戰國千年之女帝天下 第186章:六藝大比拼

    「找到師兄了！大家趕快過來！」不多時，無妄殿的一眾弟子已經集體衝進了守藏室當中。墨子閣 m.mozige.com

    「師兄，老師之前都說過了，今天有重要的大事，學殿不得有人缺席的，你怎麼卻還在這裡看書啊！」

    「師兄，你可是我們無妄殿的代表了，絕對不能缺席這種活動的，不能再拖了，再拖就要遲到了！」

    「我不想去啊！」只見她高聲抗議，卻並沒有引起其他人的注意。

    「看來已經晚了點，師兄，這可是師弟我好容易找來的孤本，別弄丟了哦。」凌皓大笑而去。

    一刻鐘後，在犀遠的帶領之下，姬青兩人終於來到了本次舉行重要活動——學宮殿試的現場。

    「運氣還真好啊，居然一來就趕上了殿試呢。」

    「殿試？那有什麼可稀奇的。」

    「殿試可並非是普通的比武論道那麼簡單，而是各殿博士選出學子，讓學子根據學宮安排的項目相互切磋競爭，以此來增加各學殿的聲望和凝聚力。」

    「最初之時，比試的乃是六藝……」

    六藝當然是指六種必須掌握的技能：禮、樂、射、御、書、數。

    作為周王室的貴族教育體系，開始於公元前1046年的周王朝，周王官學要求學生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數。

    出自《周禮·保氏》：「養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數。」這就是所說的「通五經貫六藝」的「六藝」。

    六藝要求學生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數。《五經述解》：「六藝數家或以【詩】代【樂】，緣古人詩以合樂者，實【樂】方正宗也。」

    禮：禮節（類似今日德育教育）。五禮者，吉、凶、賓、軍、嘉也。

    樂：音樂。

    六樂：雲門、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古樂。

    射：射箭技術。這五種射技為：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。

    白矢：箭穿靶子而箭頭髮白，表明發矢準確而有力。

    參連：前放一矢，後三矢連續而去，矢矢相屬，若連珠之相銜

    剡註：謂矢發之疾，瞄時短促，上箭即放箭而中

    襄尺：臣與君射，臣與君並立，讓君一尺而退

    井儀：四矢連貫，皆正中目標

    御：駕駛馬車的技術。

    鳴和鸞：謂行車時和鸞之聲相應

    逐水車：隨曲岸疾馳而不墜水

    過君表：經過天子的表位有禮儀

    舞交衢：過通道而驅馳自如

    逐禽左：行獵時追逐禽獸從左面射獲

    書：指書法（書寫，識字，作文）六書：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借

    數：數，指理數、氣數（運用方法時的規律），即陰陽五行生剋制化的運動規律。

    《廣雅》：「數，術也。」即技術、方法、技巧而已。

    禮者，不學「禮」無以立，《管子·牧民》所謂「倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱」，民間婚嫁、喪娶、入學、拜師、祭祀自古都有禮樂之官（司禮），孔子上代屢為司禮之官，孔子少即習禮，「為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容」（《史記·孔子世家》，在國家宗廟祭祀方面，古代官方常設太常寺、祠祭署等禮儀衙曹，設立讀祝官、贊禮郎、祀丞等禮儀官。

    如唐代設立有郊社、太樂、鼓吹、太醫、太卜、廩犧六個部門，明代則設置太常司，太常司設卿，少卿，丞，典簿、協律郎、博士，贊禮郎。

    有「禮」則必有慶賀燕饗之「樂」，有慶賀燕饗之樂則必有五音宮商角徵羽伴奏，古代政府設立掌管音樂的官吏，並負責負責宮中慶賀燕饗之樂。歷史記載孔子主要有三位老師，相傳曾「問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄」。師襄，春秋時期魯國著名樂官，孔子的老師之一，孔子曾向他學習彈琴。《史記》裡說他「以擊磬為官，然能於琴」。唐代的梨園則設立樂官，由梨園教坊使、梨園使、梨園判官、梨園供奉官、都都知與都知組成。

