戰國野心家 第八章 野望夢遠禍近前（上）

    回去的路上，阡陌之間溝渠側畔，孩子們或是找尋著黑甜甜、或是和斑鳩爭搶著嘴甜的桑葚，一個個吃的嘴巴要麼是黑的、要麼是紫的。

    城郭間的炊煙敢在太陽落山前飄蕩著，此時大部分人用不起燈燭，只能趁著還有些微亮的光吃了晚飯。

    再次推開吱吱作響的柴門，將柴草放好。

    葚子遞給嫂子，嫂子捏了幾顆，也不知道是葚子甜的還是覺得小叔總算做了點事，不再冷著臉，說了句「吃飯」！

    回到屋裡，終於親眼見著了自己的大哥，身量和自己差不多，但是早早地腰就有些彎，常年做鞋留下的痕跡。

    名叫麂的兄長手裡捏著一塊鞣過的動物皮子，似乎是在琢磨用在鞋幫上還是補在鞋底。

    嫂子將一枚葚子從他脖後遞過去，默契而準確地找到了嘴巴的位置。麂也不抬頭，順從地張開嘴吞下那枚葚子。

    咀嚼了幾口，將鞣軟的皮子扔到一旁，抬頭問適道：「你下午去拾柴草去了？」

    「嗯，想著幫家裡做些事。」

    麂點點頭，只說了一句和妻子一樣的話。

    「吃飯。」

    說完收好了各種各樣製鞋的工具，擦了擦手。

    適覺得氣氛有些不對，記憶中這兄長很少說話，今天總覺得似乎欲言又止。就像是清晨樹葉上的水滴，怎麼看都要落下來，可怎麼等都落不下，直到太陽高高升起揮發乾淨。

    一旁的飯香飄來，適不再多想，開始吃來到這個世界的第一頓飯。

    三足陶罐煮出來的粟米飯，大約沒有仔細淘洗，將粟米的清香都保留出來。

    上面放著一小段鹹魚，自然沒有油。旁邊是一罐綠菜葉和鹽水煮出來的湯，裡面的菜是此時主流的蔬菜，秋葵。

    庶人之家，粟米為飯、豆葉為羹。

    陶罐的旁邊放著幾個挖的很漂亮的勺子，平民很少用筷子，便是用筷子也要很有講究。

    貴族吃飯要有餐叉、勺子、筷子、餐刀等等，每種餐具都有自己的用途，是一種貴族禮儀。

    比如吃粟米飯一定要用勺子不能用筷子、吃羹要視情況用筷子：如果有菜葉，不能用勺子，一定要用筷子夾起來吃；反過來如果羹裡面沒有菜葉，一定不能用筷子。

    所謂羹之有菜者用梜、無菜勿用；飯黍勿以箸。

    這也註定了，適就算將來混到了個姓，也不可能躋身上流社會，吃頓飯的規矩就會被人笑死，成為上流社會的笑柄。

    要做的東西太多，他可沒時間去花幾年去學禮。

    既是在自己家，也就沒有那麼多禮節，拿起勺子就吃，用勺子撈起鹽水煮過的秋葵用以下飯。

    忙了一下午，適也是餓了。粟米飯沒什麼味道，鹹魚有些臭，菜葉子水津津的，可也吃的狼吞虎咽。

    吃到一半的時候，麂忽然說道：「弟弟，你去拾柴草，我並不高興。」

    適一愣，勺子停在嘴邊，不知道兄長為什麼不高興。

    「父母去的早，若是你一早就學著做鞋或是幫著做些別的事，我當然高興。你應該記得，你說你不願意做鞋，想著做些大事，我只勸過你一次，在那之後便沒再勸過。」

    適回憶了一下，確實如此，不知道大哥的意思，也不回話，只是點頭。

    「適啊，這做人就像是做鞋一樣。」

    「一塊皮子，做什麼樣的鞋，在割皮子之前就要定好。做了一半，又想改變，那這塊皮子還有什麼用？」

    「如今墨子正在城中講學，你卻不珍惜，這時候或是想到家裡，難道不像是一塊做了一半鞋的皮子嗎？要做什麼事，就做下去，不然之前做的那些不是沒用了嗎？」

    適悄悄抬頭看了一眼嫂子，以為嫂子這時候要說句諸如「他做這些事也理所當然」之類的話，卻不想抬頭後發現嫂子只是在那吃飯，竟沒有什麼言語，神色也沒什麼改變，只是將一截鹹魚撥弄到了丈夫的瓦罐中。

