挽明 第290章 手壓水井

    這日下午，在文思院的一處院子內，一大群人正擠成了一個緊密的圈子，大家都伸長了脖子，圍觀著中間一個固定在地面上的鑄鐵器具。筆神閣 bishenge.com

    徐安臣頗為緊張的站在了這個看起來奇怪的器具邊上，對著周邊的人群介紹著這項器具的原理和功用。

    也不由得他不緊張，現在站在周邊聽他介紹的，已經不是之前燕京大學的同學和文思院的工友，而是皇家科學院的研究員同文思院的一干管事了。

    「這個手壓出水井的原理，是我們根據大氣壓強的試驗提出的一個設想，如果把一根鐵管通入地下的水源處，把管子周圍密封好，再把管子內的空氣想辦法抽出來，管子內便形成了近似真空的環境，然後地下的水源便會被真空牽引上來。

    雖然這個原理在年初時就已經被提了出來，但是真正把這個原理變成為現實，卻足足花費了我們半年多的時間。如果不是陛下和各位的極力支持，恐怕我們在中途就不得不放棄了。

    這個器具引用的原理雖然簡單，但是想要把它變成現實，最為困難的的地方就是，如何密封管子，和如何抽取管內的空氣，使之成為真空狀態。

    最後我們經過了無數次試驗，終於設定了現在這個結構，管子上方是一個能夠往復運動的塞子，我們稱之為活塞。

    管子下方設置一個閥門，這個活塞和閥門都是指向同一方向的閥門，使空氣往上走而不往下走。

    活塞往上走時，下面的閥門開啟，可以將下面管子裡的空氣抽到上面空腔來；活塞往下走時，閥門關閉，空氣從活塞邊上冒出來，如此不斷循環，便將下面管子內抽成了真空」

    李之藻、李天經、湯若望、羅雅谷等人站在人群的前方，津津有味的聽著徐安臣的講解和現場演示。大家看著徐安臣在管子上方倒了一瓢水後，就開始迅速的壓起了，從管內伸出的一根鐵棒，然後很快就從管子另一邊的出水口衝出了強勁的水流。

    周邊的不少人都非常好奇這個效果，便紛紛上前擠開了徐安臣，自己親自操作試驗了一遍，連李之藻、李天經也不例外的上前試驗了一把。

    很快壓水井下方接水的大木桶便裝滿水溢流了出來，把周邊的地面都給淹成了一個個小水窪，往來的人群中不少人因此濕了鞋子，不過興奮異常的人們都沒有在意這點。

    李之藻退下後，便笑容滿面的對著身邊的同僚說道：「這東西的確不錯，南方地表水源豐富，因此土質含水量太大，想要挖掘一口可用的飲水井耗費頗巨，平常百姓不得不到河中挑水飲用。但是河中骯髒的事物太多，到了春夏之際，往往會引發疫病。現在有了這件物事，倒是大利於平民百姓了。」

    李天經則一邊用手挽著已經被打濕的袖口，一邊插嘴說道：「前輩說的不錯，不過余以為，這壓水井在北方的功用更大。

    今年京畿旱情嚴重，不過是因為天旱不雨導致河流水量減少，但是地下的水源並不缺乏。京畿不少地區，便是在田地之間緊急挖掘了數百口水井，渡過了這次旱情。

    不過提水澆灌田地對於人力的需求太大，一口井日夜不停息的提水澆灌，也最多不過七、八畝地罷了。若是換了這種壓水井的話，就算是澆灌十畝地，也不過小半天罷了。

    若是能夠把這壓水井給推廣開來，今後即便是遇到了天旱不雨的狀況，也不會如同以往一樣束手無策了」

    在李之藻、李天經這些中國官吏交談的團體對面，金尼閣、湯若望、羅雅谷等耶穌會傳教士也對著面前的壓水井稱讚不已。

    金尼閣神情興奮的對著身後的耶穌會同僚們說道：「皇帝陛下提出的這個大氣壓強猜測，果然是正確的。我認為我們應當把之前的試驗和現在的這個壓水井全部記錄下來，然後匯報給教廷。」

    幾名耶穌會的傳教士都不由點頭贊同著，原本他們跟隨金尼閣北上京城，是遵循了利瑪竇等耶穌會先行者開闢出來的道路。通過向中國的士大夫們傳播歐洲最先進的自然科學，從而得到中國士大夫們的認同，從而讓他們獲得在中國自由傳教的權力。

    新登基的中國皇帝邀請他們入京，曾經被這些耶穌會的傳教士們認為，這是上帝事業在東方的偉大勝利，也是歐洲自然科學研究走在這些自我封閉的中國人前面的最好證明。

    但是當他們進入京城，和中國的皇帝接觸之後，便愕然發現。曾經他們所認為的，習慣於在思想上自我封閉的中國人，一旦放開了被束縛的手腳之後，對於自然科學的研究速度簡直就像是插上了翅膀。

