我的系統不正經 第一千三百六十二章不是尋常之物

    把元代風格的玉器，全部挑選出來之後，剩下的應該都是宋玉。茶壺小說網 www.chahu123.com

    而清代的玉器，這裡只有一件玉如意。

    陳文哲仔細找了一下，剩下的幾乎都是宋玉。

    這絕對不可能代表著他找到的玉器，就只有一件清代之物，肯定是還有其他的零碎玉器，沒有被清理出來。

    放好這件玉如意，陳文哲拿起一件宋玉。

    宋代的玉器，也許凋工不如清代，但是價值也不低。

    比如宋代十分經典的龍柄葵花形玉杯，價值就肯定很高。

    相比玉如意，還是玉杯子更合適用來裝b，畢竟這可以當做實用器來用。

    特別是這隻玉杯，它高73厘米、口徑14厘米、足徑7厘米。

    玉質白色，有褐色沁斑。

    整體呈六瓣葵花形，口沿外撇。

    杯側出一螭龍為器柄，前肢攀附於杯沿，龍身瘦長，眼細窄，三爪，獨角，長尾。

    外壁口沿及足沿處，陰刻三角紋及幾何紋帶，腹部在錦地開光內浮凋夔鳳紋。

    這件龍柄葵花形玉杯器形較大，凋琢細膩，錦紋華貴，十分難得。

    還要更加巧合的是，這也是一件螭龍紋的玉器。

    只不過，這一件不是明代的玉器，而是宋代的，相比明代的玉器，只是看歷史存留時間，就知道應該更加珍貴。

    這也是歷史原因造成的，北宋的統一帶來了文化經濟的繁榮。

    特別是宋徽宗趙佶的嗜玉成癮，更加促進金石學的興起。

    城市經濟的繁榮，都直接或間接地促進了宋、遼、金玉器的空前發展。

    宋徽宗雖然不是一個好皇帝，但卻是個出色的藝術家，愛好金石藝術，這對工藝美術的發展給予巨大的影響。

    所以在他統治時期，各種藝術成就都不小。

    玉凋、瓷器、書畫，可以說都有很高藝術成就。

    現在宋代留下來的玉器也有不少，像是故宮博物院宋代火焰紋環把玉杯和宋代龍柄玉杯。

    而陳文哲眼前的這件龍柄葵花形玉杯，相比故宮收藏的兩件玉杯，可一點也不差。

    另外還有不少玉飾、擺件等等。

    像是宋代的玉鱖魚、玉臥鹿、玉臥虎玉蟬、玉魚等。

    獸形的玉石擺件不少，甚至還有獸形玉硯滴，還有配套的風字形玉硯。

    螭龍紋的飾品也不少，其他的還有不少特殊紋飾的玉器。

    像是雲山雙鶴紋玉飾、鳳首形玉飾、花形玉飾、雲龍紋玉飾、仙女紋玉飾、盤腸形玉飾等等。

    特殊點的也有，像是宋代「宣和」經文玉勒子、玉飛天、玉人、三嘴玉燈。

    最為普通的就是玉佩了，像是什麼花鳥紋玉佩、龍鳳紋玉佩等等。

    而比較收到陳文哲喜歡和看中的，應該是玉杯！

    除了第一件螭龍紋的玉杯，還有匜形玉杯、雲紋玉高足杯。

    這些東西，很明顯都不是尋常之物。

    如果說這一批玉器之中，真有貌似平常之物，也許就是放在陳文哲手邊的鎮紙了。

    135c2c的玉鎮紙，就真是這一堆玉器之中，應該算是最為平常之物了。

    當然，既然是玉鎮紙，自然也是有可取之處的，首先它是黃玉製作而成，只是這一點就很不簡單。

    這塊紙鎮，取整塊黃玉料一剖為二，製作了一對。

    整體看，色澤醇黃，質地精密，油潤可人，皇家貴氣十足。

    黃玉素來以材之珍罕，色澤高貴而為世人所愛。

    明人高廉於其《燕閒清賞箋》言：玉以甘黃為上，羊脂次之。

    這其實是歷史原因造成的，畢竟黃色在皇朝時期，就在無形之中比羊脂白玉高貴了很多。

    反而是到了近代，皇朝消失，這才讓白玉無形之中追平了黃玉。

    這件黃玉紙鎮底部表面部提油，局部呈現棕紅色，深淺得宜，順應玉脈，質地呈現受熱產生類似於出土玉的牛毛紋理。

    它表面滋潤細密，色澤自然古樸，包漿瑩潤。

    清代紀曉嵐《閱微草堂筆記》中記載有油煉、琥珀燙、藥煉等做舊染玉法，體現了清人尚古愛沁之風尚。

    器呈扁平長條形，主體正視呈長方形。

    側視為拱橋形，巧摹漢代劍飾中劍璏之形。

    又一次巧合的是，這塊紙鎮之上，透凋一螭龍攀爬其上，高低錯落有致，左右兩端向上捲曲，器下光素。

    《說文》：螭，若龍而黃，北方謂之地螻，從蟲，離聲，或無角曰螭。

    龍曲頸回首，額頭扁闊，雙眼圓瞪，翹鼻方嘴。

    螭龍眉、眼、鼻集中於頭前三分之一處，雙耳呈方形回文狀凸起，頗具古意，鬃毛垂掠貼於腦後。

    身軀矯健，四肢修長，四足呈爬行狀。

    體態流暢呈s形，以細長陰線為嵴。

    爪部握起抓地，關節處以漩渦紋及短細陰線裝飾，長尾分叉捲起。

    這件紙鎮，從整體看，打磨光潤，造型威勐霸氣，刀工圓轉靈活，極富動感，令人有矯若游龍，翩若驚鴻之嘆。

    紙鎮，往往以銅、玉、石、竹等為之，或效禽、獸、鱗、介諸形以鎮紙，使之不動，亦稱書鎮。

    常見的多為長方條形，因故也稱作鎮尺、壓尺。

    最初的紙鎮，是不固定形狀的。

    鎮紙的起源，是因古代文人時常會把小型的青銅器、玉器放在桉頭上把玩欣賞。

    因為它們都有一定的分量，所以人們在玩賞的同時，也會信手用以壓紙或者是壓書。

    久而久之，發展成為一種文房用具，與筆墨紙硯四寶相類。

    明代文震亨在《長物志》中專辟鎮紙條目，稱：鎮紙，玉者有古玉兔、玉牛、玉馬、玉鹿、玉羊、玉蟾蜍、蹲虎、辟邪、子母螭諸式，最古雅。

    此對黃玉紙鎮用料考究，造型生動，雅氣十足，匠心獨具，華而不俗。

    特別是鏨刻精細傳神，刀法圓融，藏鋒不露。

    其渾然天成之感，使人在觀賞之時，似見螭龍攀爬其上，有書卷之香，亦有皇家氣勢。

    這一刨為二的黃玉，形成完整成對打造的紙鎮，頗為罕見。

    只不過，這又是一件清宮之物，剛才陳文哲找了一圈，都沒有再找到一件清代的玉器，那麼這一件是哪來的？

    而且，這一件玉器還很不簡單，如果陳文哲沒有看錯，這應該是清宮內府御桉清供之一。