我的系統不正經 第一千一百零七章十大經典

    測試廣告1    膽瓶，據說來源於佛教徒平時所用的水瓶，因此也有人稱之為觀音瓶，現代學者以其形狀如懸膽，而名之膽瓶。七色字小說網http://m.qisezi.com

    膽瓶一般都是直口，細長頸，削肩,  肩以下漸碩，腹下部豐滿，為花器。

    始燒於唐代至清中晚期，盛行於宋代。

    這種瓶子由於造型典雅優美，給人超凡脫俗的無限情趣，為當時朝野各界所追捧，是陶瓷器型中的經典。

    現知傳世宋代汝窯膽瓶僅兩件，分別收藏於彎彎故宮博物院和英倫大維德中國美術館。

    彎彎故宮博物院這件北宋汝窯青瓷膽瓶，原本為清宮舊藏。

    其口沿和底足，分別鑲嵌了銅質鎏金的鑲銅扣。

    底面中心的釉層去掉了一圈，並且塗有褐色的墨汁，中間的黃色瓷胎隱隱露出。

    這件汝窯瓷器上，看不到所謂的芝麻釘支燒痕跡，這很可能是倒扣著燒的，這一點從口沿向前銅扣就能看出來。

    這樣的瓷器，雖然器身算是略有瑕疵，但是它仍然不失為汝窯瓷器中的精品。

    這樣的瓶子，自然是源遠流長。

    早在宋代，膽瓶就被引人佛堂齋室，成為清淨之地超凡脫俗的靈物；

    元代失意文人以野遊冥想為樂，膽瓶孤花尤合逸士心意；

    明代士大夫階層日益壯大，膽瓶寓意被功利所異化，變成達官新貴們顯示高雅興趣及身份的標誌；

    清代社會變革加快，商品經濟發展，膽瓶被描金繪彩、附耳加環，淪落為世俗享樂的玩物。

    膽瓶不但為文人所喜愛,  同時也為僧侶信徒所看重。

    外傳佛教活動里線條柔媚的淨水瓶,  在與中華文化的同化中，漸變為造型古樸的膽瓶，成為禮佛場景中的經典器物。

    膽瓶那千年不變的鼓腹里，承載的並非只是清水、空氣與虛無，實則是沉甸甸的歷史文化以及天人和諧的價值觀念。

    就是因為這，膽瓶成為國內傳承之中的十大經典瓷瓶之一。

    陳文哲能想到他，肯定不止是因為這一點，而是因為他通過汝窯青釉膽瓶，想到了太多經典膽瓶。

    比如黑陶鏤空膽瓶，這是一種少見的黑釉陶器。

    龍山文化是以黑陶為主要特徵的文化遺存，隨後各地都發現了和龍山文化時代相當的，以灰陶黑陶為主的文化遺存。

    這些屬於不同文化系統的文化遺存，被分別命名為各種類型的龍山文化。

    主要分部在黃河中下游和長江下游，所以黑陶文化是中華文化的重要組成部分，屬於中國華夏民族最早期的人類文明之一！

    從此之後，歷史當中出現了很多窯口，都是以燒黑釉器物為主，兼有少量茶葉末袖。

    比如同大窯，它不止是燒制黑釉器物,  同大窯燒制的弦紋瓶及剔花罐具有代表性，剔花線條粗獷，劃花線條纖細，有水波及魚紋，黑釉烏黑光亮，茶葉末釉表面無光。

    其他還有渾源窯，當建於唐代，燒白釉、黑褐釉、茶葉末釉等品種。

    金元時期窯廠擴大，品種增多，有黑釉剔花、白釉剔花與劃花，有盤、碗、盆、罐、枕等器。

    黑釉剔花為雁北地區之最精者，牙白釉剔花在山西其他地區也屬少見。

    燒制黑釉的名窯很多，燒制的好的更多，但是能留存下來的不多。

    其中能傳到現在的膽瓶，經典的還算有一些，比如最簡單的乾隆青花纏枝花卉紋膽瓶。

    這種器形端正秀美，胎體細膩，釉質潤澤。

    全器以纏枝花卉紋為主題，輔以海水波濤紋、變形花卉紋、如意雲頭紋、仰蓮瓣紋及卷草紋等紋飾，布局疏密得當，富麗堂皇。

    青花發色鮮艷，繪畫流暢精細，為乾隆朝宮廷陳設佳器，傳世甚少。

    傳世少，陳文哲就算想要收藏，也肯定買不到。

    這就不是有錢能搬到的，所以他就只能靠技術來辦到。

    準備好材料，直接做了一隻膽瓶，上青花釉，就得到一件乾隆青花纏枝花卉紋膽瓶。

    乾隆青花釉對他來說沒有問題，纏枝花卉紋他不知道做了多少，自然也沒問題，至於膽瓶的器型，也不過是很像是玉壺春瓶、賞瓶等器型的樣子，做起來也沒難度。

    甚至他都可以直接使用拉胚技術，一次成型。

    只不過這樣太麻煩，還不如使用接胎技術，分段製作。

    不管用什麼方法，膽瓶的器胚做起來都不難。

    做了大量器胚，自然要用起來，此時各種釉料，就再次起作用了。

    所以，接下來陳文哲又稍微提升了一點點難度，仿製了一件清鳳穿花雙耳膽瓶。

    這就是一隻釉面有紋，配有雙耳的膽瓶。

    相比普通膽瓶，器型稍微複雜了一些，也就是紋飾複雜了點，又多了兩隻耳朵。

    做這樣的瓷器，也不過是陳文哲求新求變道路上的一點點試探。

    瓷器仿製到陳文哲現在的份上，他追求的已經不是高仿、精仿，而是創新。

    但是，歷代以來的瓷器製造者們，可謂是把所有道路都走了一遍，他想要創新，走出自己的道路，真的很難。

    所以，到了現代，很多瓷器匠人，在器型方面創新的時候，就陷入了一個怪圈。

    不能創燒出新器型，就標新立異，甚至是弄得十分怪異。

    實用器就不用想了，能用的瓷器，古人全都做了。

    而你能創造出來的瓷器，就連觀賞器，都必須要求怪。

    正常、正經一些的創新瓷器，根本就不用想。

    在生活、觀賞，甚至是享受方面，現代人真還不能說比古人更有追求。

    所以，現在想要創新，就只能在工藝，或者是釉色之上想辦法。

    就只能做一些古代沒有的現代物品，比如手機外殼。

    這個一些大的手機廠商，已經試探著做了，而且是做的高端瓷器手機。

    比如青花瓷、琺瑯彩、釉里紅等等，這些要是做成手機外殼，就真的是奢侈品。

    創新不是那麼容易的，所以現在陳文哲也只能是試探著做一下。

    他只能是一步步，慢慢的來。

    所以，現在他都是發散思維，想到什麼做什麼，如果能在這些的基礎上，有點提升，就算很不錯。

    此時他製作膽瓶，自然也不是單純的製作這個器型。

    他想要通過一種經典瓷瓶器型，來完善自己的一些想法，萬一突然間有新的、好的想法呢？

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