神宗趙頊、哲宗趙煦、徽宗趙佶、欽宗趙桓則均未予迴避。

    ;;;進一步證明,此書不會晚於北宋。

    ;;;根據這樣的鑑定方法,陳文哲很快就推定,此書刊刻於北宋仁宗景祐四年也就是1037年,至英宗治平四年(1067年)之間。

    ;;;這樣的一套書,肯定是海內外現存最早的《禮部韻略》刻本。

    ;;;不過,這一推定,肯定要結合此書的材質。

    ;;;這套書,其開卷為皮紙印造,搗碎桑樹皮的外皮依稀可見,這樣的特徵,肯定會被認定為接近北宋版本的重要特徵。

    ;;;這種方法鑑定,有個討巧之處,它恰恰是一部考試用書,押韻、避諱,尤為嚴苛。

    ;;;如果是之前,對於古代的科舉,陳文哲還真不太懂。

    ;;;但是,這裡是長安,恰恰他之前逛過碑林,而在碑林之中,最不缺的就是四書五經!

    ;;;之前在學習景雲鍾製作的七天當中,他在夢中也會溜溜號,看看其他方面的記憶,學習一些不同的知識,來放鬆一下精神。

    ;;;所以,對於那些記載在隋侯之珠內的古代科舉書籍,他也隨便看了看。

    ;;;也就是他記憶力超強,就算隨便看看,也記下來了很大的一部分。

    ;;;現在結合這部禮部韻略,可以發現的東西就比較多了。

    ;;;陳文哲知道,之前發現的那部禮部韻略,可謂是是重大典籍發現!

    ;;;因為是更早的版本,其內容就越是全面,因為後期印刷的版本,已經是經過多次刪減。

    ;;;這麼一套書,能流傳下來,可真是不容易,也可以說是幸運。

    ;;;不僅是鑑定方法有些幸運,就連這部書的命運,也幸運之至。

    ;;;因為像它這樣的考試工具書,朝代一變就作廢,沒有用了就會扔掉。

    ;;;現在人們想找一本明代的《三字經》都難上難,居然讓這本北宋的《禮部韻略》給流傳下來了,這得多大的運氣?

    ;;;當然,運氣還遠不止於此。

    ;;;即便在北宋朝,這部關係著無數學子命運的韻律「聖典」,也曾歷經數度增減刪改。

    ;;;北宋沿襲唐制,科舉不僅測試經義、策論,還要加試詩賦。

    ;;;而到了王安石主持變法時,便不再考試詩賦了,《禮部韻略》形同一部廢書。

    ;;;而待到此後,司馬光主政,他又恢復了前朝慣例。

    ;;;這時當政者又想恢復《禮部韻略》,可語言已發生了變化,牽涉的字大概有十幾個,皇帝就命人把這些字給填補進去。

    ;;;然而,不久之後,又宣布不考試詩賦,等於原先補的那些又作廢了。

    ;;;《禮部韻略》再執行,已是南宋紹聖年間的事兒,這又過去了一百多年。

    ;;;從書的名字命名來說,真真正正叫《禮部韻略》的唯有這一部。

    ;;;可以說,這部《禮部韻略》就是當時的《新華字典》。

    ;;;現在的《新華字典》每版都不一樣,舊版很快就消失了。

    ;;;而正是這未經刪減的最早版本,對現代人研究當時禮制體例的演變、相關音韻之間的關係,都能提供唯一依據。

    ;;;也就是說,這本書裡面的很多內容,都是後世版本所沒有的。

    ;;;這樣一來,後人要想仿造,那就仿無可仿,除非你是臆造,也就是憑空想像著直接亂編。

    ;;;但是,這麼一部如同字典一樣的書,你怎麼編才能不漏破綻?

    ;;;所以,到了此時,這部五本的禮部韻略,應該因為其記載的內容,而被認為是真正的宋刻本。

    ;;;到了此時,還有鑑定的最後一步,那就是怎樣判定這套典籍的「出身」?