    「哥，我沒改變心思，只是下午墨子又不講學，我便去撿些柴草。再說了，上午時候，墨子還說我璞玉可雕呢，這可是真事，你不信去問問那些人。」

    「真的？」

    他有些不敢相信，墨子是什麼樣的人物？就算自己弟弟聰慧，可也不可能這麼短時間就得到一句璞玉可雕的評價啊。

    適撓頭將上午的故事講了一遍，但是隱去了故事的來源，這個在適看來並不好笑的買鞋的笑話引來了兄嫂的陣陣笑聲。

    半晌，麂又道：「那就好。知道自己要做什麼，不要做了一半又變了。對了，你嫂子給你做了件新衣，再去聽講學的時候就穿那件吧，一會去試試合不合身。」

    適嬉笑道：「我是學墨，又不是學儒，不用穿新衣。墨子都穿短褐。不過，謝謝嫂子，等我以後有了錢，一定先給你做件錦絲的。」

    嫂子哼了一聲道：「免了，我怕穿著燙皮。」

    麂也笑了幾聲，都未作真，剩下的事也就沒再提。

    吃過了飯，又沒有燈可點，趁著還有點蒙蒙亮，回到自己房中。

    木板上是一堆軟麥秸，這就是自己的床鋪，旁邊放著一件麻布衣衫，正合身。

    將那一小包種子小心地收好，窩在麥秸中，揉了揉肩膀，雖然累可終究太早，怎麼也睡不著。

    雙手枕在腦後，翹著腿，琢磨著今天發生的事，既來之則安之的想法早在上午碎碎念的時候就已定下。

    所謂勇氣或是智慧，從不是去哀怨不可改變的事，事已至此，如此而已。

    想著下午和那些農夫的交談，覺得縱有千般奇思萬般妙想，以現在的農業水平，很多東西就算弄出來也沒有實施的機會。

    這時候深山老林很多，人跡罕至之處遍地，但是都距離太遠。這些種子太過重要，如果單靠自己，至少也要三兩年時間，什麼都不干地看著這一袋種子變成幾籮筐種子才行，而且還要擔心被人搶走。

    單靠自己是絕對不行的。且不說搶不搶走，就算自己跑到深山老林中，這兩三年又吃什麼？

    在家吃飯哥哥嫂子可以養個閒人，但要是走出去那花銷可不是哥哥嫂子能擔負的。

    思來想去，那包種子依舊是破局的關鍵，而想要保護好那包種子成為自己的砝碼而不是被別人強取豪奪而去，又必須依靠墨家的勢力也必須成為正式的墨者。

    亂世之中，不能走一步看一步，適覺得自己必須規劃好今後該去哪。

    縱然墨家的思想有很大的歷史局限性和很多不靠譜的地方，可相較於那些肉食者貴族，適還是更願意相信墨家那些人。

    找正統儒家，稼穡之事是「小人哉」。

    找西河學派的修正儒家也不行，魏國公族勢力太大，魏國出人才但是魏國很少用人才。

    楊朱那群人，是自由主義者，成不了事。

    墨家比起他們，更像是利維坦，至少明白在這亂世只有集權才能成事，只要挖掉其中的幾個糟粕和漏洞就行。

    除了這些跨國別的政治勢力，再就是那些諸侯國了，可是仔細一想都不能指望。

    齊國就算將來建起了稷下學宮，那也是為了吹逼證明田氏代齊的合法性，正牌的吹逼帝國主義，只有高威望實力很一般。

    稷下學宮的名氣，是搞陰陽五行、人性善惡搞出來的，自己知道的那些知識，將來稷下學宮也不會重視。

    去秦國只能當忠犬，沒有勢力的外來者是秦君最喜歡的忠犬，需要的時候被放血來安撫貴族，國君用來平衡國內貴族的蹺蹺板。

    韓國是魏國的跟班，趙國這時候也混得艱難，這兩國想要破局只能和魏國死磕，就算將來吳起走了，留下的那些魏武卒也夠魏國浪費一段時間。

    剩下的，燕國太窮，越國太蠻，楚國是小西周封君太多，魯國太保守……

    至於說宋國，則根本就是死地，夾在大國中間，只能裝孫子，稍微雄起就會被其餘幾家合力捏死……

    將來不論去哪，這些問題都必須面對和解決，這就必須要保證自己手中有一份獨立與國君和封君之外的力量，不然去哪都是死路一條或是用後即棄，而墨家組織恰好是完美的一支可以借用的力量。

    墨子一旦逝去，巨子之位肯定是傳給禽滑厘，不論是論資排輩還是威望，這都是必然的。

    但是禽滑厘和墨子是亦師亦友的關係，年紀太大，只是個過渡。

    之後便是孟勝和田襄子，孟勝舍大義而取小義死在吳起臨死前設的局中，這就是個關鍵，無論如何不能讓孟勝成為墨家巨子。

    現在想來，孟勝應該和自己年紀差不多大，或者大個十幾歲也有限，完全還有機會。

    一旦墨子和禽滑厘逝去，自己取得了墨子的信任，掌握了編纂《墨經》的權力……

    大可以做墨家的伯恩施坦，把墨家學說改的墨子復生想要砍死自己的地步，那麼大事可成。

    算起來，墨子年紀已大，最多還可活十年；距離吳起被射死、孟勝被貴族小義欺騙殉城還有二三十年。

    墨家人才濟濟，怎麼才能脫穎而出就是當務之急，眼下之急則是做出幾件事讓墨子收自己為親傳弟子成為正式的墨者。

    絞盡腦汁地回憶著自己知道的歷史，也不知道過去了多久，屋子裡漆黑一片。

    隔壁傳來一陣霫霫索索的聲音，隱約壓抑的咿咿呀呀的聲音。

    適無奈地一笑，捂著耳朵躺在麥秸里，艱難地嘗試著睡覺這件原本很容易的事。

    麥秸雖軟，終究扎人。

    放眼天下，誰在麥秸中，卻想著天下大勢的，恐怕僅有自己。

    由是苦笑，悵然搖頭。

    臨睡前，他想：「明天浸麻之後，就在找機會去墨子那聽他講學，再講幾句驚人之語，早些混入墨家。將來墨子一逝，怎麼來都行了。」

    「先裝個十年短褐之衣、藜藿之羹、摩頂放踵利天下的狂熱者。」

    然而，他並不知道墨子已經離開商丘，也不知道齊國已經發生了那件影響到整個戰國初中期走勢的大事。

    於是，做了個好夢。