挽明 第279章 燕台樓

    「西銘兄，可識得此物為何？」李雯指著剛剛端上來的一盤精美菜餚，笑意盈盈的對著身邊的一位青年書生說笑道。筆硯閣 www。biyange。com 更多好看小說

    張溥定睛看去，發覺在一個大瓷盤內，一隻面目猙獰，色彩斑斕的動物頭顱豎在盤頭，而身後盤中則堆放著一片片形如雪花的肉片，還散發著陣陣寒氣。

    酒桌上在座的數人，都對這盤食物嘖嘖稱奇，不過大多不知此為何物。坐在張溥右側的周鐘有些驚奇的說道:「原來這些肉片下面堆放的冰塊麼，難怪會冒寒氣。這頭看上去好像是蝦子的頭，只不過頭上這兩隻角實在是威風了些，難不成是海中異種？」

    張溥微微一笑，為身邊的周鍾解惑道:「此物余倒是在古籍中見過，宋天聖元年，漁者得於海中，長三尺余，前二鉗可二寸許，末有紅須尺余，首如數升器，若繪畫狀，雙目，十二足，文如虎豹。大率五彩皆具，而狀魁梧尤異。中使吳仲華繪其像以聞，詔名神蝦。雲生兄，可是此物麼？」

    李雯頓時大笑著拍了拍手說道:「不愧是西銘兄，強聞博記不過如是。此物在舟山附近海域偶有所出，當地漁者又稱之為:青龍。不過今天這幾隻，卻是來自日本海。乃是從日本返回的漁船，順帶之物，正好被我等趕上了。」

    坐在李雯對面的朱薇，看著這龍蝦頭似乎有些遲疑，他小聲的對李雯詢問道:「此物號稱青龍，我等食用此物，不會犯了忌諱吧？」

    李雯搖了搖頭，笑容不變的說道:「此物原本是宮內太監在日本見獵心喜，特意帶回來貢獻給陛下觀賞，想要博取陛下歡心的。

    不過陛下說，這東西不過是一種食物，不值得拿來觀賞，只留下了幾隻，余者讓人拿出來發了。

    這燕台樓的東家最近出讓了一股給田國丈，因此也就近水樓台先得月，拿到了大半的青龍。據說陛下還給此物起了個名字，叫做錦繡龍蝦。」

    周鍾頓時有些吃驚的說道:「此物如此稀罕，今晚這一席豈不是讓雲生兄破費不菲？」

    對於周鐘的驚訝，李雯只是怡然自得未作回答。不過他心裡卻鄙夷了一回，這周鍾畢竟是小門小戶出身，在這種場合豈能談錢。

    在蘇州置辦一桌平常的燕翅席，大約要花費0兩白銀。

    但是想要在京城置辦一席南方口味的燕翅席則要2兩上下，而今天單單這隻青龍就價值0兩，零零碎碎估算起來，今晚光是這桌席面就是2兩左右。

    不過家中良田無數的李雯，對於一桌酒席吃掉一戶半普通農家的收入，並不覺得有什麼不對。

    對他來說，只要能夠交好這些在座的士子文人，讓他在士林中豎立一個好口碑，這頓宴請就相當值得了。

    今天在座的，都是燕台十子之盟的成員。燕台十子之盟，乃是赴京參加戊辰會試的舉子和一些選貢生，因為不滿醜類猖狂，絕緒衰息，慨然深結，計樹百年而邀同仁結盟。

    以杜麟徵、張溥為首的幾名士子，邀請米壽都、陳肇公、楊廷樞、羅萬藻、艾南英、章世純、朱健、朱薇、張采、宋存楠、夏允彝、王崇簡等28人，結成了燕台十子之盟。

    雖然這些士子以燕昭王築燕台的典故結盟，但是眾人並沒有跑去易縣燕台故地結盟，而是在京中酒家燕台樓，呼朋喚友熱鬧了一場，算是結成了同志之盟。

    燕台十子之盟的成員同錢謙益、黃道周、鄭鄤等東林黨人相交深密，常常互寫文章讚賞對方，通達聲情。這些士子毫不忌諱的公開說過，假使讓他們得到機會，便要翻已覆之局，扶不絕之線。

    他們話語中的含義，便是要繼承東林之志，驅逐朝中的閹黨成員，重新恢復正人君子執掌朝綱的局面。

    這些士子在政治上支持東林黨人，在學問上則認為，要心古人之心，學古人之學。

    張溥的主張便是:文必六經，詩必六朝。燕台十子之盟剛剛成立時，因為入社之人都是南方名士，又加上社內號稱「婁東二張」的張溥和張采兩人，的確是文采出眾之輩。

    因此燕台十子之盟一時成為京華風流之稱，常引的都門一干書生追捧。只可惜，他們雖然在舉子中出盡了風頭，但是在會試中卻紛紛落了第，只有張采和杜麟征等三人得中。

    在會試中弄得灰頭土臉的諸多士子，卻並沒有喪失志氣，紛紛約定南下回鄉之後，要互相聯絡家鄉士人，各自建立文社，以昌明涇陽之學，振起東林之緒，以仰副去邪崇正之新主。

    但是也有一些士子卻留了下來，想在往日的太學，現在的燕京大學研究些學問。這些士子或是被燕京大學開創的新學所吸引，想要了解下這種從未聽說過的學問。或是因為厭惡新學，想要了解個基本之後再一一反駁。