    ;;;要知道,就算是宋刻本,也是有著民間刻本和官刻本之分。

    ;;;這可不一樣,很顯然,官刻本肯定更好,價值也更高。

    ;;;只不過,不管是什麼時候,民間的坊刻本都是最多的,留存下來的幾率也更大。

    ;;;比如之前在國內留存下來的那套,最終被認定屬民間坊刻本。

    ;;;而這一套,陳文哲怎麼看,都不像是民間刻本,因為製作的太精良了。

    ;;;還是那句話,不管是什麼時候,坊間刻本,都不如官刻本精良。

    ;;;最起碼官刻本排版、印刷的更加專業,不會太粗糙,這就是民間刻本和官刻本的區別。

    ;;;看第一本書,上面有著明顯的官文。

    ;;;當然,有這種官文,也不代表就是官刻本,只不過是有了一種可能。

    ;;;陳文哲記得很清楚,之前那套禮部韻略藏書的主人,起初告訴眾位專家的時候,就說那套書為北宋國子監官版。

    ;;;理由是那套書卷目之上,留有官文。

    ;;;其實那篇牒文,是在敘述丁度等奏進札子中的話語。

    ;;;札子是古代一種公文,多用於上奏的文件,就是電視上演的那種東西。

    ;;;儘管有這樣的話「如可施行,送國子監印造頒行」。

    ;;;但這只是丁度等,進呈書時的話,不能直接證明那一套書,就是北宋廣韻刊修所的雕造。

    ;;;再結合那套書裝幀風格偏粗糙,且書中出現了好幾種字體,很多專家認定,它不是所謂北宋國子監的官版,而屬民間翻刻。

    ;;;不過,由於是考試書的緣故,內容提供的還是權威官韻。;;;;這五本書是古籍,但是古籍的印刷有很多避諱。

    ;;;既然是古籍,一些規矩是必須要遵守的,所以,這裡就有一個取巧的辦法,來鑑定這套書的印刷年代。

    ;;;那就是看這本書裡面,到底是避諱了哪些皇帝的名字。

    ;;;所以,現在首先要考據文中的避諱字,這個可就要好好推敲。

    ;;;宋代程大昌《演繁露》卷五有如此表述:「本朝著令,分名諱為二:時君之名,則命為御名。」

    ;;;這話什麼意思呢?就是我們在宋版書里常見到的,遇到當時國君的名字,就用四個小字「今上御名」避諱。

    ;;;也幸虧陳文哲的記憶很好,要不然,他只是看過這方面的報道,還真記不住當時是怎麼鑑定的,最起碼,一般人是不會對這些細節,進行記憶的。

    ;;;可陳文哲不同,他喜歡做鑑定,而鑑定可以得到成就值。

    ;;;所以,只要是跟鑑定相關的信息,他都會特別記憶。

    ;;;現在,只是稍微想一下,他就記起來

    ;;;比如,這本禮部韻略之中,「恆」字右半邊缺墨筆。

    ;;;這顯然是迴避北宋真宗趙恆的諱,說明那一套書刻印的時間,當在仁宗一朝或稍後。

    ;;;而仁宗趙禎一名,在書中也未曾遇到。

    ;;;這就透露出「禎」字是迴避的,至於仁宗之後英宗趙曙、神宗趙頊、哲宗趙煦、徽宗趙佶、欽宗趙桓則均未予迴避。

    ;;;進一步證明,此書不會晚於北宋。

    ;;;根據這樣的鑑定方法,陳文哲很快就推定,此書刊刻於北宋仁宗景祐四年也就是1037年,至英宗治平四年(1067年)之間。

    ;;;這樣的一套書,肯定是海內外現存最早的《禮部韻略》刻本。

    ;;;不過,這一推定,肯定要結合此書的材質。

    ;;;這套書,其開卷為皮紙印造,搗碎桑樹皮的外皮依稀可見,這樣的特徵,肯定會被認定為接近北宋版本的重要特徵。

    ;;;這種方法鑑定,有個討巧之處,它恰恰是一部考試用書,押韻、避諱,尤為嚴苛。

    ;;;如果是之前,對於古代的科舉,陳文哲還真不太懂。

    ;;;但是,這裡是長安,恰恰他之前逛過碑林,而在碑林之中,最不缺的就是四書五經!