    如果說在一年前，他們還能以老師的姿態對著這些中國人介紹著歐洲的自然科學的話。那麼到了現在，他們同中國人之間，大多數時間已經處於平等的探討關係了。

    雖然自從文藝復興之後，歐洲各國的人文主義思想興起，也使得以天文學為開端的自然科學，開始逐漸形成了一個新的知識體系。

    而歐洲小國林立的狀態，也保證了這些新的自然科學知識，不會被某個厭惡自然科學的國王所禁止。曾經禁錮了歐洲人思想數百年的教廷，也因為新舊教義的紛爭，一時無法再對自然科學採取高壓措施，使得現在的歐洲正處於一個自然科學大發展的階段。

    但是分散的王權和宗教思想的鬆動，雖然給自然科學以自由萌芽的狀態。不過也使得歐洲各地的自然科學研究交流上，始終存在一個滯後的現象。對於同一現象的科學原理，往往有著數個地方在同時研究。

    這樣的重複研究競爭，事實上是浪費了這時代有數幾個天才的生命，和大量的物資作為代價的。

    而且雖然歐洲的貴族和知識分子們，還在用拉丁文字作為寫作的載體，但是文藝復興帶來的歐洲各民族意識的覺醒，已經讓歐洲各國開始把自己的民族語言作為交流用語了。

    在這種狀況下，使用拉丁文字記錄的自然科學，便天然的同歐洲下層民眾產生了隔閡。也就是說，雖然現在是過去幾百數千年來，歐洲自然科學大發展的時期，但此時的自然科學發現同普通民眾的生活並無多大的交集。

    但是在中國卻並非如此，當這位新登基的中國皇帝召見了耶穌會的傳教士，並仿照歐洲的模式設立了皇家科學院和大學，用於研究和學習自然科學之後。很快的就把這些自然科學發現分門別類的歸攏了起來，並開始利用這些發現的自然科學原理，來改善普通民眾的生活，從而把自然科學的發展同普通民眾生活的提高在了一起。

    中國人這樣對待自然科學的方式，顯然同這時代歐洲科學家們研究自然科學的目的不同。歐洲人研究這些自然科學，一是為了進一步了解自身所處的這個世界；二則是以自然科學的實踐，來駁斥教廷某些荒唐的說法，從而抵抗教廷對於民眾的思想禁錮。

    耶穌會的傳教士們雖然對於後一種說法並不承認，但是在心裡他們還是能夠感受到的。只不過恪守於自身的信仰，他們摒棄了腦海中的這種想法罷了。

    在除了中國以外的地方，耶穌會傳教士們只會傳播手中的聖經，而不是什麼歐洲自然科學。也只有在中國，這些耶穌會的傳教士們必須先要以歐洲的自然科學，去打動中國士大夫們對於新知識的渴求，才能對他們宣揚上帝的存在。

    在這種狀況下，使得能夠進入中國傳教的耶穌會傳教士們，都是學識最為淵博的一群人物，那些愚昧而無知的傳教士，只能留在美洲大陸上，向著那些土著人傳教。

    對於金尼閣這些傳教士來說，他們現在也許還不能衡量出，東西方研究自然科學的方式上，誰能走的更遠一些。

    但是他們在京城卻的確收穫了不少驚喜，不管是預防天花的牛痘術，還是符合自然科學的度量衡測定，地形測量中的等高線畫法，還有眼前這個應用了大氣壓強原理出來的壓水井。

    這些傳教士們在向中國傳播歐洲的自然科學的同時，同樣認為他們在中國所見到的新知識，應當反饋回歐洲，從而提高歐洲人對於自然科學的新認識。

    唯一讓他們感覺遺憾的，便是中國同歐洲之間的遙遠距離，使得雙方的交流異常不便。他們現在倒是有些擔心了起來，過上3、年之後，歐洲同中國之間的自然科學交流，會不會變成單方向的知識輸送。

    對於身邊同僚們的切切私語，湯若望並沒有聽進去，他整個人的注意力都放在了眼前的壓水井上。相對於同僚們感興趣的大氣壓強原理，他更在意構建了這個壓水井上部的那個活塞構造。他總覺得，這個活塞結構應當能夠得到更多的應用中去。

    傅泛際突然嘆息的說道：「這樣的壓水井，在墨西哥不少地方都能用的上。可惜沒有水泥和鑄鐵管件的話，土著人是無法修建這樣一個簡單的器具的。

    如果我們能夠把這個壓水井在墨西哥土著那裡傳播開，一定會有利於我們在墨西哥的傳教事業的。」