技術型工種（快穿） 第484章 第 484 章
測試廣告1世上之人, 並非多是愚昧，也有賢明，卻罕見貧家, 如此, 方知良才難覓寒門，文明總出貴府。一窩蟻 m.yiwoyi.com
醫者亦如此，舊年朝中設立醫師之職，作為醫道魁首，所掌所領, 知識經驗, 所能授予人者，不過一二，便是紀清志這般天才，若說哪一道精通於世, 無出其右, 也著實小覷天下人。
紀墨便曾聽他講過，一家治一病，一方以傳家的故事，說是故事，其實也是現在進行時, 只這些方子多零碎，收撿不易，驗證不易，便很難於瓦礫之中著撿真金，還需要時間經驗, 慢慢度量。
這些, 憑個人, 是很難成事的。
正如紀墨之前所遇刁民，想要大規模，集體化驗證某個方子是否有效，又如何改良方便以觀後效，總是庶民難及，便是朝廷，若要如此舉事，處置不當，也容易激發民怨。
愚民不知驗證如何，只當人做魚肉，任由宰割，哪裡肯安於圈內，少不得鼓譟生事，若有熱心人於此挑撥離間，騷動民情，想來也必有非常之禍。
多少個世界，紀墨只在古代徘徊，這些古代世界的具體雖有不同，但大情小事，也總在規範之中，若有一定定式，早早圈定範圍，只在其中輾轉騰挪，少有出圈之舉。
而一旦出圈，所要面對的不僅是外部險惡，自家拖後腿的也足可堪畏。
有了踐行，再看此事，紀墨縱心有大計，卻也無處施行，只能嘆一聲專業不易，實難再創新高。
若說想要著名，恐怕還是要從朝廷計，自來官面文章，最能傳頌，若能於勝者有來往，他日也將成典故之篇章，列名其上。
此等列名，想來於他考試作品流傳度也能有所輔益。
「如此累牘，也不怕便宜了別家。」
紀清志看著紀墨把書冊都裝好，看那上面編號儼然，不由興嘆，他已經知道紀墨的記憶力很好，也就是說這些記錄成書冊的東西，紀墨自己都早已記住，既然如此，又非傳家吝惜言語，何必再寫下來，如此詳實具體，他人看了也能受益，豈不是損己肥人。
「我家醫術，傳自前人，前人醫術，又在前人，未知前人是自悟，還是學自他姓，我既持家，便要以文字為錄，方便後來者學習，便是學習者非我家一姓，同為人族，人有我有，何必計較，錢財獨一，知識廣博，便是他人固有，也非損我而肥。這世上許多人，難道還愁病人少嗎？只怕多發，卻無錢商治，若能憑此自救，未嘗不是功德一件。」
紀墨說的大公無私，很多東西，學會了是自己的，他人奪不走也搶不走，如此，又何懼他人跟著同學，若是學會的多了，難道這世上的病人就會因此少了嗎？
子子孫孫無窮盡，這知識，也當如種子，廣為播撒，說不得來年發芽上新，還要得益於別家果實。
「我一人之力，不過些微，能做幾筆文字，繁做記錄，多人計長，說不得便有醫療新舉，廣惠眾人。」
「醫師一生，榮耀最高，不過一二嘉獎，三四錢財，五六傳家，若能推而廣之，使醫道興盛，未嘗不能稱師做祖，未有子孫而天下子之。」
紀墨口中所言，卻又不僅僅是醫師了，就他所習，各項技藝，都可說是當時最優，可世情推演，能夠真正流傳後世的又有多少，便是有，恐怕也就是博物館中一物陳列，再有三四行冰冷言語描述，後世之人，又有多少能夠暢想那等巔峰是何等難得呢？
便是所有人都知道的四大發明，真正的巔峰時刻，真的就是在發明出來的時候嗎？
後世之人，看到發明被草莽視之，棄於道左，又有多少人為之興嘆，多少人與之笑言呢？
芸芸眾生，紀墨只是其中之一，若要自論有什麼特殊，便是這不凡經歷，可一路行來，多有窘迫無奈之處，若說稱怨，固有幾分矯情，可傾情入此，也多在後期，情深如許，卻又被考試之中作品被廢而多有痛心之處。
縱然如此，下一次重新開局，仍然心心念念，固然是沒有破局之法，只有此路可行，但難道這其中並未有爭一口氣的想法嗎？
這些前人，披荊斬棘，方才有此技藝問世，可後人不惜，終歸塵土。人非草木，當此之世，知其辛苦，又預後世，恐其難傳，正當此間，或可承上啟下，難道就沒有絲毫傳承所系的責任感嗎？
山重難以一肩扛，不惜此身惜山傾。紀墨很想發揮出自己的最大作用，讓這些技藝在當世之時便名譽內外，可結果總是難以盡如人意，一次次失望，一次次用功，一次次再見失望，久而久之，紀墨對此的態度也是複雜難辨。