    ;;;之前在學習景雲鍾製作的七天當中,他在夢中也會溜溜號,看看其他方面的記憶,學習一些不同的知識,來放鬆一下精神。

    ;;;所以,對於那些記載在隋侯之珠內的古代科舉書籍,他也隨便看了看。

    ;;;也就是他記憶力超強,就算隨便看看,也記下來了很大的一部分。

    ;;;現在結合這部禮部韻略,可以發現的東西就比較多了。

    ;;;陳文哲知道,之前發現的那部禮部韻略,可謂是是重大典籍發現!

    ;;;因為是更早的版本,其內容就越是全面,因為後期印刷的版本,已經是經過多次刪減。

    ;;;這麼一套書,能流傳下來,可真是不容易,也可以說是幸運。

    ;;;不僅是鑑定方法有些幸運,就連這部書的命運,也幸運之至。

    ;;;因為像它這樣的考試工具書,朝代一變就作廢,沒有用了就會扔掉。

    ;;;現在人們想找一本明代的《三字經》都難上難,居然讓這本北宋的《禮部韻略》給流傳下來了,這得多大的運氣?

    ;;;當然,運氣還遠不止於此。

    ;;;即便在北宋朝,這部關係著無數學子命運的韻律「聖典」,也曾歷經數度增減刪改。

    ;;;北宋沿襲唐制,科舉不僅測試經義、策論,還要加試詩賦。

    ;;;而到了王安石主持變法時,便不再考試詩賦了,《禮部韻略》形同一部廢書。

    ;;;而待到此後,司馬光主政,他又恢復了前朝慣例。

    ;;;這時當政者又想恢復《禮部韻略》,可語言已發生了變化,牽涉的字大概有十幾個,皇帝就命人把這些字給填補進去。

    ;;;然而,不久之後,又宣布不考試詩賦,等於原先補的那些又作廢了。

    ;;;《禮部韻略》再執行,已是南宋紹聖年間的事兒,這又過去了一百多年。

    ;;;從書的名字命名來說,真真正正叫《禮部韻略》的唯有這一部。

    ;;;可以說,這部《禮部韻略》就是當時的《新華字典》。

    ;;;現在的《新華字典》每版都不一樣,舊版很快就消失了。

    ;;;而正是這未經刪減的最早版本,對現代人研究當時禮制體例的演變、相關音韻之間的關係,都能提供唯一依據。

    ;;;也就是說,這本書裡面的很多內容,都是後世版本所沒有的。

    ;;;這樣一來,後人要想仿造,那就仿無可仿,除非你是臆造,也就是憑空想像著直接亂編。

    ;;;但是,這麼一部如同字典一樣的書,你怎麼編才能不漏破綻?

    ;;;所以,到了此時,這部五本的禮部韻略,應該因為其記載的內容,而被認為是真正的宋刻本。

    ;;;到了此時,還有鑑定的最後一步,那就是怎樣判定這套典籍的「出身」?

