技術型工種（快穿） 第93章 第 93 章

    測試廣告1次日,  紀墨再次帶著紀父登門拜訪琴師傅。筆硯閣 m.biyange.net

    琴師傅家中依舊是那個青年開門，對方叫做琴聲，是琴師傅的孫輩，琴師傅五子二女,  放在古代來說，這種人口數量完全不算高產的,  卻也比一般人家好多了，聽得紀父滿眼欽羨。

    二女是嫁出去的，不必再說，剩下的五子之中有平庸到依舊在地里種田的,  就是琴師傅的大兒子一家,  也有能耐到經商的，還有試圖讀書最後有點兒小成搬到了城裡住的。

    總而言之，繼承琴師傅手藝的幾乎沒有，被琴師傅帶在身邊兒的琴聲就是大兒子家中比較聰明的那個了,  如今也是制琴匠,  但所制之琴，遠不如琴師傅,  還在學徒期，孫掌柜也是不收的。

    琴本來就是高雅之樂器,  面向的就是高端市場，稍微差一點兒就很容易帶壞鋪子的名聲,  在這方面,  孫掌柜從不通融。

    琴師傅也有著自己的倔強,  假借指教之名讓孫掌柜點評了一番，聽出來意思，就沒說讓對方收琴的話。

    如此一來，琴聲十五歲制琴，到今天足有五六年了，也沒有一張琴賣出去過，分毫未曾賺取，在家中的地位，也就是開門童子了，兄弟之中也有些抬不起頭來，似側面印證了制琴必然的沒落。

    他自己也提不起興趣來制琴，千辛萬苦，一年時間，一張琴還賣不出去，白白耗費人力物力，何苦來哉？

    「我倒不似你運氣好，竟是這么小就能制琴了。」

    琴聲不肯承認自己的失敗，只道紀墨運氣好，說不得是拜了名師。

    琴師傅這個倔老頭對自己孫子呼來喝去，從來沒一句好言語，也是挺打擊人的。

    紀墨藉口以琴會友，特意過來拜訪，這一次卻不是為了制琴，而是為了論琴，論制琴工藝之中的每一個步驟對琴的影響，無論是質量、音色還是耐久，都有。

    這些問題，琴師傅從未想過，匠人大多如此，師傅傳下來是怎樣的，他們學出來的就是怎樣的，其中增減之類，不可能去想，都是棍棒之下□□出來的，打罵之中培養出來的，對某些東西，腦子都不會有那個意識，完全是照本宣科，怎麼教就怎麼做。

    突然被問到了，還是紀墨先坦誠了自家工藝之後才發問，並不是套路自己這邊兒技術的意思，也讓琴師傅呆了一呆。

    「你師父沒教你？」

    「師父並未來得及教授，這才要向琴師傅請教，還請琴師傅不吝賜教。」

    從賭注最後分毫未收這件事上，紀墨就能看出來這個倔老頭其實不壞，這次帶了禮上門，又是躬身行禮，又是言語謙和，做足了禮數，對方未必會一語不發，不指望講什麼關鍵點，稍稍解惑就是對之前知識的補充了。

    琴師傅對此實在是說不出什麼來，就好像千萬年的一加一等於二，又有幾個人會去論證一加一為什麼等於二？

    啞口無言了半晌，還不知道怎麼下台，就聽得紀墨繼續說「我有心增減制琴工藝，讓這項技藝更加容易流傳，讓平凡之家也能有一張琴可供賞玩，大音雅正，不應只居高堂，王謝之燕，也當落於氓家。」

    隨著紀墨的話，琴師傅的面色也隨之肅然，像是要生氣，又像是忍著沒發作而聽完的禮貌，直到最後，已是面色鐵青，質問道「你知道你在說什麼嗎？」

    這種話，簡直跟農民起義差不多了，古代的禮包含很多要素，方方面面，其中跟等級掛鉤的就是各種享受物品，如綾羅綢緞，理論上就不是商人能夠穿的。

    對琴方面，雖然沒有限制，但卻處於一種潛規則之中，因為古琴彈奏的樂能夠登得上大雅之堂，於是，那些連大雅都談不上的人家，憑什麼彈奏古琴？又憑什麼擁有古琴呢？

    這種等級觀念是滲透進生活的方方面面，構成且維護了封建制度的禮的，紀墨這話不僅不知禮，簡直就是無道叛逆，當得起「誅心之言」的程度了。

    房間之中，琴師傅早就讓孫子琴聲退下，留下的只有紀墨和紀父，紀父不是聽得很懂，一會兒「音」，一會兒「燕」的，他的腦子還蒙著。

    這個古代沒有「王謝」，所謂的「舊時王謝堂前燕」的說法，自然不會有人知曉，但「王謝」可指代高門世家，卻是琴師傅聽明白了的，對這種聳人聽聞的說法，沒有第一時間打住，駁斥，本身也代表著一種潛意識的贊同。

