戰國野心家 第一九五章 城堅猶懼蕭牆禍（四）

    適看著公孫澤一副氣憤的模樣，好半天才笑道：「我們以墨者的身份與楚人會盟連接，與守城無關。城破、或是楚人退兵，墨者的事都算是做完了。」

    「我們又不隸屬於宋公，自然可以與楚人會盟。」

    墨家講究個名正言順，儒士也講究名正言順，只是雙方的「名」的根基完全不同，到頭來只能是雞同鴨講。

    公孫澤聽到這，心頭更為不滿，反問道：「如今都知道你們在沛邑做的事，沛邑無宰，你們便是沛邑宰。然而沛邑就屬宋公，你們既是沛邑宰，如何不屬於宋公？」

    適一聽這話，急忙道：「此事不可胡說，我們緣何是沛邑宰？我們只在沛邑行義，沛邑萬民約法而選縣政。只是選出來的縣政恰好是墨者，但真正的沛邑宰卻是沛縣萬民，縣政只是集萬民之意做以代表，正如會盟之時盟誓簽訂由王公貴族一樣，難道他們不也是代表著全體國人嗎？」

    公孫澤咬牙道：「這並無道理！」

    適攤手道：「土地是萬民的，便有道理。」

    公孫澤回罵道：「你說土地是萬民的就是萬民的？我只說土地是天子的，封賞於諸侯，諸侯賜於大夫，大夫分於士與農夫……」

    適哈哈大笑，嘆息道：「所以，咱們兩個是沒有辦法爭論的。所有問題的爭論，都要歸結於最根本的問題：土地歸誰？財富從何而來？這難道是可以在短時間內爭論清楚的嗎？」

    「這樣吧，若是此事守城，你還尚存，可遊歷四方遍尋隱士名士，若能在這件事上辯服墨家的道理，我墨家便認錯，如何？」

    公孫澤喜道：「你此言當真？你非巨子，如何能讓墨家認錯？」

    適鄭重道：「巨子也要合乎天志規矩、集結眾墨者之義。若是你們辯服天志與墨者道義，那麼墨家的道理便都是錯的，即便巨子也是錯的，那麼自然可以認錯致歉。這不是我讓墨家認錯，而是墨家自然會認錯。」

    公孫澤覺得適為人雖然狡詐，但終究似乎並不說謊，細細琢磨了一番適的意思，又想了想之前所說的沛縣萬民眾意的意思，點點頭道：「若守城事畢，我還尚在，必窮此生完成此事。」

    說罷，便再行禮，與適相別。

    他這次與適偶遇，自有原因，原本他在守城堞，但是昨日忽然更換了人手，一部分小貴族被徵召前往宮內。

    他們這些小貴族的家屬，多在守城之前就被墨家帶人秘密看守起來，以此防止他們投敵，宋公親自下令許可。

    公孫澤心頭頗為不滿，覺得這是不信眾人，他只覺自己便是家屬不被看守，也一定會城破而死絕不背棄，心中不免對於墨家的手段更為不屑。

    「若君主仁義，又何必又這樣的手段來約束眾人呢？墨者只懂制度，卻不懂仁義，這就如同只重視樹木的枝葉也不注重樹木的根基。」

    「若是能夠勸說君主仁義，那麼士必用命、民皆服從，大夫不生二心、上卿難有異想，這才能讓天下安定。」

    「墨者卻要用看守妻女的手段來守城，今日可用、明日奈何？難道不會讓眾人寒心嗎？」

    他腹誹不止，又知曉這一次徵召他們肯定也是墨家巨子的意思，嘆息一聲卻又不得不去。

    他有自己的道德和認知，即便儒墨死敵，但在守城之前，宋公已經將守城之責交於墨翟，那麼公孫澤也只能遵守墨家的命令：他心中很清楚，只不過因為墨家有君主的命令，所以自己遵守墨家的命令實際上只是在遵守君主的命令。

