或長生 第七十六章 冠帶（廿六）戶口簿
崔無殤沒再說話，只是緩緩點了下頭。
二人返回房間裡。洛靈樞和顧惜舟已經幫那人包紮好了傷口。杜仲看向燕別雲，她點了點頭，示意杜仲已經完成了問詢。
崔無殤對那傷患說道：「兄弟，得罪了。你若不解氣，我掀一片指甲給你。」
那人苦笑著搖了搖頭，道：「我要你的指甲，有什麼用呢。」
杜仲道：「諸位，今日多有得罪。還請諸位千萬忘記今晚發生的一切，明天該幹嘛就幹嘛。別再提起我們，除非你想被那些人折磨致死。」
六人緩緩向門口走去，準備離開。臨行前，杜仲回頭說道：「我向各位承諾，這個據點，一定會被掃平。」
趁著宵禁還沒開始，眾人趕回住處，在杜仲的房間裡商討方略。自然，隔音符也早就激活了起來。
洛靈樞與燕別雲坐在靠著牆的椅子上，燕小樓站在燕別雲身側，正在給她剝橘子。黃離與顧惜舟坐在窗邊的塌上，一直在喝水。剛才經歷的這些，的確讓人心裡起火，需要用水來澆一澆。杜仲與許天佑坐在房中圓桌的前面。
眾人各自想著各自的心事，一時間，隔音符好像顯得有些多餘。
許天佑可能是忍受不了這樣的沉默，開口道：「早聽過自在門的人最是貪得無厭，為了滿足自己對酒色財氣的病態欲望，不惜橫徵暴斂、威逼利誘、魚肉百姓。卻未曾想，連官府都被他們收買了。」
杜仲也喝了一杯水，道：「這幫人，恣情縱慾，重修煉而輕戒律，只貪眼前的快樂，不慮未來之苦果。自在門的功法也是一樣，成效很快，但根基不牢，時常會引發出各種各樣的怪癖。有的暴飲暴食，有的沉溺美色，完全成了欲望的奴隸。」
許天佑問：「他們是控制不住自己嗎？」
杜仲道：「一開始是不想控制，特意放肆，後來就徹底失控了。慾壑難填，今日能為五兩金歡愉，明天就要十兩。仙墨這毒物，可怕就可怕在這兒。」
洛靈樞接過燕別雲遞來的半隻橘子，道：「如果說，吃一瓣橘子能帶來五點快樂，那麼吃第十瓣時，恐怕就只剩下三點了。這是人的天賦，就像是一道防沉迷的保險，確保人們不會溺死在欲望里。生厭，其實是一種保護。」
燕別雲吃了兩瓣橘子，道：「欲望就像是河流，既不能徹底堵死，那會逼得河流改道，反而會帶來意想不到的損傷。可是也不能放任不管，不然只能眼睜睜看著泥沙俱下，沖毀河邊的良田。」
洛靈樞也吃了兩瓣橘子，道：「正是，所以只有建立牢固的堤壩，時刻調節水位，才能制住它。這道堤壩，也包含了我所說的那道保險。只要在一定範圍內之內，無論河流如何翻湧，都無傷大雅。」
「可是仙墨不同，它一下子就能沖毀堤壩。如果一瓣橘子是五點快樂，仙墨可能是，五百點。而那道天然的保險，只能保護一百點之內的欲望與快樂。」
「決堤之後，人就毀了。最開始可能的確是五百點，可第二次就會只剩兩百點，第三次，五十點。為了重新體驗那五百點的快樂，他們就必須吸食更多仙墨。」
「等他們反應過來，接收快樂的系統早就崩潰了。那個時候，一口仙墨能帶來的快樂，恐怕還不如正常人吃的一瓣橘子。」
「一旦到了那種境地，他們吸食仙墨，就已經不是為了快樂了，只是為了遣除痛苦。這就是自在門的手段。」
許天佑道：「我不明白。當地的百姓都已經這麼苦了，被魔道的人抓去當苦力都沒人來管，為什麼不離開這裡呢？」
燕別雲道：「他們世代居於此地，戶籍在此，田地也在此。地在哪兒，人就在哪兒，就像生了根，跑不了的。」
許天佑還是不解，問道：「不是可以辦理戶籍遷移嗎？原有的土地也可以轉賣啊？我們在崇文司的課上學過，政策規定了，如果是百姓要遷移或者無力喪葬的情況，是准許出賣永業田的。遷往人少地多的寬鄉和賣充住宅、邸店的，還可以賣口分田。」
燕小樓道：「政策？如果真能落到百姓身上，他們怎麼會被逼成賊，被我們抓住。」他那冰湖一般的眼睛裡竟燃起了火焰，雖然只是一瞬。
燕別雲解釋道：「政策雖如此，可每個戶口對於當地官員來說都是一筆稅收和一個勞力，他們哪裡肯輕易放人？即便官員肯放人，那麼對於家裡有田的人來說，難道還能期望自己的土地不被賤賣，而是以常規價格轉讓？」
「更別提多少村民家裡的田早就被地方紳士兼併，淪為佃客，這些豪紳又怎麼可能把低賤的勞力拱手讓出去？」
許天佑沉默了，課上並沒有教這些。雙燕的論據，也不是從哪所學堂里得來的。
燕小樓補充道：「哪怕這些問題都能被解決，村民成功遷移去了別的地方，又怎麼可能可以完全按照政策規定的那樣拿到授田？當地官府的田都在豪紳手裡要不回來，哪還有田授給平民？」
雙燕的問題一個接一個，不像在問許天佑，而是在問這世道。
許天佑有些低落，道：「不是均田制嗎」
杜仲道：「大延建立初期，的確是。統治大延的關隴集團建立了一套能夠使大延興旺的體制，其中最重要的基石就是均田制。」
「當時，我們大延的貴族們願意將所有的土地均分給流離失所的難民、貧民，甚至不對民族做區分，受田者既有我們漢人，也有關外的胡人，甚至還有大食人、突厥人，只要是我大延子民，都可以獲得土地。」
「以此為基礎建立起來的稅政制度，就是租庸調製。顧名思義，有租、庸、調三個部分。」
顧惜舟接道：「這個課上倒是學過，若欲察一國之興衰，必究其稅制。『租』是田租，『庸』是勞役，也可以用物品抵。『調』是根據鄉土生產的東西來繳納，絹布棉麻，都在其列。」