    射，「射」乃中國古代六藝之一，孔夫子在《論語》中說過：「君子無所爭，必也射乎，揖躟而升，下而飲，其爭也君子。」因此，「射」不但是殺敵衛國的技術，更是一種修身養性的體育活動。中國古代的「射藝」包含兩個主要運動：射箭和彈弓，春秋時期還發明了弩。

    其中射箭由於在軍事和狩獵活動中具有非常重要的作用，因此在歷史上更受人們的重視。考古工作者在山西峙峪人文化遺址，曾經發現了一件距今兩萬八千年前的石箭頭，這表明當時人類已經在開始使用弓箭了。

    唐代武則天設立了武舉制度，在武舉制度里規定了九項選拔和考核人才的標準，其中五項是射箭，包括長跺、馬射、步射、平射還有筒射等等。

    御，「御」的範圍就是駕駛，但是無論在現代和古代，都包含交通工具的「駕駛學」和政治、領導、和管理學領域的「駕馭學」。中國古代著名的案例包括「趙襄王學御於王子朝」和「田忌賽馬」，這說明，駕馭之術不僅僅是一種鬥勇，更是一種鬥智，包含對某一問題在運籌學、駕馭學、領導學方面的綜合最優化。

    書，顧名思義，書畫藝術，把書畫算作一種技藝就錯了，神州的書畫不僅是一種高雅技藝，更是一種修心養性的工具和法寶，很多官僚寄情於書畫，不僅僅是鍛煉技藝，也是陶冶情操的一種重要手段和思想境界的體現。

    《漢書》當中就首次談到了「六書「的具體名稱：「古者八歲入小學，故周官保氏掌管國子，教之六書，象形、象事、象意、象聲、轉注、假借，造字之本也。」

    數，即數學之數，現代已經延伸為「數理化」之數。

    神州古代的數學很早就已經發展成體系，古代數學體系的形成以漢代《九章算術》的出現為重要標誌。

    古代數學家把數學的起源歸於《周易》以及「河圖洛書」，如宋朝時期著名大數學家秦九韶說：「周教六藝，數實成之。

    學士大夫，所從來尚矣。……爰自河圖、洛書闓發秘奧，八卦、九疇錯綜精微，極而至於大衍、皇極之用，而人事之變無不該，鬼神之情莫能隱矣。」六藝中的「數」應指自然、人文變化即所謂的「變數」。

    不過隨著時代更迭，現在的項目有所變化和增減，比如比騎射的，或者比縱橫之術。

    而這個學宮裡，最不缺的就是這種各有千秋的人物，各學殿的首席學子們也基本上都各有所長，與其說是考校六藝，倒不如說是各學殿互相切磋試探對方的一個公開舞台。

    而凌皓作為隨殿學子，充其量也就是普通席位，這種事情自然是跟他搭不上邊的。

    這時候，他正拿出自己今早上剛做好的炸藕夾（炸藕夾是湖北一帶的地方傳統名小吃，屬於鄂菜系。此菜是湖北菜餚的代表，符合大眾口味，原料常見且價格適中，製作方法也較簡單。湖北但逢年節或喜慶日，鄂菜丸子、藕夾、糍粑魚三大主角當家，別的菜或有所剩，藕夾卻是絕對風捲殘雲一掃而光。作為傳統鄂地風味代表食品之一，而久負盛名）一邊看著場內即將開始的比斗，一邊大口大口地吃著零食，像極了後世那些坐在電視或者電腦屏幕前看球賽的人們。

    姚蓉則早就已經泡好了茶葉，給凌皓和蘇謙斟滿了一杯。

    「凌兄，這樣會不會不太好啊，讓老師看見了肯定要責罰我們的。」蘇謙伸手拿了一個炸藕夾，有點心虛地問道。

    「蘇兄要是這麼害怕老師的話，當初就不該選在下做妹夫啊。」凌皓有點玩味地笑道。

    「誰說我怕他了，我只是……只是怕老師訓斥我而已，他要是又找父親告狀的話，我肯定會被教訓得很慘的。」

    「原來你是擔心這個啊。」凌皓滿不在乎地喝了口茶，緊接著，他在對面閣樓中看到了幾個熟悉的身影。。

    終於來了啊。

    「看來，學宮一十六學殿這次具已到齊了，不錯，不錯。」副山長姬煨很滿意地說道。