    ;;;要知道,就算是宋刻本,也是有著民間刻本和官刻本之分。

    ;;;這可不一樣,很顯然,官刻本肯定更好,價值也更高。

    ;;;只不過,不管是什麼時候,民間的坊刻本都是最多的,留存下來的幾率也更大。

    ;;;比如之前在國內留存下來的那套,最終被認定屬民間坊刻本。

    ;;;而這一套,陳文哲怎麼看,都不像是民間刻本,因為製作的太精良了。

    ;;;還是那句話,不管是什麼時候,坊間刻本,都不如官刻本精良。

    ;;;最起碼官刻本排版、印刷的更加專業,不會太粗糙,這就是民間刻本和官刻本的區別。

    ;;;看第一本書,上面有著明顯的官文。

    ;;;當然,有這種官文,也不代表就是官刻本,只不過是有了一種可能。

    ;;;陳文哲記得很清楚,之前那套禮部韻略藏書的主人,起初告訴眾位專家的時候,就說那套書為北宋國子監官版。

    ;;;理由是那套書卷目之上,留有官文。

    ;;;其實那篇牒文,是在敘述丁度等奏進札子中的話語。

    ;;;札子是古代一種公文,多用於上奏的文件,就是電視上演的那種東西。

    ;;;儘管有這樣的話「如可施行,送國子監印造頒行」。

    ;;;但這只是丁度等,進呈書時的話,不能直接證明那一套書,就是北宋廣韻刊修所的雕造。

    ;;;再結合那套書裝幀風格偏粗糙,且書中出現了好幾種字體,很多專家認定,它不是所謂北宋國子監的官版,而屬民間翻刻。

    ;;;不過,由於是考試書的緣故,內容提供的還是權威官韻。;;;;這五本書是古籍,但是古籍的印刷有很多避諱。

    ;;;既然是古籍,一些規矩是必須要遵守的,所以,這裡就有一個取巧的辦法,來鑑定這套書的印刷年代。

    ;;;那就是看這本書裡面,到底是避諱了哪些皇帝的名字。

    ;;;所以,現在首先要考據文中的避諱字,這個可就要好好推敲。

    ;;;宋代程大昌《演繁露》卷五有如此表述:「本朝著令,分名諱為二:時君之名,則命為御名。」

    ;;;這話什麼意思呢?就是我們在宋版書里常見到的,遇到當時國君的名字,就用四個小字「今上御名」避諱。

    ;;;也幸虧陳文哲的記憶很好,要不然,他只是看過這方面的報道,還真記不住當時是怎麼鑑定的,最起碼,一般人是不會對這些細節,進行記憶的。

    ;;;可陳文哲不同,他喜歡做鑑定,而鑑定可以得到成就值。

    ;;;所以,只要是跟鑑定相關的信息,他都會特別記憶。

    ;;;現在,只是稍微想一下,他就記起來

    ;;;比如,這本禮部韻略之中,「恆」字右半邊缺墨筆。

    ;;;這顯然是迴避北宋真宗趙恆的諱,說明那一套書刻印的時間,當在仁宗一朝或稍後。

    ;;;而仁宗趙禎一名,在書中也未曾遇到。

    ;;;這就透露出「禎」字是迴避的,至於仁宗之後英宗趙曙、神宗趙頊、哲宗趙煦、徽宗趙佶、欽宗趙桓則均未予迴避。

    ;;;進一步證明,此書不會晚於北宋。

    ;;;根據這樣的鑑定方法,陳文哲很快就推定,此書刊刻於北宋仁宗景祐四年也就是1037年,至英宗治平四年(1067年)之間。

    ;;;這樣的一套書,肯定是海內外現存最早的《禮部韻略》刻本。

    ;;;不過,這一推定,肯定要結合此書的材質。

    ;;;這套書,其開卷為皮紙印造,搗碎桑樹皮的外皮依稀可見,這樣的特徵,肯定會被認定為接近北宋版本的重要特徵。

    ;;;這種方法鑑定,有個討巧之處,它恰恰是一部考試用書,押韻、避諱,尤為嚴苛。

    ;;;如果是之前,對於古代的科舉,陳文哲還真不太懂。

    ;;;但是,這裡是長安,恰恰他之前逛過碑林,而在碑林之中,最不缺的就是四書五經!