    如那寒冬臘月，卻還「心憂炭賤願天寒」的賣炭翁，辛苦所得，自己不能擁有的感受，對琴師傅這等制琴愛琴的人來說，更甚。

    那一張張琴上，寄託的不只是對錢財富貴的奢望，也是對某種高雅之堂的嚮往，可惜…  …

    「我說的只是普通的願望，也是可能無法實現的願望。」

    紀墨很清楚，自己不是來當無產階級鬥士的，他鬥不過一個封建王朝，並王朝之中還愚昧未開民智的百姓，他們都會維護正統，維護那吃人的禮教，他在其中，猶如恆河之沙，太小，太微弱，無法燃起星星之火。

    但，他希望還能保留這種願望，如果一項技藝更容易流傳，更容易被掌握，那麼，當制琴的人多了，是不是所有的人，都能夠擁有一張琴呢？

    好像伯牙鼓琴，高山流水，那砍柴的樵夫鍾子期也從行囊之中抽出膝琴來，坐而彈之，以聲應和，琴聲之中，溝通的不僅僅是那份知音，還是那份天涯不孤的道理。

    莫愁前路無知己，琴聲遙遞流水聲。

    樂聲如水，潺潺濤濤，縱橫萬里，貫穿古今，連接的不僅是兩岸之人，更是千里萬里，在這一條生命線上的旅人，如遠行之人仰望蒼穹，看那明月思念親人，在遙遠的地方，聽到那猶如鄉音的琴聲，勾起的難道不是淡淡的思情嗎？

    不需要言語感慨高山流水，不需要文字記述那一場難忘的相逢，詩詞困於版櫝，文章圄於片紙，可不用雲中錦書，便可聞達於耳的，也只有樂音了。

    以樂音傳心音，便是無循樂章，難道就沒有知音能夠聽出樂聲所言嗎？

    或歡或哀，曠世之音，四野共享。

    「但若能為此努力，便是不成，也不會有什麼遺憾了。」

    紀墨說得堅定，小小年齡，對自己就有如此清晰的認知，對未來就有如此明確的方向，在很多人看來都是很難得的。

    便是琴師傅，也不由得有些動容。

    他沒有接上這樣的話，轉而問紀父「他在家中便是如此嗎？」

    紀父笑呵呵聽著，像是完全沒感覺到剛才的緊張氣氛，說「這孩子就是孝順，對我們好，他的第一張琴就是給了他娘彈，能賣不少錢吶，就這樣白放在家中，他娘天天都要擦上幾次，我們不洗淨了手都不能碰，生怕手粗劃壞了琴…  …」

    他的話語跟剛才那些完全對不上套，卻又讓琴師傅聽懂了，這是已經留下了一張琴？

    他這裡也有留下的琴，如紀墨一樣，是留著做樣本的，卻不是為了自己，而是為了琴聲，對方制琴還是脫不開那個框架，每每做槽腹恨不得把樣本琴拆了一對一比量好了才行，琴師傅看過他為此專門留下的木板，上面刻畫著的就是槽腹所在的位置，長寬深淺，都寫得明白，一板一眼，做得也死板，稍微錯上一兩分，就不知道音在哪裡了。

    琴師傅看不上那樣刻板的手段，如今紀墨送上門來，還是一副不在意別人偷師，就是要進行技藝交流的樣子，為了他的真大方，琴師傅也願意看看他制琴的過程，再說其他。

    如此，紀墨就留在琴師傅這裡住下，說好了為期一年，卻在不斷延長，一老一小，時常圍著琴胚互相討論，對每一道工序的繁簡，改良空間等等，都有所論，琴師傅一開始是不喜歡這種改良的，但當一種工序變得簡單節省時間，他自然也不會不高興。

    同樣的時間能夠做兩張琴和只做一張琴，熟練程度自然是不同的，若不是制琴太耗費時間，可能培養制琴匠也能縮短很多時間。

    如琴聲，五年的時間也不過是五張琴，按照琴師傅的標準，這種程度哪裡能夠出師，少說還要再做十張琴，如此就是十年。

    蹉跎十五載，技藝未必成。一項技藝前期投入的時間成本，還真不是貧寒之家撐得起來的。

    於制琴這件事上，若要更加節省時間，大可流水線一般來做，卡一個時間差，做完這個等待陰乾的時候，剛好那個陰乾好了，可以繼續做，如此也不會白耗太多時間。

    但人工不是機器，不可能保證每個弧度都是一模一樣的，一張琴有一張琴的特性，如同沒有兩片相同的葉子一樣，這甚至都不是統一了度量衡就能完全一樣的事情，為此，紀墨想要創新，就只能開發更多種類的琴了。

    技藝上，亮光之外，多出啞光，也不失為一種創新。

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