    待他步入宮牆，進入一處宅邸後，發現裡面已經聚集了不少和他一樣打扮的士。

    在場諸人，都是低階貴族，佩劍、自小有小塊封地或是俸祿、脫產練習武藝，成為專職的武士。

    用武力作為封建義務，回報他們的上級。

    只不過庭院之內的士，並非都是宋公直屬的，還有部分大夫和卿的下屬士，不過看起來皆是上士，不少人公孫澤也認得。

    詢問一圈，也不知道把這些人召集到這裡是為了什麼，如今正是守城期間，凡有召集也只能遵守。

    裡面有吃有喝，雖然粗糲，但比起在城頭還是要好了不少。

    幾日後，越來越多的人被徵召過來，進入到庭院內，嚴禁外出。

    守衛門口的，是宋公的心腹甲士和幾名墨者，年輕的宋公陪同墨翟親自出面，只說讓這些人稍微等待，又說凡守城事皆交於墨子，讓他們必要遵守。

    終究，國君的話還是可以說服這些幾日內已多少不滿的低階貴族們，滿腹的牢騷只等墨者來了再發泄。

    也有聰明一些的想到，或許這些人要被集中起來，做一些反擊楚人的事情，心中不由不安。

    若是真的，很顯然是準備讓他們步戰，因為集結到這裡的人都是士，沒有配屬的御手和隨從，並不能車戰。

    他們不是不能步戰，相反他們自小打熬武藝脫產練習，披甲步戰的實力也遠遠高於那些徒卒農夫。

    很多時候，守城或是攻城到了緊要關頭，都是他們這些士階層披甲步戰來完成最後一擊的。

    他們上了戰車是車士，下了戰車一樣可以依靠戈矛短劍沖陣。

    與那些徒卒不同，自小接受軍事訓練的士，若是被集中起來，可以比徒卒保持更久的陣型，但是紀律性上比起組織嚴密的墨者還是要差很多，單人能力上倒還算可以。

    又過了三五日，集中在這裡的士已經有近百人，墨者的高層也終於露面。

    公孫澤抬頭，發現適也跟隨墨翟在一起，站在他的前面上首，心中大為不滿。

    若墨翟站在自己上首，尚能忍受，怎麼說傳聞墨子也是子姓，也曾做過大夫。

    按周禮來講，如果士死的時候仍舊是大夫，那麼可以以大夫之禮葬，仲尼就因為死前不是大夫而導致終究以士之禮而葬。

    但墨翟既做過大夫，此時尚在，以士的身份那也可以站在眾人上首。

    然而適只是鞋匠出身，卻就在墨翟左右，站在眾士上首，不由讓公孫澤覺得當真是禮崩樂壞，毫無規矩。

    天下若無規矩，豈非大亂？

    他正要出言指出這不合禮的時候，門被推開，又有幾人牽著牛羊走入，在場眾人頓時發出一陣竊竊之音。

    牛羊可以作為祭祀，也可以作為出戰之前的饗食，用來激發士氣。

    當年宋鄭交戰，促成過弭兵會的華元就因為戰前饗食少了車夫的，導致被俘。但也可說明，大戰之前先以牛羊犒賞已是宋人的習慣。

    那些猜測他們要出戰的人，忍不住發出嗡嗡之聲，墨翟輕咳，身後幾名墨者震懾威吼，叫在場眾人停住嘴巴。

    墨翟道：「如今城外三十里，楚人正在割麥，因地就糧，便可圍城更久。這是不能夠被允許的。」

    話音剛落，便有人喊道：「那宿麥之法，還不是你們墨者弄出的？若是按照農正之術、神農故法，楚人又去哪裡割麥？他們要割麥，還要等上許久，你們這宿麥倒是方便了楚人！」

    適冷笑一聲，出面道：「你們為一國之士，卻不能阻擋敵人在邊城之外，反被楚人圍城後再指責墨者宿麥之法，這難道不可笑嗎？」

    「你們難道並不羞愧？這就像是齊之桓公餓死之前，以袖掩面認為羞於見管仲，難道按你們所言，桓公竟要死前責罵管仲生前沒有殺死易牙豎刁嗎？」

    「楚人長驅直入，你們卻不能野戰，按你們所言，國君讓你們祿足而代耕，修煉射藝戈法，如今楚人圍城，你們對得起你們的俸祿嗎？」

    他怒斥之下，那些人不能反駁，公孫澤也對那些人頗為不滿，心道：「適這話說的卻有道理。我是瞧不上在場諸人的，既食俸祿，如今國都被圍，正該羞恥！」

    他是君子，自然與人格格不入。

    反對墨家的道義，卻又看不上這些碌碌無能之士，處在夾縫之間。

    如果羞恥也分等級，那麼一定與義務相關。

    對於農夫，國都被圍，他們並不用太羞愧，畢竟尚有肉食者。而肉食者無能，導致都城被圍，出於之前享受的權力，也必然應該是最羞愧的那批人。

    待眾人再次安靜後，墨翟又道：「如今楚人圍而不攻，城內也無反擊，所以可以從容割麥。因而，這需要有人出城襲戰，讓楚人心驚，從而調集割麥之兵回防。」

    「楚人少一人割麥，便可讓一人少支撐數月，最終還是對守城有利。」

    「宋公請我守城，一應事均有我負責，你們在這休整了數日，今日便殺牛羊以犒賞，出城襲戰！」

    人群中傳來一聲嘲弄，問道：「墨者出幾人？」

    墨翟很自然地回道：「三人帶領，再無多人。」

    哄……

    眾士鬨笑，一滑稽之士起身彈劍而歌，只唱道：「陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕從事。王事靡盬，憂我父母。」