    ;;;之前在學習景雲鍾製作的七天當中,他在夢中也會溜溜號,看看其他方面的記憶,學習一些不同的知識,來放鬆一下精神。

    ;;;所以,對於那些記載在隋侯之珠內的古代科舉書籍,他也隨便看了看。

    ;;;也就是他記憶力超強,就算隨便看看,也記下來了很大的一部分。

    ;;;現在結合這部禮部韻略,可以發現的東西就比較多了。

    ;;;陳文哲知道,之前發現的那部禮部韻略,可謂是是重大典籍發現!

    ;;;因為是更早的版本,其內容就越是全面,因為後期印刷的版本,已經是經過多次刪減。

    ;;;這麼一套書,能流傳下來,可真是不容易,也可以說是幸運。

    ;;;不僅是鑑定方法有些幸運,就連這部書的命運,也幸運之至。

    ;;;因為像它這樣的考試工具書,朝代一變就作廢,沒有用了就會扔掉。

    ;;;現在人們想找一本明代的《三字經》都難上難,居然讓這本北宋的《禮部韻略》給流傳下來了,這得多大的運氣?

    ;;;當然,運氣還遠不止於此。

    ;;;即便在北宋朝,這部關係著無數學子命運的韻律「聖典」,也曾歷經數度增減刪改。

    ;;;北宋沿襲唐制,科舉不僅測試經義、策論,還要加試詩賦。

    ;;;而到了王安石主持變法時,便不再考試詩賦了,《禮部韻略》形同一部廢書。

    ;;;而待到此後,司馬光主政,他又恢復了前朝慣例。

    ;;;這時當政者又想恢復《禮部韻略》,可語言已發生了變化,牽涉的字大概有十幾個,皇帝就命人把這些字給填補進去。

    ;;;然而,不久之後,又宣布不考試詩賦,等於原先補的那些又作廢了。

    ;;;《禮部韻略》再執行,已是南宋紹聖年間的事兒,這又過去了一百多年。

    ;;;從書的名字命名來說,真真正正叫《禮部韻略》的唯有這一部。

    ;;;可以說,這部《禮部韻略》就是當時的《新華字典》。

    ;;;現在的《新華字典》每版都不一樣,舊版很快就消失了。

    ;;;而正是這未經刪減的最早版本,對現代人研究當時禮制體例的演變、相關音韻之間的關係,都能提供唯一依據。

    ;;;也就是說,這本書裡面的很多內容,都是後世版本所沒有的。

    ;;;這樣一來,後人要想仿造,那就仿無可仿,除非你是臆造,也就是憑空想像著直接亂編。

    ;;;但是,這麼一部如同字典一樣的書,你怎麼編才能不漏破綻?

    ;;;所以,到了此時,這部五本的禮部韻略,應該因為其記載的內容,而被認為是真正的宋刻本。

    ;;;到了此時,還有鑑定的最後一步,那就是怎樣判定這套典籍的「出身」?