    然而不管如何，此刻的燕京大學實際上已經成為了新舊思潮衝撞的戰場。以六經為根本，以聖人之是為是，以聖人之非為非的儒生，和被新學打開了眼界，開始重新認識這個世界的好奇者，展開了激烈的交鋒。

    在燕京大學內，年輕的士子們先是動口爭辯，很快就變成了互相謾罵，然後便是群體鬥毆。明末的文人的確是一個非常奇怪的群體，常年讀書的士子們，大部分人的體質並不算強健，但是卻並不缺乏血性。

    這一點倒是頗讓崇禎感到意外，原來明末的文人並不是他記憶中，在酒館內蘸著劣酒向人炫耀，茴字有四種寫法的酸腐文人。

    也許他們之中會有人，喊著水太涼、頭皮冷的文壇名宿，也有對著敵人屈膝下跪之人。但起碼至少沒有，麻木到連抗爭的勇氣都失去了的行屍走肉。

    對於燕京大學內發生的幾起士人鬥毆，讓不少東林黨人大大的彈劾了一通，管理燕京大學的官員和大學內過於爛漫的學風，甚至於還把問題指向了新學。

    不過崇禎並沒有理會這些官員的彈劾，只是下令在校內增設了一所禮堂，讓持不同意見的士子每七天辯論一次，辯論的內容可以刊發出來供學生們，自然也要送入宮內一本。

    另外在學校內設立了，由學生自己組成的學生會管理各個學生團體，對校內鬥毆者進行處罰，並加派了學校醫務處的人手。

    對於朝廷來說，不管是救災還是同蒙古人的戰爭，或是應對西南奢安之亂，都遠遠比燕京大學內的士子鬥毆要來的重要。再加上，一向受到士子們敬重的徐光啟等學者的出面，燕京大學內關於新學和儒學的爭辯，算是緩和了下來。

    當然這也是因為太學的式微，導致改制之後的燕京大學招收的學生，都是因為科舉無望的士子居多。這些人本來就對儒學沒什麼敬意，怨氣倒是不少。

    而對燕京大學教授新學有意見的，往往都是入京考試的舉子，這些士子到了北京，考試完了自然會到處轉轉。

    這國子監改名之後，就廢除了許多不許外人隨意進出的規矩，這些外地的士子自然會去逛逛。

    雖然雙方的確有著不小的矛盾，但是除了部分舉子會繼續留在京城外，大部分人還是要回鄉的。本來就沒有人數優勢，再加上皇帝給出了發泄的渠道，這矛盾自然也就沒這麼激化了。

    燕台十子之盟雖然成員大部散去歸鄉，杜麟征、張采這樣的領袖人物又因為中舉，而無法參加文社的活動，同兩人齊名的張溥，便成了燕台十子之盟在京士子的領袖人物。

    而張溥不僅以文章出名，在組織文社，交接官員方面，同樣是手腕出眾。雖然只是一介白衣，但是同錢閣老等東林魁首交往時，卻並不屈居下風。

    這樣的人物，只要中舉入仕，不出什麼意外，必然是直入內閣的人選。李雯便是看在了這點，才傾心與之交往。

    雖然李雯把注意力大部分放在了張溥身上，但是有張溥這樣眉眼通挑的人物，在座的士子並沒有感覺自己受到了冷落。

    不過張溥倒是看到了，對面有位青年士子坐下後似乎一直不言不語，他不由放下了酒杯說道:「彝仲兄何事如此不快，難不成還在想著今天早上的辯論？

    那只是小人一時得志罷了，這些人非孔薄孟，只重墨家，不過是中了李贄的遺毒。只要我等秉持正道而行，必然能夠肅清這些邪魔外道。」

    張溥之所以重視這位叫做夏允彝的士子，乃因為此人好古博學，工屬文，通「尚書「，更是同太倉相鄰的松江人，在雲間頗有名望。他想要同夏允彝結交，日後好一起組建更大的文社。

    雖然在外人眼中，太倉張家乃是門第顯赫的世代官宦之家，張溥自然也是文採風流的貴公子。

    但是張溥自己卻知道，太倉張家並不是他的後盾，或者說明面上並不會支持他。

    因為他是婢妾所生，排行又小，故不為宗黨所重，他的伯父張輔之尤為看不起他。

    這也是他自幼發奮讀書的動力，但是如果他想要在仕途上有所作為，光有才學是不夠的，能夠傳入到皇帝耳中的名聲才是最重要的。

    張溥外表寬和，但是對於權力卻是熱衷的很。否則也不會在蘇州民變事隔個月後，朝廷風向確定了之後，才寫下五人墓碑記的文章來邀取名聲。

    張溥對外處處以東林黨的繼承人自稱，然而現在東林黨雖然屢屢受到打擊卻並沒有完全消亡，錢謙益等東林魁首依然站立於朝堂之上。

    他若是真愛東林，又有什麼必要非要另起爐灶，分薄正人君子的勢力呢。

    其實說到底，不過就是寧為雞首，不為牛後的思想作祟罷了。張溥希望能借到東林黨的勢，糾合天下年輕士人，但又不願成為一干東林黨人的門下走狗而已。

    他自始至終，都想要把一切掌握在自己手上，不想受人操控。