我真的不想當學霸 第一百一十二章燕大與水木

    帶著這一份懷疑，劉一辰又查了燕大，去進一步了解燕大。

    他進入了燕大未名湖bbs，這是燕大校園論壇，號稱燕大人的網上精神家園。這個論壇創立於2000年，作為燕大唯一的bbs論壇，是燕大師生、校友日常交流的重要信息傳播載體和信息服務形式。

    按道理說,燕大未名湖論壇是校園網，外網是進不了的，但是對於掌握中級黑&客技術的他而言，其實很好解決。

    劉一辰看到一篇文章，叫《漫步未名湖畔，遊玩燕大校園》,是一個燕大大一新生學的,記載著自己進入燕大校園,漫步未名湖畔，遊玩燕大校園的所見所聞。

    很有代入感，劉一辰仿佛也跟隨著一起漫步未名湖畔，遊玩著燕大校園。

    不久之後，劉一辰又看到了一篇關於介紹燕大的文章，叫作《相比燕大，的其他任何大學都是普通的大學》。

    這裡面提到一種觀點，是劉一辰從未聽說過的，那就是燕大是『獨特的大學』，而水木是『普通的大學』。

    而之所以提出這種觀點，是從兩者的根源開始述說。燕大的獨特，源自其最為獨特的出身和歷史地位，以及相應的，其與國家民族的特殊關係。

    燕大與水木的區別，可以追根溯源從歷史的角度來看。

    燕大之所以成為國內最頂尖的大學，源自燕大獨一無二，甚至是空前絕後的歷史出身和地位。燕大初名京師大學堂,是近代第一所正式大學、第一所國立大學和第一所綜合性大學，也是近代第一個以『大學』身份及名稱而建立的機構，其成立標誌著近現代高等教育的開端。燕大催生了最早的現代學制，並開創了最早的文科、理科、社科、農科、醫科等大學學科，是近代以來高等教育的奠基者。

    作為晚晴由中央政府直接建立的第一所也是唯一的一所大學，燕大代表國家意志，是當時國家教育頂層設計的核心，身兼傳統太學制度與現代學校建置的雙重身份，有著『縱向繼承』傳統與『橫向移植』西方教育的雙重使命。自建立起就被賦予了最高學府的地位。從最早的現代學制「壬寅學制」與「癸卯學制」也可以看出，京師大學堂不僅僅是一所新式大學堂，亦是晚清取士制度與學制的「塔尖」。早期燕大不但是最高學府，也是最高教育行政機關，承擔教育部職能，統管全國教育。所以燕大也是今日國家教育部的前身。辛亥革命之後，燕大又成為中華民國第一所國立大學。

    燕大從統脈上傳承了華夏數千年來國家最高學府太學，是古代最高學府在現代的延續；同時又是中央政府設立的第一所大學，是華夏近現代高等教育史上具有劃時代意義的開創者，堪稱「上承太學正統，下立大學祖庭」,是數千年華夏高等教育的主幹與正統。這是燕大之所以為燕大的終極本質,也是燕大之所以是華夏最頂尖大學的根本原因。

    而水木，則是用美利堅退還給華夏的部分庚子賠款所建立的「留美預備學堂」，這是一所用於輸送學生赴美留學的預備學校。美利堅人希望以此來影響乃至控制華夏未來的精英，從而最終有利於美利堅的國家利益。

    正因此，早期水木被稱為「國恥紀念碑」。

    如果說「最高學府」是燕大天生的屬性，燕大成為頂尖學府是歷史的必然，那麼水木的崛起則因特定的歷史機遇而具有偶然性。民國時期，當國立大學在戰亂中朝不保夕、缺錢少糧的時候，水木則因穩定的庚子賠款資金和與美利堅的特殊關係而茁壯成長。同時，留美預備學校時期赴美留學的預備生，在美利堅名校獲得本科及以上學位後，開始回流華夏，是給水木自然受益最大。尤其是1928年後，水木由預備學校升格為大學，並從外交部劃歸教育部，始冠「國立」，開始飛速崛起，此後逐漸名聲大震。

    從誕生到今天，燕大經歷了一個「世俗化」的過程；反之，水木則經歷了一個「神聖化」的過程。燕大就像「萬世一系」的皇族，有著獨一無二的、近乎完美的出身、歷史地位、象徵意義和信仰價值，但隨著時代的變遷，這種象徵意義與信仰價值則被逐漸淡化，或被更實際的職能功用所取代；同時，燕大也從昔日高高在上的最高學府，變成今日教育部直屬的眾多高校中的一所。這就是燕大世俗化的過程。

