戰國野心家 第四章 邊堡
車陣中的頭目已經在攻破之前自刎，臨死之前還毀掉了一些賬目和印信。
庶俘羋在自刎那人的身上翻了翻，也沒有什麼東西，旁邊連代表正在那大聲喊著，讓同袍將這些連接到一起的車解開，套上馬匹，快點離開這裡。
連長在分配幾個人在外面十里之內警戒，以防有人突襲。
這只是一場簡單的戰鬥，這些人打的多了，也就沒有當回事。
連長分派完任務後，來到庶俘羋的身邊拍了拍他的肩膀道：「你真是可以，這一次又立下一功，想來升上士是穩了。」
上士，借用的是原本周禮和此時天下主流的一種稱呼，與天下其餘地方的上士不同，其實這個「士」，類似於後世的尉。
只不過此時各國的「尉」都是上層官職，如趙國的賢臣荀欣，做的就是「中尉」，乃是趙國的中央官員，主管推薦賢才，所以為了防止不必要的誤會，墨家內部的軍銜是以士做尉。
本來，士在原本戰車時代管轄的也是一個戰車，以及後面的一百二十五名徒卒，墨家的士官一般也就是擔任司馬長和連長之類，管轄人數上正合適。
上士，已經可以做連長或是連代表了，庶俘羋來到北境高柳才一年多，才能和勇悍眾人有目共睹，這積累功勳升遷的速度卻也足夠快。
他聽了這話，也只是笑笑，心道老頭子像我這麼大的時候，已經參與了商丘之戰將矛尖抵近到楚王五尺之內，我這點功勞回家可沒什麼可吹噓的。這點事若是回去在酒桌上說說，老頭子必定會又談他當年如何抓住越王翳的事……
想到老頭子捋著鬍子、喝的半醉的模樣，庶俘羋忍不住笑起來。
連代表走過來嘆了口氣道：「裡面的馬鐙、鐵劍和箭頭，足夠殺一批人了。回去後還不一定要怎麼樣呢。」
闕與君那是趙國的封君，天下的舊規矩是刑不上大夫，這件事肯定要引出一大堆的問題。
庶俘羋卻不以為意，說道：「回去再說。屈將子自會解決。我本想著，這一次咱們把車隊裡的人都抓住了，一個沒跑，不如等到咱們支援的人到了，咱們押送著這批貨物去過修水，誘騙那個和他們交易的部族……」
連長眼睛一瞪道：「算了吧，回去再說。整隊！整隊！準備回去。」
庶俘羋笑了笑，也不堅持。露出來白森森的牙齒，腳後跟磕了一下白星的腹部，自去整理自己的那二十五人。
一路無話，等距離邊堡還有五十里的時候，終於遇到了支援的隊伍。支援的隊伍來了三個連隊，還有兩門小炮，遠遠地看到了庶俘羋等人押送著俘虜和車輛，領隊的那個忍不住笑罵道：「你們運氣倒是好，偏生讓你們遇到。若說你們自己能解決，又何必讓我們走這五十里？」
遠遠就已經清點了人數，也知道敵人有二百多，看樣子連隊只有幾個受傷的，損失極小，戰果極大，便能笑出來。
連長過去說了一下大概的戰鬥過程，帶隊的副旅帥衝著庶俘羋招招手道：「你小子腦子夠靈，回去後和連里的人把這次戰鬥的經驗總結一下，寫出來交上去。」
副旅帥是泗上的墨者，非是當年商丘之戰前的老墨者，但也是潡水之役之前加入墨家的那一批，在泗上的時候庶輕王的名字如雷貫耳，自然知道庶俘羋的身份，更知道庶俘羋的名字是適給取的。
庶俘羋本人也爭氣，在高柳這段時間，屢立功勳，出了名的膽大心細腦子靈。
副旅帥看著笑吟吟的庶俘羋，笑罵道：「剛才我聽你們連長說，當時你想著誘騙那個交易的部落？要我說，你的膽子還是小了點。」
「既然邊堡必然出兵救援，當時你就該把意見提出來，讓你們連的骨幹討論一下。真要是去了，這事也就做成了。現在你們都到了邊堡五十里內了，想來交易的部族也走了……」
又說笑了幾句，便整隊前行，一如平時行軍那般，即便在邊堡五十里內，仍舊派出斥候偵查四周。
到第二天傍晚，隊伍終於回到了邊堡，四周成片的蕎麥、莜麥、玉米和土豆，鬱鬱蔥蔥，一股奇特的清香在邊堡的四周蕩漾。
夕陽斜掛，星芒形狀的邊堡仿佛一個黑黢黢的怪獸，向四周伸出了觸手。高高的炮台上，幾門銅炮在閃爍著光澤。
銅炮之下，便是和平。
附近的農夫悠然地做著自己的事，時不時有人衝著隊伍行禮，這些人保護著附近的安寧，也保護著他們的希望。
一條從遠處引來灌溉的河流，訴說著這些民眾改變山川的力量，邊堡附近的村社已經點燃了熏蚊蟲的篝火，幾輛馬車吱吱扭扭地從道路上顛簸。
七年前開始在這裡種植玉米土豆、莜麥蕎麥，還有一些豆類，這裡尚且不能兩熟，但是配合上馬耕、輪作、堆肥，這一片原本是放牧草原的地方，開始有了農耕的生機。
