技術型工種（快穿） 第555章 第 555 章

    測試廣告1廣濟自法華寺出來已有五年,  他如紀墨一樣，幼年就在法華寺之中成長，他自小喜好經書,  喜歡鑽研經書之中的道理,  不僅喜歡看還喜歡整理，法華寺的藏經閣之中所有的經書他都看過,  也都一一整理過,  在整理的過程中,  就發現了很多紀墨也發現了的問題。看書否 www.kanshufou.com

    那些仿佛不可避免的謬誤。

    經書的最初,  應該是來自於口傳。

    佛說自家道理，弟子各自理解，整理出一套體系來，廣為傳播，於是,  經書之中經常可見的是佛跟弟子的對話，通過對話來描述出一整套完整的屬於佛學的理論。

    其中也有純粹的講道理的部分，描述怎樣做才是向善，怎樣做才是導人向善,  怎樣才能超脫,  怎樣做才能引人超脫，怎樣看待因果,  怎樣看待輪迴,  怎樣看待今生的苦難所帶來的,  怎樣看得開，怎樣放得下,  怎樣能讓自己的靈魂升華,  達到一種更高的層次上。

    這些方面的述說,  在經書上就先有了不同，這家說這家的理，那家是那家的道，誰的道理才是真？很多情況，總是要面對一個二選一的。

    該如何否定其中一本經書所載，又該如何肯定另外一本經書所記為真？

    從法華寺的藏經閣之中，廣濟沒有找到答案。

    那一年，他求出的時候，是這樣對主持說的「我有大願，願勘天下經書，統為一理，一以貫之。」

    他認為，經書上的不統一才是佛教分成若干派別的最大原因，解決了這個，或者能夠看到佛教大興。

    對自身的信仰，廣濟懷著極高的虔誠，為此，他願意身體踐行。

    那之後，他從法華寺出發，路過的每一間寺廟都會進去看，去看他們收藏的經書，無論是手抄還是印刷，他都會看，重複的不再記憶，不同的則認真記錄，若有可能也會詢問那些經書的來源。

    足足五年的事情，廣濟都在做這一件事，走過了不知凡幾的寺廟，把所有的經書都記在腦中，此外，也有抄錄，並不全部抄錄，只抄錄關鍵的幾條節省時間，方便攜帶。

    在最後，他會回到法華寺，把腦子裡記得的經文通通默寫下來，也把那些抄錄出來的有矛盾的地方尋找法師的勘定。

    廣濟被稱作「禪師」，並不意味著他的德行學識達到可以為「師」的地步，這只是一種尊稱，佛門真正為「師」的是法師。

    通達佛法，具有講經資格的法師才是具有解釋權，更加值得信任的勘定人選，廣濟一直這麼認為。

    他是如此謙虛，以至於哪怕早就受過具足戒是真正的僧人了，卻依舊不認為自己有資格收徒，在他心中，收弟子，至少也要是法師才可以，不能與人講經，收了弟子，該教什麼呢？

    前路漫漫，吾仍上下求索，不敢不謙恭，不敢不敬畏，沿前人之路，不敢有失偏頗，且不敢定真假錯對，如何敢收弟子呢？

    可敢引人向上？

    可敢引人前行？

    可敢引人俯首？

    發自內心的拷問，心中得到的答案都是否定的，廣濟看著雙眼明亮的紀墨，微微搖頭，不是你不夠好，而是我不配教。

    「莫要胡言！」一旁的和尚再呵斥，板著的臉都要陰沉滴水了。

    「你不知我知，怎知我胡言？」紀墨對大和尚還有溫情，對這個不熟悉的和尚就沒那麼好性子了，阻人拜師，壞他修行，可惡，「這是我師徒之事，你為旁人，莫亂語，壞我修行，佛也不容你。」

    「小子豈可妄言佛事？」和尚氣笑了，屁大點兒小沙彌，知道幾本佛經，敢雲佛語？

    「佛心為人心，佛語亦為人語，不敢言者，何敢修？」紀墨表現得很有些天不怕地不怕的架勢，手心裡卻捏著一把汗，事情成不成，還都在廣濟，算計再好，不到最後不敢確定。

    廣濟禪師，可能助我修行？

    紀墨看著廣濟，目光灼灼，若有光華，點亮夜幕。

    那目光之中的璀璨映入廣濟眼中，他雙手合十，垂眸而思，不言佛祖事，這樣的弟子，自己敢收嗎？配教嗎？

    「我天天念經，卻從未見過佛。」

    廣濟開口，語氣平淡，讓旁邊兒和尚的火氣再發不出來，轉而為他這有些大逆不道的言語露出了驚異之色，這是幾個意思？

    「你既見佛，為何不拜？」

    這裡的「不拜」像是在說叩拜，卻又合了紀墨之前所言，問他為何不拜佛為師。

    理論上，所有受戒僧人，都是佛家弟子，不分彼此，一個和尚，為何非要拜另一個和尚為師？

    紀墨心中發冷，這話的意思就是否定居多了，卻又把他套了進去，若他果有佛緣，知道跟廣濟有一段師徒因果，還是佛祖親自來說，他何德何能，得佛祖如此看重，若真看重，為何不直接收為弟子，反而讓他拜廣濟為師？

