或長生 第七十一章 冠帶（廿一）雲中月

    見杜仲沒有說話，崔六取出匕首，道：「我對著我師父的這柄匕首向你發誓，如若今日崔無殤對大俠有任何虛言，叫我千刀萬剮。」

    杜仲聞言，問道：「你師父在你三歲時救了你，這名字也是他起的？」

    崔無殤一笑，道：「我師父告訴我，他撿著我的時候，我一身的外傷，兩條腿已經血肉模糊。因此那段時間，他一叫我就是『誒！那個受外傷的！』我隨他姓，也就被叫成了崔外傷。」

    一個身受重傷的孤兒，這很難是什麼美好的故事的開頭，可崔無殤仍是笑著敘述的，就像剛才在巷口時那樣，抑揚頓挫，繪聲繪色。

    「後來吧，等我大了一些，他自己也覺得這名字難聽。可能是不希望我死得太早吧，就給我改成『崔無殤』了。」

    殤者，早夭也，橫死也。《儀禮·喪服傳》有云：「年十九至十六為長殤，十五至十二為中殤，十一至八歲為下殤，不滿八歲以下為無服之殤。」

    杜仲道：「你師父聽著像個好人。為什麼官府不去管這麼大規模的人員流動？為什麼你師父會因為查案而被栽髒？」

    崔無殤的笑有些凝滯，但還是盡力維持，道：「他啊，未必算是什麼大好人，但至少在查案一事上，二十多年來，我沒見他含糊過一個案子。」

    「官府哪級官府？哪個派系？有趣得緊，『官府』，明明是一個虛構的概念，一個集合的統稱，卻能像一個有血有肉、有脾氣秉性的人一般被大家認識和討論。說白了，官府還不就是一些人的代稱？這虛假的人格，不就是官員們在百姓面前塑造出來的形象。」

    「我一開始想不明白，官府，不就應該保護好百姓嗎？哪怕說最現實的，官員花的哪一分錢，不是老百姓給的？」

    今夜的月色不算好，雲遮著呢。日月若清明，象徵著為政者清明，算命先生一般是這樣來解釋《無字天書》的。

    崔無殤抬頭看了看月色，道：「就像我也不理解，自在門，明明是禍亂蒼生的魔道，為什麼朝廷不發兵去剿滅他們？哪怕只是從經濟上制裁。」

    「後來我才回過神來，這兩件事的答案，是一樣的，無非就是一個字：『財』。」

    「朝廷需要錢，而自在門有的是辦法給他們弄錢，就這麼簡單。而且，自在門神通廣大，這筆錢，可以是國稅，也可以是沒人知道的黑錢，隨便就能進了哪件官袍的口袋裡。」

    杜仲道：「的確，不少商估賈客和戶部那些負責賦稅徵收、財政度支的官員，都是自在門的信徒。即便不是，也多與他們勾連密切。」

    崔無殤道：「財，是會吸引擁躉的。擁躉多了，就會去朝里找人，作為自己政治層面的代言人。天下熙熙攘攘，只為財而奔走，這本不是什麼罪過，大家為了活著而已。」

    「可自在門，打破了這規矩。他們太貪了，為了財，無所不用其極。自在門資產的擴張，野蠻而無序。」

    「至於朝廷，從來只做制衡。哪怕明知誰是清官，誰是貪官，也不肯激濁揚清，而只是謹慎地防止任何一個勢力做大。」

    「的確，清官有清官的毛病，貪官有貪官的作用，可這平衡，不是平衡秤的兩端，哪邊重了就往對面加一些籌碼那麼簡單的。如果秤桿斷了，清官也好，貪官也罷，甚至是，那位，都得跟著一起完蛋。」

    杜仲問：「『秤桿』，是什麼？」

    崔無殤道：「是民心。」

    「其實吧，我大延的百姓可能忍了，即便是被折辱，丟了尊嚴，又或是受百般禁錮，無論思想還是身體，都沒問題。只要能活著，還有一口糧食，一切都可以忍受。甚至，沒有糧食也能忍！史上鬧了那麼多次饑荒，不也沒反嗎？去哪兒找這麼好的百姓啊。」

    「可一旦他們實在忍不了了，最終決定，不忍了，那麼不去弄得天崩地裂是不會收手的。」

    崔無殤看了杜仲一眼，道：「當然，你們對百姓很好，朝廷倒也樂得看見你們安撫人民。信佛道儒，總比信魔道要好，至少能讓人民更順從，不會那麼容易造反，不像三十年前的夜隱軍之變那樣，對吧？穩定，是他們喜聞樂見的。」

    夜隱軍之變，說的是合亨二十四年的那場浩劫。

    合亨二十一年，聖人四十八歲，仍舊雄心勃勃。他知道修士的能耐，因此一直想要建立一支由修士組成的特種部隊，用來執行攻堅、破襲、斬首等特殊任務。

    為此，聖人特地召集了天柱閣、靈潛寺和長生門的領袖商討此事。天南真人自然也在其中。

    天柱閣本就一心為國，聽聞聖人此言，自然全力支持。靈潛與長生雖然對政治不感興趣，可架不住盛情難卻和聖情難卻，只得加入了計劃。

    聖人滿懷期望，從禁軍十二衛中調給他們八百餘人，讓三宗領去秘密訓練。他們的編制由聖人親自命名：夜隱軍。

    然而，即便三宗的功法冠絕天下，但這些軍士的訓練效果並不明顯。只因正道功法對心性的要求太高，一如佛道二門，無不要求徹底放下對世俗的執念。若非心靜如水、寵辱皆忘，是斷然修不成的。

    可這些巴不得明天就去戰場上建功立業、殺個痛快的軍人，哪裡有這個閒情逸緻去參禪打坐？或則靜不下心，在站樁打坐時胡思亂想、放逸心神，最終進度緩慢，或則在修煉功法時急切地追求境界的突破，導致走火入魔。

    因此，這八百人里，鮮有人能練出個所以然來。實踐證明，佛道二門的功法與軍旅的氛圍並不適配。唯有天柱閣的功法，對心性的要求不像佛道二門那麼嚴苛，倒是練出了十幾名好手，他們無不是心意正直、勇烈當先的好漢。

    但如此比例，實在不算理想。而且，正道修法注重經年累月的修行，「非跬步無以至千里」，極難速成。