在這裡，墨家的政策極為激進，不只是大規模吸收趙地逃亡的農奴，還針對草原上的部族來增加人口。
這時候部族的規模很小，遠沒有到匈奴整合的時候，大大小小的部族，以一種「封建農奴」制的方式進行著統治。
部族的首領，擁有全部的財產，牛羊馬匹之類，牧民只是幫著首領放牧，歸屬權仍舊是部族首領。
在草原上，單獨的牧戶會死，必須有一個首領，或者說遲早會被虜獲成為首領之下的部族成員。
草原上的風俗，也是中原不同，所謂「壯者食肥美，老者食其餘。貴壯健，賤老弱。父死，妻其後母；兄弟死，皆取其妻妻之。」
娶嫂子弟子、娶後媽，強者吃肉弱者吃草，自古以來似乎便是如此。
隨著七年前墨家開始在高柳經營後，在草原牧民那裡便有了完全不同的兩種「外號」。
一種是「湖上的暖陽」，另一種是「骯髒的黑鼠」，這兩種稱呼的區別，自然源於草原上社會地位的不同。
幾次作戰，不少小部族的首領被殺，以階層鬥爭普遍適用的價值觀，移風易俗，爭取草原部族裡那些牧民的支持，教授他們農耕放牧，就在這附近住下來成立村社。
人少、地多、多農奴、少貴族豪族、只需要農耕保障兵員、不需要商品經濟發達、源源不斷提供的墨者組織力……這一切都保證了這裡的政策的特殊性和激進性，也保持了這裡的安定。
這一座邊堡，在高柳的東北邊，是以高柳為中心的五座邊堡之一，以此為中心星羅密布著許多的村社，還有一些戰時可以駐紮二三百人的小土堡。
若是需要，其實憑藉車陣、火炮、火槍等，四五百戶的移民就能夠向北擴張土地，因為此時各個遊牧部落實在是太落後了，完全沒有強大的組織能力。
加上此時氣候濕潤溫暖，北面就是後世的烏蘭察布，那裡還有一片大湖，水草豐美，遠非後世那種荒涼的模樣。
墨家在這裡的政策，基本上就是遵循著這種方式。鞏固了高柳城後，便不斷組織移民遷徙，以四五百戶、車陣、火槍和正規軍掩護，擴展地盤，然後建築小土堡。
等到小土堡建成，打上幾仗、摧毀幾個小部落，批鬥部族首領，講明白沒有那麼多的理所當然，說清楚隱藏在其中的剝削和掠奪，移風易俗，集聚人口成立村社，再修築邊堡，不斷蠶食。
遠超時代的中原技術、組織能力、宣傳手段、道義基礎，遇到原本時代的遊牧民落後部落，別有一番進取的特殊。
這座邊堡管轄著大約九千戶的人口，小半數是逃亡的農奴，多半數其實還是原本的遊牧民。邊堡內像是庶俘羋這樣從泗上來這裡的年輕墨者，有大約六十人，而當地成組織在冊的墨者已有四百。
組織既成，墨家在這裡就算是紮下了根，任憑雨打風吹去，屹立不倒，除非屠滅——不管是遊牧民首領還是趙國貴族，都不可能來這裡行什麼利天下之事，利益之下，民眾並非傻瓜，明白自己該站在哪邊。
甚至於新生一代的年輕遊牧民，已經出現了一系列的激進行為，比如批判長輩娶後媽、娶嫂子弟妹這樣的行為，並認為這是一種恥辱。當然，主要還是因為生活方式和經濟基礎的改變，已經沒有這種習慣必須存在的基礎。
在高柳，已經出現了一些墨家組織起來的、以遊牧民女性為主的一個羊毛氈和毛呢的作坊社。
這種局面的出現，也正是當年適在泗上認為「要慢」的緣故。
墨家在泗上從周安王尚未即位的時候就開始經營，二十年時間，新的一批年輕人成長起來。
藉助這二十年的安定，縱橫捭闔，藉助諸侯之間的矛盾，沒有急著去爭霸天下，而是利用手工業和礦業獲取的利潤，培養了大批的在墨家體系之下長大的年輕人，帶著他們誓要摧毀舊世界的激情來到這裡。
墨家不是為了當舊世界的天子，也不是為了封公侯，爭霸天下是為了改變舊世界舊規矩，爭霸天下只是手段而非目的。
若不然放棄那些道義，投身秦楚，都可讓天下定於一，也不需要走這條最難的路。
坐落北境的高柳，擁有的墨者數量，已經超過了當年商丘改組之時墨家的總人數。
於庶俘羋這樣的年輕人而言，這裡的氣候、食物、環境都和泗上不同，但卻有一種特別的熟悉和親近——離開了泗上，他們是天下的異類，比之距離泗上更近、氣候作物環境更像的曲阜，這裡反而更有歸屬感。
這裡隔著趙國、魏國、韓國、鄭國、宋國，但卻書寫泗上的那種賤體字，使用泗上的計數符號，討論的也是泗上學堂里討論的天地宇宙，人們不會對利天下三個字充滿嘲笑以為是瘋子，更不會有貴族因為他們親人死後服喪三日就鄙棄。
所以，當邊堡的大門打開的時候，率先浮現在庶俘羋腦海中的一句話，便是「終於到家了」。
和家很像的地方，才會叫人覺得像是回家。