    這裡面邏輯最不通的在哪裡，在廣濟沒有收到這樣的「啟示」。

    可能很多人都記得西遊記中幾個徒弟跟了唐僧的最雷同的一段對話，莫不是「菩薩讓我在這裡等候來自東土大唐的取經人，拜其為師，同上西天求取真經」，孫悟空曾對唐僧如此說，豬八戒曾對唐僧如此說，沙和尚曾對唐僧如此說，便是白龍馬，也曾這般說過，重要的事情不止重複了三遍，讓人記憶猶新的同時也忘了一件事，菩薩曾與唐僧說過他會有徒弟在路上等候。

    換言之，這是雙方都通了氣的師徒拜師，所以一切顯得那樣順理成章，上天註定。

    紀墨簡單套用這樣的邏輯，以為因果前定，又有佛祖傳話，必不會有人再從中作梗，就是廣濟沒有收徒之念，聽到這樣的話也當為之動容，只要他虔誠，信佛，就要信這一段師徒之緣。

    可，若真有這樣的緣分，如何當師父的反而沒有得到任何提示，毫不知情，倒是弟子在這裡先開口道破？

    一頭熱是成不了事的，何況是這等大事。

    雨聲不停，潮氣濕寒，紀墨只覺得骨頭縫裡都透著冷意，大意了。

    扯虎皮做大旗什麼的，不是那麼容易的，真當編一個白鬍子老爺爺，就能成為仙人弟子，一步登天嗎？

    錯了，太錯了。

    紀墨仰頭，看著廣濟那張冷淡的臉，傳經人這樣的職業不知道是自廣濟始，還是早已有之，他在這小廟時並不曾聽聞有什麼傳經人，也就是說，廣濟應該是首創之人，一代而終，可見其難，既然如此…  …

    事情到了這個地步，紀墨不可能推翻前面的所有話，說謊也是犯戒，受罰倒在其次，拜師就會真的黃了。

    咬著牙，硬著頭皮也要撐下去。

    「佛已見我，不拜亦拜。」

    投身入佛門，已是佛家弟子，不拜佛為師，難道就不是佛家弟子了嗎？

    這個回答偏弱，卻也勉強可當解釋，以紀墨現在的身體年齡來說，一個小孩子說不出這樣邏輯圓潤的謊。

    若不是佛家，換做任何一家，恐怕到此也可收徒了，不要管為什麼佛祖沒給師父啟示，這樣一個孩子，這樣突兀的話，總不會是有人教的，如果一定要有，佛祖恐怕更靠譜一些。

    可佛家不同。

    信仰是虔誠的，容不得一絲一毫的偽飾，心裡不信，縱是吃齋念佛從不間斷，也依舊是不信，心理信了，那也容不得任何人往上面添加本來沒有的贅飾。

    曲解經典的人往往比不習經典的人更可惡。

    如同每一個組織都會更痛恨背叛者甚於仇敵，廣濟同樣不能允許有人隨意往佛祖身上添加故事。

    是就是，不是就不是，他一路行來，五年辛苦，要求的就是一個「真」，絕不是似是而非的含糊，更加不是這種沒來由的偽證。

    再次睜眼，目光盯著紀墨，走廊之中的光線昏暗，那一雙眼，便似魔羅復生，漆黑如墨的瞳仁之中沒有光，紀墨從中看不到自己的影子，同樣，也看不到其他的存在，那是純粹的黑，若拷問內心的黑洞。

    「佛是什麼？」

    這一個問題更是要命。

    紀墨腦中划過很多東西，曾經他也看過很多佛家的小故事，在這裡，又有一個很好的起點，也看過了不少的經文，藏經閣之中的經文未曾看全，卻也有所理解，再要形容這個概念的話，無論是照搬經文，還是抄什麼「天上地下，唯我獨尊」都能給人一個不錯的答案。

    可，這種不錯的答案，會是廣濟想要的嗎？

    他所求是什麼，他所願是什麼，他希望聽到的是什麼？

    失策了，應該先了解一下這個人，再想辦法拜師的，欲速則不達，欲速則不達啊！

    摻雜著後悔的心聲之中，又有一項極為堅定，不管如何，今天這個師父，他是拜定了。

    「佛，是眾生之念。」

    你也念佛，我也念佛，什麼是佛？每個人心中恐怕都有不同的答案，那麼，誰才是對的？

    一千個人心中還有一千個哈姆雷特，那些人尚且不是信徒，放到信徒這裡，放到佛家這裡，又該有多少種佛的解釋？紀墨不知道廣濟心中所想，不敢肯定自己能夠猜中他的想法，那麼，就堅定自己的想法好了。

    雙眸之中的浮躁褪去，整個人的站立姿勢都更筆直了，我念我佛，該是如此。

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