    ;;;要知道,就算是宋刻本,也是有著民間刻本和官刻本之分。

    ;;;這可不一樣,很顯然,官刻本肯定更好,價值也更高。

    ;;;只不過,不管是什麼時候,民間的坊刻本都是最多的,留存下來的幾率也更大。

    ;;;比如之前在國內留存下來的那套,最終被認定屬民間坊刻本。

    ;;;而這一套,陳文哲怎麼看,都不像是民間刻本,因為製作的太精良了。

    ;;;還是那句話,不管是什麼時候,坊間刻本,都不如官刻本精良。

    ;;;最起碼官刻本排版、印刷的更加專業,不會太粗糙,這就是民間刻本和官刻本的區別。

    ;;;看第一本書,上面有著明顯的官文。

    ;;;當然,有這種官文,也不代表就是官刻本,只不過是有了一種可能。

    ;;;陳文哲記得很清楚,之前那套禮部韻略藏書的主人,起初告訴眾位專家的時候,就說那套書為北宋國子監官版。

    ;;;理由是那套書卷目之上,留有官文。

    ;;;其實那篇牒文,是在敘述丁度等奏進札子中的話語。

    ;;;札子是古代一種公文,多用於上奏的文件,就是電視上演的那種東西。

    ;;;儘管有這樣的話「如可施行,送國子監印造頒行」。

    ;;;但這只是丁度等,進呈書時的話,不能直接證明那一套書,就是北宋廣韻刊修所的雕造。

    ;;;再結合那套書裝幀風格偏粗糙,且書中出現了好幾種字體,很多專家認定,它不是所謂北宋國子監的官版,而屬民間翻刻。

    ;;;不過,由於是考試書的緣故,內容提供的還是權威官韻。;;;;這五本書是古籍,但是古籍的印刷有很多避諱。

    ;;;既然是古籍,一些規矩是必須要遵守的,所以,這裡就有一個取巧的辦法,來鑑定這套書的印刷年代。

    ;;;那就是看這本書裡面,到底是避諱了哪些皇帝的名字。

    ;;;所以,現在首先要考據文中的避諱字,這個可就要好好推敲。

    ;;;宋代程大昌《演繁露》卷五有如此表述:「本朝著令,分名諱為二:時君之名,則命為御名。」

    ;;;這話什麼意思呢?就是我們在宋版書里常見到的,遇到當時國君的名字,就用四個小字「今上御名」避諱。

    ;;;也幸虧陳文哲的記憶很好,要不然,他只是看過這方面的報道,還真記不住當時是怎麼鑑定的,最起碼,一般人是不會對這些細節,進行記憶的。

    ;;;可陳文哲不同,他喜歡做鑑定,而鑑定可以得到成就值。

    ;;;所以,只要是跟鑑定相關的信息,他都會特別記憶。

    ;;;現在,只是稍微想一下,他就記起來

    ;;;比如,這本禮部韻略之中,「恆」字右半邊缺墨筆。

    ;;;這顯然是迴避北宋真宗趙恆的諱,說明那一套書刻印的時間,當在仁宗一朝或稍後。

    ;;;而仁宗趙禎一名,在書中也未曾遇到。

    ;;;這就透露出「禎」字是迴避的,至於仁宗之後英宗趙曙、神宗趙頊、哲宗趙煦、徽宗趙佶、欽宗趙桓則均未予迴避。

    ;;;進一步證明,此書不會晚於北宋。

    ;;;根據這樣的鑑定方法,陳文哲很快就推定,此書刊刻於北宋仁宗景祐四年也就是1037年,至英宗治平四年(1067年)之間。

    ;;;這樣的一套書,肯定是海內外現存最早的《禮部韻略》刻本。

    ;;;不過,這一推定,肯定要結合此書的材質。

    ;;;這套書,其開卷為皮紙印造,搗碎桑樹皮的外皮依稀可見,這樣的特徵,肯定會被認定為接近北宋版本的重要特徵。

    ;;;這種方法鑑定,有個討巧之處,它恰恰是一部考試用書,押韻、避諱,尤為嚴苛。

    ;;;如果是之前,對於古代的科舉,陳文哲還真不太懂。

    ;;;但是,這裡是長安,恰恰他之前逛過碑林,而在碑林之中,最不缺的就是四書五經!

    ;;;之前在學習景雲鍾製作的七天當中,他在夢中也會溜溜號,看看其他方面的記憶,學習一些不同的知識,來放鬆一下精神。

    ;;;所以,對於那些記載在隋侯之珠內的古代科舉書籍,他也隨便看了看。

    ;;;也就是他記憶力超強,就算隨便看看,也記下來了很大的一部分。

    ;;;現在結合這部禮部韻略,可以發現的東西就比較多了。

    ;;;陳文哲知道,之前發現的那部禮部韻略,可謂是是重大典籍發現!