不是沒有責任感，不是沒有熱心腸，不是不曾動顏色，也不是不欲為此更辛勞，只是，多少辛苦多少酬，徒勞無功的次數多了，下一次的熱心是否會因此減少呢？
「每見前言，固有奇詭之處難以辨別，也惜此計偏左難傳，總想著，若能系統整理，傳之後人，當不至於被引為荒誕，一笑斥之。」
有藥湯通濟，以空心蘆葦為引，取蘆葦空心為「通」，說為藥用，又有多少出於「以形補形」之類的歪理，難以盡述，紀墨有心考驗其方是否必須蘆葦方可醫病，卻少有敢於人命弄險，若不小心耽誤人命，實在難以歸為醫道大業之後必須。
可若是不弄個清楚，以證效驗，來日科學上位，這等含糊之方是否再能登堂入室呢？
紀墨心中這些隱憂，難以跟紀清志說清楚，紀清志所經歷的不過是這一世春秋，哪裡知道後世科技是如何，更不知道何為科學，何為迷信，縱然瞧不上村教俗信，認為多有偏頗，可對一些巫醫藥方，卻也多有敬畏之處。
當世之人，難以跳出框架而尋得根源，而對紀墨而言，那種隱隱的責任感只讓他覺得身上那無形的負擔太重，重到讓人喘息都要帶著些沉穩，方才能夠不辜負。
越長大，他就越寡言，倒是少有這般長篇大論發人深省，紀清志聽了，呆了一呆，許久方道「不過碎語，便惹你如此大志，倒是我小覷了你，你若是願意，儘管傳授他人，只看哪個能夠領受。」
紀清志對此倒沒有多少敝帚自珍的心，但想要此事能成，也不太容易，學醫的要求不比考功名要小，而獲利遠不如功名為要，僅此對比，便知其中多難。
大多數願意傳授醫術的，都要挑小童，自小帶在身邊傳授，一來是耳濡目染，增廣經驗，二來是習以為常，讓其以此為專，並不分心他顧，紀清志對紀墨便是如此，從小就沒給他第二條路的選擇權，只此一路，你走是不走。
紀墨聽到紀清志如此輕易就鬆口，訕訕一笑，他心中早有此念，只是一直沒由頭說起，如今說出，還是有些試探之意，想要看看紀清志是何看法，祖宗尚在，不敢自專。
再有，學了人家的知識，私下裡不按照人家的要求來傳承，反而授予外姓之人，聽起來倒像是變相為盜。
自家本就來路不正，這般寄居而反客為主，處理傳家之寶，也著實是有些… …
見紀墨訕然無語，紀清志也不挖苦他，只在日後，遇到有什麼病症，多說幾個方子讓他記下，其中效用與否，就讓他自己驗證。
紀墨對這些方子的驗證已經不是當年，非要務實求證，得了方子之後，首看寒熱，如同看診，先把這方子的君臣佐使分割清楚，若能從方子看出是醫治什麼病症的，這方子就可暫歸為效方一類，即理論上可行之有效的方子。
其次再看配伍，是否有可合併的，可擴容的，再看分量上是否有所偏頗。
醫者也有促狹人，開了個太平方，知其無病，卻又不喜這等浪費藥材的病人，便在其中多多加入黃連等苦藥，以其味道退之，這等太平方又有一個別名為退病方，讓那等病人聞「病」而色變，自覺舌根發苦，不敢復也。
另有些游醫無行，對藥方知道一二，並不具體，於是分量上，便自行填充，難免會有些頭重腳輕之類的問題，讓藥方不僅不能治病，反而容易引發其他的問題。
往年紀清志按方抓藥，多有記下藥方之舉，一來也算是偷學典範，由別人家的藥方觸類旁通，須知名醫藥方，其價值不在醫書之下，也可以此方窺得名醫治病思路，是未病先防，還是已病防變，又或者已變防漸。
醫與病，若兩軍對壘，敵軍衝刺，己軍是防守還是衝刺，亦或者中軍惑敵，兩翼圍殺。其中複雜未必甚於兵法，卻也有相類之思，猶若弈棋，一進一退，莫不為了終局之勝。
二來麼，便是心有定計，以此觀方驗效了。那些病人，來往都是面熟，知道誰家誰人，多少日發病，多少日病好，是用了這樣的方子，還是那樣的方子，其中可能細節難明，但大體上的推論已經夠用。若有效，則此方也可家傳。
這等簡便積累經驗的方法，紀清志告訴紀墨之後，紀墨只有豎拇指示意，他之前倒是想到一二，也不過是只想到方子上，哪裡想到還能這樣驗證效果，果然，經驗還要看實行啊！另，怪不得有些醫者不愛開方，故作神秘，怕此「竊」也。
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