    而水木，本是一所殖民色彩濃重的留美預備學校，後升格為國立大學，再躋身華夏最頂尖名校之列，最後成為最受政府支持的兩所大學之一，地位一路飆升；同時，也因為特殊的機遇、良好的經營和易於被大眾接受的校名和品牌式包裝，從而在老百姓心中形成了強大的號召力。

    就這樣，水木實現了其偶像化、神聖化的過程。

    在分別經歷了世俗化與神聖化的過程後，燕大與水木最終成為了今日普通大眾心目中並稱的大學「雙子星座」。

    劉一辰了解著燕大與水木的前世今生，不由得露出若有所思，他不得不承認，在追根溯源後，他對於燕大與水木有了更清晰的了解。

    「那為何，十餘年後，隨著網際網路時代正式發力以後，為何它們有那麼多的雜音，讓人聽了如此的憤怒呢？」劉一辰露出思考之色，他覺得這籠罩著一層迷霧，遮蔽了真相，讓人難以看清虛實。

    思考許久之後，他覺得有兩方面原因。

    一方面是本身確實存在著問題，而根源在於華夏發展太快了！當年打開國門，受到衝擊最大的就是知識分子，而大學是知識分子的集中地，這些教授的意識還停留在以前，沒有跟得上社會的發展速度，社會日新月異，結果就造成了這種意識與現實的差距。這種現象不僅僅存在清北大學，還存在於其他985大學和211大學，越是排在前面的大學就越明顯，而剛好清北是華夏大學的金字塔，所以是最為明顯的。

    第二方面就是作為華夏大學的最高學府，清北一舉一動都是被放在放大鏡底下的，優點會被放大，缺點也會被放大。國人對於清北的期望值是非常高的，所以一旦聚焦缺點就會產生很大的失落感，從而產生憤怒之情，說是憤怒，還不如說是恨鐵成鋼。

    第三方面就是在信息化時代，其實大家所看到的信息是碎片化的，並不是完整的。而在這一過程，up主為了吸引眼球，賺取流量，就會將缺陷進一步放大，去販賣焦慮、憤怒、恐慌。畢竟正能量總是大家習以為常，不會太多關注，而負面就不一樣了，大家往往會聚焦。

    劉一辰只能說——無良的up主，害死人啊！

    劉一辰又想到，在上一世他曾經看過幾個小故事，一個是『用一年不長的時間，做一件終身難忘的事情』的水木學子張薇，其來自於一個黃土高原上的國家級貧困縣，真正的寒門子弟。張薇進入水木大學，依舊是根正苗紅，依舊是保持著自己的一顆正心，也不見得她長歪了！

    還有在水木畢業典禮上被水木校長親自點名表揚的『唯有自強不息，我們才會有日後的無限可能』的林萬東，其同樣是寒門子弟，進入水木之後也不曾長歪掉，而是茁壯成長。

    這些例子，水木有，燕大同樣也有！

    嘆了口氣，劉一辰發現，自己以往的認知太片面了，越是了解越覺得這個世界的可怕，信息化時代有些東西，確實是在改變著很多認知，這不一定是好事啊！

    只是要不要去水木，劉一辰也一時之間難以決定，因為他查了一下，在數理方面，華夏最強的其實是燕大！單純從物理學而言，則是燕大、華夏科學技術大學並列，水木只能排在第三甚至是第四的位置。

    而他最強的其實是數學，在數學方面，水木只能在全國排第三，略遜於燕大與復旦！

    「這個問題值得好好考慮，到底是去哪裡讀大學？」劉一辰暗自嘀咕著，他發現隨著他這次獲得了全國一等獎，去哪裡讀大學已經擺在他面前的一個問題了。

    不過還好，這個問題只要最早在明年7月份決定，最晚2009年7月份決定就可以了。

    誰叫他現在還是高二，還有的是時間浪呢。

    漸漸地，劉一辰進入了睡夢中，夢中他做夢夢到自己選擇了水木，漫步在清華園；然後又迷迷糊糊地夢到自己去了燕大，走在未名湖畔，欣賞著燕大校園美景，隱隱約約好像看到有個美女在揮手叫著自己。

    畫面一閃，又好似到了浙大，倚靠著西湖，看著西湖荷花盛開，有少男少女在湖中泛舟，有人在彈琴著。又似乎是到了武大，欣賞著美麗的櫻花，而櫻花底下，美人如玉勝過櫻花不知多少。

    一下子畫面又大為改變，他看到了一個猶如城門一般的校門，校園裡面傳出軍號聲以及軍人一般的怒吼聲......

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