    ;;;因為是更早的版本,其內容就越是全面,因為後期印刷的版本,已經是經過多次刪減。

    ;;;這麼一套書,能流傳下來,可真是不容易,也可以說是幸運。

    ;;;不僅是鑑定方法有些幸運,就連這部書的命運,也幸運之至。

    ;;;因為像它這樣的考試工具書,朝代一變就作廢,沒有用了就會扔掉。

    ;;;現在人們想找一本明代的《三字經》都難上難,居然讓這本北宋的《禮部韻略》給流傳下來了,這得多大的運氣?

    ;;;當然,運氣還遠不止於此。

    ;;;即便在北宋朝,這部關係著無數學子命運的韻律「聖典」,也曾歷經數度增減刪改。

    ;;;北宋沿襲唐制,科舉不僅測試經義、策論,還要加試詩賦。

    ;;;而到了王安石主持變法時,便不再考試詩賦了,《禮部韻略》形同一部廢書。

    ;;;而待到此後,司馬光主政,他又恢復了前朝慣例。

    ;;;這時當政者又想恢復《禮部韻略》,可語言已發生了變化,牽涉的字大概有十幾個,皇帝就命人把這些字給填補進去。

    ;;;然而,不久之後,又宣布不考試詩賦,等於原先補的那些又作廢了。

    ;;;《禮部韻略》再執行,已是南宋紹聖年間的事兒,這又過去了一百多年。

    ;;;從書的名字命名來說,真真正正叫《禮部韻略》的唯有這一部。

    ;;;可以說,這部《禮部韻略》就是當時的《新華字典》。

    ;;;現在的《新華字典》每版都不一樣,舊版很快就消失了。

    ;;;而正是這未經刪減的最早版本,對現代人研究當時禮制體例的演變、相關音韻之間的關係,都能提供唯一依據。

    ;;;也就是說,這本書裡面的很多內容,都是後世版本所沒有的。

    ;;;這樣一來,後人要想仿造,那就仿無可仿,除非你是臆造,也就是憑空想像著直接亂編。

    ;;;但是,這麼一部如同字典一樣的書,你怎麼編才能不漏破綻?

    ;;;所以,到了此時,這部五本的禮部韻略,應該因為其記載的內容,而被認為是真正的宋刻本。

    ;;;到了此時,還有鑑定的最後一步,那就是怎樣判定這套典籍的「出身」?

    ;;;要知道,就算是宋刻本,也是有著民間刻本和官刻本之分。

    ;;;這可不一樣,很顯然,官刻本肯定更好,價值也更高。

    ;;;只不過,不管是什麼時候,民間的坊刻本都是最多的,留存下來的幾率也更大。

    ;;;比如之前在國內留存下來的那套,最終被認定屬民間坊刻本。

    ;;;而這一套,陳文哲怎麼看,都不像是民間刻本,因為製作的太精良了。

    ;;;還是那句話,不管是什麼時候,坊間刻本,都不如官刻本精良。

    ;;;最起碼官刻本排版、印刷的更加專業,不會太粗糙,這就是民間刻本和官刻本的區別。

    ;;;看第一本書,上面有著明顯的官文。

    ;;;當然,有這種官文,也不代表就是官刻本,只不過是有了一種可能。

    ;;;陳文哲記得很清楚,之前那套禮部韻略藏書的主人,起初告訴眾位專家的時候,就說那套書為北宋國子監官版。

    ;;;理由是那套書卷目之上,留有官文。

    ;;;其實那篇牒文,是在敘述丁度等奏進札子中的話語。

    ;;;札子是古代一種公文,多用於上奏的文件,就是電視上演的那種東西。

    ;;;儘管有這樣的話「如可施行,送國子監印造頒行」。

    ;;;但這只是丁度等,進呈書時的話,不能直接證明那一套書,就是北宋廣韻刊修所的雕造。

    ;;;再結合那套書裝幀風格偏粗糙,且書中出現了好幾種字體,很多專家認定,它不是所謂北宋國子監的官版,而屬民間翻刻。

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