我的系統不正經 第一千四百八十章盛顏仙姿,美了千年

    陳文哲看向石碑,一眼看過去,十分古樸,字跡就不要說了。茶壺小說網 www.chahu123.com

    如果不是很好,也不可能來到這裡,也不可能被陳文哲入眼。

    就算是作假的彷品,基本的技術也還是需要有的。

    陳文哲最是知道,有些造假工坊之內生產的所有石碑,都被打鑿得古樸陳舊。

    字體更是凋刻的惟妙惟肖,比如現在:美人體質閒華,天情婉嫕,恭以接上,順以乘親,含華吐艷……

    《董美人墓誌》為什麼出名,不止是字體好,就連語句也十分華美。

    翻譯過來的譯文,也十分讓人嚮往。

    這是一段譯文:董美人體質文雅優美,天性柔順和美,對待長輩很恭敬,對親人很溫順,談吐與作文,都很有文采。

    就像台階上的美玉,庭院裡的蘭惠芳草,來儀(入宮)於魯殿,又出宮到梁台去侍奉,她的環佩在芳林里迴響,她的衣服在春光里耀目。

    她作投壺的遊戲時,有飛鶴那般的巧妙;

    在彈棋時,能盡巾角的巧妙。

    她美麗的容顏能傾國傾城,她嫵媚的笑貌可值千金。

    她的靚妝就像池上的蓮花,她照鏡的時候,就像是月亮掛在窗上(均指其花容月貌)。

    她回眸時的神態很美麗,她的裙裾散發的清香如細風,她走路時,頭髮就像是吹過了花,又像是雪輕柔地飄過(用《洛神賦》的典故)。

    《董美人墓誌》表述的是什麼?是楷書里的「盛顏仙姿」,美了千年啊!

    這樣的一位美人,誰又不喜歡呢?可惜十九歲就死了。

    所以,才會刻碑懷念!

    這就成就了這塊墓碑,讓這塊隋代《董美人墓誌》的銘文,成為著名的墓誌。

    眾所周知原碑已經被毀,可在一些年代,就是有人重新打鑿一塊。

    這就是要讓人撿漏,因為你說這塊墓誌被毀了,就真的被毀了?

    萬一我這塊是真的,那不是發了?這就是現在陳文哲的想法。

    當然,李天強肯定也有這種想法,要不然這種都知道損毀了的墓碑,怎麼還有人購買?

    不說其他,就說李天強,他肯定出了高價,才能買下這塊石碑。

    就算明知道這塊石碑,有百分之九十九的可能是假的,也有人出高價啊!

    這就是古玩行,都認為自己可能撿漏,自己就是那個幸運兒,陳文哲也不能例外。

    道高一尺魔高一丈,就是知道有很多收藏者有這種想法,那些造假者才一批批,絡繹不絕!

    當然,刻碑可不簡單,不是誰能能做的。

    就算是彷制,你總要彷制的像一些吧!

    要知道歷代一來,能夠刻碑立轉的都是大家。

    像是墓志銘,可不是找誰都能寫的。

    要想彷制古代墓誌,就必須要學習一些書法大家的作品。

    而彷制《董美人墓誌》就更加不簡單,因為它堪稱隋志小楷中第一。

    隋人書法,上承北魏書體,下開唐朝新風,是南北朝到唐之間的津梁。


    《美人董氏墓誌》恰好反映了這一點,屬隋代墓誌中的上品佳作,堪稱隋志小楷第一,開唐代鍾紹京一路小楷之先河。

    其書法布局平正舒朗、整齊縝密,結字恭正嚴謹,筆法精勁含蓄,清雅婉麗。

    從字體面目看,楷法純一,隸意脫盡,已與晉人小楷、北朝墓誌迥別。

    但是可以看到部分的外方里圓、華美堅挺的筆致,給人以清朗爽勁,古意未盡的感覺。

    清羅振玉對其評價很高:「楷法至隋唐乃大備,近世流傳隋刻至《董美人》、《尉氏女》、《張貴男》三志石,尤稱絕詣。」

    趙萬里亦評其書法云:「字跡穩秀端麗,與《公元》、《姬氏》二志同為傳世關中隨志翹楚。」

    唐初的一些著名書法家,如歐陽詢、虞世南等人,多取法於隋代墓誌書體。

    清代中葉以來,更為廣大書法愛好者垂愛,視為學習楷書書法範本之一。

    楷書自漢隸蛻化過來後,經過六朝二百餘年的演變,至隋朝時,已漸趨成熟。

    隋朝國祚雖短,在書法史上,卻是一個承前啟後的重要時期。

    在楷法上熔南北於一爐,開唐書之先聲,可以說這是一個漸變的過程。

    傳世隋碑及墓誌並不多見,著名的有《龍藏寺碑》、《曹植廟碑》、《啟法寺碑》、《孟顯達碑》。

    另有《久蘇孝慈墓誌》、《張貴男墓誌》、《楊居墓誌》、《李則墓誌》、《宮人元氏墓誌》等。

    其中尤為著名的就是《董美人墓誌》,《董美人墓誌》真書,計二十一行,每行二十三字。

    董美人是隋文帝第四子蜀王楊秀的侍女,她不幸在十九歲時即因病夭亡。

    蜀王楊秀為了紀念她,遂自撰銘文,刻此志隨葬於長安郊外。

    時正隋文帝開皇十七年一五九七一。

    此志和其他墓誌一樣,沒留下書寫者和鐫刻者的名字。

    但細觀此志筆意精到細膩,點畫清勁挺秀,字形微扁,依然保持著六朝墓誌穩重而端嚴的特徵。

    但其體勢結構已十分勻稱和諧,楷法已趨完善。

    更為難能可貴的是,在其平正端莊的體勢中,微雜險絕的姿態,顯得平而不板,十分耐人尋味。

    此志雖以方筆為主,但其轉折鉤趯處不露圭角,給人以溫潤之感。

    如初學者以唐碑為基礎,以北碑求變化,則此志介乎二者之間,可作為由唐入魏的過渡作品。

    可以說,這一塊墓誌上的書法字體,已經是漢代以來的最巔峰。

    而陳文哲從這塊墓碑上,甚至還能看出一些漢唐代書法的影子。

    只不過,它是隋文,不是漢文,也不是唐文,最多也就是有一些漢唐的傳承。

    這裡就不得不提一位漢代的書法大家,就是鍾繇。

    隋代書法,既然是承前啟後的重要時期,那麼他承的是誰?肯定是漢唐。

    唐代就不說了,直說三國時期,而鍾繇是三國時期著名的書法家。

    他被稱為「楷書鼻祖」,他的小楷堪稱萬世模範。

    這一塊是被,既然號稱小楷第一,自然就避不開這位「楷書鼻祖」。

    所以,很多刻碑高手,想要模彷古代碑刻,必然都需要臨鍾繇很多年。

    在這個過程當中,如果不喜歡書法,不喜歡他的字體,怎麼能學的下去?

    而這還只是門檻,因為刻碑的,怎麼可能只認識鍾繇一個?



  
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